연중 2주 화요일/ 마르 2,23-28
복음
<안식일이 사람을 위하여 생긴 것이지 사람이 안식일을 위하여 생긴 것은 아니다.>
✠ 마르코가 전한 거룩한 복음입니다.2,23-28
23 예수님께서 안식일에 밀밭 사이를 질러가시게 되었다.
그런데 그분의 제자들이 길을 내고 가면서 밀 이삭을 뜯기 시작하였다.
24 바리사이들이 예수님께 말하였다.
“보십시오, 저들은 어째서 안식일에 해서는 안 되는 일을 합니까?”
25 그러자 예수님께서 그들에게 말씀하셨다.
“다윗과 그 일행이 먹을 것이 없어 배가 고팠을 때,
다윗이 어떻게 하였는지 너희는 읽어 본 적이 없느냐?
26 에브야타르 대사제 때에 그가 하느님의 집에 들어가,
사제가 아니면 먹어서는 안 되는 제사 빵을 먹고
함께 있는 이들에게도 주지 않았느냐?”
27 이어서 그들에게 말씀하셨다.
“안식일이 사람을 위하여 생긴 것이지,
사람이 안식일을 위하여 생긴 것은 아니다.
28 그러므로 사람의 아들은 또한 안식일의 주인이다.”
주님의 말씀입니다.
◎ 그리스도님, 찬미합니다.
“안식일이 사람을 위하여 생긴 것이다.”(마르 2,27)
사람을 살리는 사랑의 법♣
예수님께서 5-6월경 안식일에 밀밭 사이를 질러가실 때, 그분의 제자들이 밀이삭을 뜯기 시작했습니다(2,23). 당시 율법에 따르면, 곡식밭에서 낫을 대지 않고 손으로 이삭을 잘라먹을 수 있었기에 문제될 것이 없었습니다(신명 23,26).
그런데 바리사이들은 밀이삭을 뜯는 것도 안식일법을 어긴다고 보는 해석에 따라(미슈나 샤바트 7,2) 왜 안식일에 해서는 안 되는 일을 하느냐고 예수님께 시비를 겁니다(2,24). 그러자 그분은 “안식일이 사람을 위하여 생긴 것이지, 사람이 안식일을 위하여 생긴 것은 아니다”(2,27) 하고 말씀하십니다. 예수님께서는 인간을 존엄한 존재로 창조하시고 가장 소중히 여기신 하느님의 창조 의지에 대한 통찰 위에서 이런 말씀을 하신 것입니다. 법과 제도는 인간이 있기에 만들어진 것이고, 인간을 위해서만 존재합니다. 이것은 유가(儒家)의 인치(人治)의 근본 원리이자 한민족의 전통이기도 합니다.
존엄하고 고귀한 인간이 법과 제도의 수단이나 도구가 될 수 없는 건 당연합니다. 인간이야말로 늘 법에 우선하며, 법을 초월하는 존재이기 때문입니다. 사람 위에 법이 군림하게 된다면 그것은 무지비한 권력일 뿐이며 비인간화를 초래할 것이 뻔합니다. 따라서 그런 법이나 제도는 없어져야 마땅합니다.
성 프란치스코는 예수님이 말씀하신 율법의 근본정신을 온전히 실행했습니다. 그는 엄격한 가난을 요구하면서도, 어쩔 수 없는 이들은 신발을 신을 수 있으며(2,15), 자발적으로 단식해야 하지만 원하는 사람은 지킬 의무가 없다고 합니다(3,6). 법보다 각자의 고유한 인격을 존중하며 자유롭게 복음을 살도록 배려한 것입니다.
우리도 예수님의 가르침을 본받아 어떤 경우에도 법과 제도를 이용해 형제자매들을 도외시하거나 차별하는 일이 없어야 하겠습니다. 이는 모든 과정에서 꼭 기억해야 할 혼(魂)과 같습니다. 법과 제도를 제정할 때에도 인간을 위하고 참 자유를 살 수 있게 만들어야 합니다. 또한 그것을 적용할 때에도 인간을 살리는 쪽으로 해석해야 할 것입니다.
법실증주의에 따른 인권침해, 규범주의에 따른 창의성의 결핍, 원리원칙을 강조함에 따른 관대함의 부족과 같은 함정에 빠지는 일이 없도록 깨어있어야 할 것입니다. 무엇보다도 인간을 첫 자리에 놓는 확고한 인간 존중의 사고와 모든 법과 제도의 혼은 사랑임을 잊지 말아야 할 것입니다.
교회와 사회생활에 필요한 도구인 법과 제도가 인간구원에 걸림돌이 되고 서로의 존엄함을 침해하는 일이 없었으면 합니다. 특히 ‘유전무죄, 무전유죄’라는 법 앞의 불평등과 공권력에 의한 인권침해가 심각한 오늘의 한국 상황에서 신앙인들부터 각성할 필요가 있을 것입니다.
하느님께서는 인간의 자유와 행복을 바라심을 기억하며 서로를 사랑으로 품고 존중하는 사람 냄새 풍기는 오늘이길 기도합니다.
기경호 프란치스코 신부 작은형제회(프란치스코회)
기경호 프란치스코 신부 작은형제회(프란치스코회)