그런데 73년에 장강 하류에서 하모도 유적이 개발되면서 발굴되면서 중화문화의 시작을 하모도로 옮겼어요. 왜냐하면 그 연대가 1000년 이상 앞서는 기원전 5000년까지 올라가는 거대한 신석기 유적이 발견되니. 그런데 80년대 후반 이후로 지금 여기 여러분들 보이는 그 요하 일대에서 요하 일대에서 그 하모도보다 훨씬 앞서있는 하모도보다도 1500년 이상이 앞섭니다. 제 사진자료 보여드릴께요. 거기에서 어마어마한 새로운 신석기 문명이 발견되면서 중원문화의 시작을 그리로 보는 겁니다.
중원문화의 탐원이 근원이 어디냐? 글로 가는겁니다. 그래서 요하문명론이라는게 나오는 거예요. 옛날에는 그 지역은 장성 밖에 있는 그 지역은 다 뭐 오랑캐의 땅이었고, 우리가 흔히 얘기하는 북적의 땅이었고, 기존의 모든 역사서에서는 거길 전부 예맥이 주도하는 야만인의 땅이라고 생각했어요. 그런데 발굴하고 보니까 어마어마한 유적이 나오는 거예요. 제가 자료 보여드리겠다고 했지만.
그러니까 만약에 황하보다도 앞서고 장강보다도 앞서는 요하지역을 한민족과 바로 연결되는 예맥의 문화권으로 인정을 해버리면 중원문화가 떨거진 문화가 되는 거예요. 무슨 소린지 아세요? 그래서 그걸 어거지로 중국으로 중국걸로 만들기 위해서 동이 서용 이런 말들 다 없앤겁니다. 다 그게 중화민족이다 이거야.
그래서 황제의 영역을 옛날에는 그 여러분들 중국사를 보신분들은 알겠지만은 황제가 신화시대 황제가 활동하던 영역을 북경을 중심으로 해서 장성 넘어는 없었어요. 북경을 중심으로 한 장성부근. 그게 황제의 고유 영역이였는데, 이 영역은 그냥 황제의 영역을 동북 만주 전체로 확대해 버렸어요. 그러니까 그게 정사 기록에 그런 기록이 있겠어요? 지금 어떤 논리를 가지고 그걸 합리화 시키냐면「산해경」을 끌어들여요.「산해경」여러분「산해경」어떤 책인지 아십니까? 그거 신화 학자들이나 보는거지 뭐 이런거예요. 예를 들면 어디에서 300키로를 가면 무슨 나라가 있는데 거기는 뿔이 10개 달린 꼬리는 뭐 말이고 뭐 이런게 지배하고 이런 거야. 정사기록도 아닐뿐더러 역사학이라고도 하지도 않아요. 사람들이. 그게 신화기록이고. 뭔지도 성격도 모르는 그 책을 인용을 해요. 역사학자들이. 걔네들 얼마나 답답하면 그러겠어요. 정사기록에서 그걸 합리화 시키려니까 안되거든.
근데 그걸 예맥쪽으로 그냥 놔둬버리면 중원문화가 완전히 그 문화에 떨거지가 돼요. 왜냐하면 요하에서 남하한 세력들이 만든게 상문명이란 말이예요. 동이의 일파들이 내려오면서. 그거는 지금은 중국학자들이 거의 주류에요. 한 30년 전 만해도 부산현(?)이라던지 몇몇 학자들이 제기한거였지만 그때만 해도 그걸 잘 인정하지 않으려 했어요. 왜냐하면 그 상이 내려왔다는 발해만 요하유역이 아직도 그 때만 해도 저런 어마어마한 문명이 없었기 때문에 그 야만인들이 내려와서 상을 만들었다? 이게 도대체 해석이 안되는 거예요.
그런데 지금은 왜 주류가 되어있어요. 그니까 거기서 내려온 아이들이 상문명을 만들고 중원문명을 주도했다고 그러면 자기네들이 반계문화가 된단 말이예요. 그래서 요하문명을 새롭게 논리를 만드는 겁니다.
