숙대영인본 표지
태백일사- 삼신오제본기 환단고기 p127
| 대변경 왈 복희 출어신시이작우사 大辯經에 曰 ｢伏羲는 出於神市而作雨師하여 관신룡지변 이조괘도 개신시계해 이위수갑자 觀神龍之變 而造卦圖하고 改神市癸亥 而爲首甲子하시고 여와 승복희제도 女媧는 承伏羲制度하시고 주양 잉구문자 이시전육서 朱襄은 仍舊文字 而始傳六書하시니라 복희능 금재산동 어대현 부산지남 伏羲陵은 今在山東 魚臺縣 鳧山之南하니라｣ 여와는 태호복희의 여동생. 강감금단(綱鑑金丹)에는 “태호복희가 죽은 뒤에 여동생인 여와가 무진년(B.C.3407)에 임금이 되었다” 하였다. 사마천 사기에도 “태호복희가 죽은 뒤에 여러 신하들이 여와를 임금으로 받들었다. 그 때 안휘성 형산(衡山)의 앞쪽에 있던 막배를 신하로 삼아 정치를 잘하였고, 후에 하남성 유성(柳城)에 도읍하였으며, 생황(笙簧)이라는 악기를 만들었다. 15년간 통치하다가 죽으니 나이는 143세였다” 하였다. 대변경(大辯經)에는 이렇게 기록되어 있다. “복희는 신시에서 출생하여 우사의 관직을 맡았다. 신룡(神龍, 도마뱀)의 변화를 관찰하여 괘도(卦圖)를 만들고, 신시시대의 계해를 고쳐 갑자로 머리를 삼으셨다. 여와(女媧) 복희의 여동생)미12는 복희의 제도를 계승하였고, 주양(朱襄)은 옛 문자를 기본으로 하여 처음으로 육서(六書)를 세상에 전하였다. 복희씨의 능이 지금의 산동(山東) 어대현(魚臺縣) 부산(鳧山) 남쪽에 있다.” |
* 여와는 구약창세에 나오는 야훼와 유음을 일으킨다
참전계경- 구약에 창세기와 유사한 기록이 나온다
여와님이 흙을 이겨 사람 형상을 불어넣어 7일만에 이루어 마
쳤다
풍속통의- 천지가 개벽되어 사람이 있지 아니 하였는데 여와님이 황토를
다져 진흙중에 사람을 건져냈었다
삽팔사략- 흙으로 사람을 빚었다
흙탕물- 무수한 인간들이 많이 나왔다.
봉신연의- 여와 신앙에 대한 은나라 말기- 은나라 말기 주왕 폭군이 여와
사당에가서 술취해서 희롱했다는 기록이 남아 있다.
과연 동양의 태호복희씨( 5세 배달 태우의환웅 아들인 태호복희씨는 삼신상제님 으 로부터 하도를 계시받아 인류문명의 뿌리이자 한민족의 문화의 상징인 태극팔 괘 를 그었다 ) 여동생 여와 와 구약에서 창세 야훼는 과연 동일한
인물일까? 의문을 갖게된다
서양문명의 뿌리- 수메르문명은 바로 동양에서 왔다는 여러가지 증거가 있다
수메르 문명
1) 메소포타미아 원주민이 아닌 동방 이주민--> 한민족과 연관
2) 슈메르인 창세신화 : 평평한 검은 머리인종 . 메뚜기형상과 같았다 머리는 검고
뒷통수는 탄탄한 원유대족 모습이 었다
3)은.는.이.가 조사사용/ 조사 + 목적어 + 서술어 --> 동일한 문법체계
4)슈메르인 고유의 문자사용 --> 복희 팔괘와 비슷 (태호복희씨: 배달국시대 5대
태우의 환웅 12번째아들. 여동생이 여와 ) -> 일본학자 우노에 주장
5) 슈메르인들은 동방에서 왔다 - smauel kramer
슈메르인은 중앙아시아에서 왔다 - M burms
6) 결혼하기 전 함지는 모습
7) 60진법 태음력
8) 지구랏트 : 하늘에서 제사를 지냄
한민족처럼 제천 문화와 천자사상을 가짐
9) 정교 일치사회 : 신의 권한을 대항하는 최고통치자 (환국-환인)
동양에서 서양으로 넘어간 종족중에 아담족이 있다
아담족--- 태호복희 여동생 여와 모계제 씨족사회 였다
아담족 20대 후손이 아부라함이다 -- 갈대아 우르(수메르문명)->하란
-> 가나안 (현재 팔레스타인으로 이동)
아부라함 7대손이 모세이다 ---- 노예로 지내는 이스라엘 백성을 출애굽시킨
지도자 사막에서 40년간 백성들을 이끌면서 강력한 신의 존재가 필요
광야에서 10계명을 받음 " 나 외에 다른 신을 섬기지 말라 " 유일신 신앙선포
얼마나 놀라운 사실인가? 바로 아부라함은 아담족 여와 후손인데 여와는
바로 동양에서 왔다는 사실 바로 서양문명이 뿌리 수메르문명이 동양에서 왔
듯이 바로 그런 역사석인 사실을 가지고 있다.
(고대문명.예언.개벽.역사고대사.환단고기사후세계.전생.수행.윤회.우주.음양오행.시사.예언. 에 관심있는분 신청하세요
