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제7. 석가모니불(釋迦牟尼佛)⊙№4
사람들의 수명은 지극히 길어서 헤아릴 수 없더니, 나중에 다른
왕들이 바른 법을 행하지 않자 그들의 수명은 차츰 줄어 1만 세에
이르렀다가 다시 지금의 1백 세에 이르렀다.
처음에 세상이 시작될 때부터 왕이 되어 차츰차츰 전하여 보살과
라후라(羅睺羅)에 이르러서 장손의 대는 영원히 끊기고,
나머지 종족의 방계(傍系)만이 아직도 지위를 이어가고 있으므로
이하부터는 전륜왕(轉輪王)과 속산왕(粟散王)의 계보를
서술하리라.
처음의 왕은 이름이 대인왕(大人王)이요, 둘째는 진보왕(珍寶王)
이니, 이렇게 하여 제33대가 선사왕(善思王)이다.
이들 33왕이 대대로 이어갔으나 모두가 속산왕이었고, 이 다음은
모두가 전륜왕으로서 대대로 장손이 이어가다가 보살에게
이르렀느니라."
『누탄경』에서는 이렇게 말씀하셨다.
"진사왕(眞闍王)에게 파책가(波迮迦)라는 태자가
있었으니, 번역하면 대어왕(大魚王)이다."
『불본행경(佛本行經)』에서는 이렇게 말씀하셨다.
"중천축에 포다나(褒多那)라는 성이 있는데 백성이 많았고, 거기에
대어왕(大魚王)이란 임금이 계셨다.
이 왕으로부터 대명칭왕(大名稱王)에 이르기까지 자손이 대를 이었
으니, 그 후예들은 수효가 모두 8만 4272왕으로 모두가 금륜왕
(金輪王)이었다.
마지막 두 왕이 염부제의 주인이었는데 이름은 묘초왕(茆草王)
이다. 묘초왕에게 태자가 있었으니 이름은 대묘초왕이었다.
대묘초왕에겐 왕위에 오를 태자가 없어서 항상 생각하였다.
'우리 조상은 대대로 이어오는 금륜왕의 후손인데 나는 지금 후사가
없으니, 우리 종족이 끊이지 않을까 걱정이다.
내가 출가를 한다면 왕의 종족이 끊일까 걱정되고, 내가 출가하지
않으면 성현의 종성이 끊일까 걱정이다.'
이렇게 생각하고는 나라 일을 대신들에게 맡기고 산에 들어가 수도
하여 다섯 가지 신통을 얻었으니, 그 이름은 왕선(王仙)이었다.
왕선에겐 출가하기 전에 부인이 있었으니, 이름은 선습(善襲)이었다.
왕선이 아직 왕궁에 있을 때 태기가 있다가 나중에 아들을 낳았
으니 대묘초왕의 후손이다.
후에 여러 대신들이 왕선의 태자인 줄 알고서 곧 추대하여 왕위에
오르게 하였으니, 이름이 차왕(遮王), 또는 울마왕(鬱摩王),
또는 의마왕(懿摩王)이었다.
왕에 게 두 왕비가 있었으니, 하나는 선현(善賢)이요, 또 하나는
묘단정(妙端正)이었다. 묘단정 부인에게 네 태자가 있었으니, 첫째는
거면(炬面)이요, 둘째는 금색(金色)이요, 셋째는 상중(象衆)이요,
넷째는 별성(別成)이었다.
선현 부인에게는 외아들이 있었으니, 이름은 장수(長壽)요, 얼굴은
매우 단엄하여 세상에 짝할 이가 없었으나 다만 씩씩한 기상이
없어서 왕위를 이을 수가 없었다. 이에 선현 부인이 생각하였다.
'묘단정의 거면 등 형제들은 번성한데 나는 지금 오직 이 한 아들
뿐이다. 비록 그가 단정키는 하나 왕위를 이을 수 없으니, 어떤
방편을 써야 내 아들을 왕위에 오르게 할까?'
그 때 차왕이 대궐 뒤뜰에 행차하여 여러 후궁들을 위로하고 있었
는데, 선현 부인이 나와서 왕께 아뢰었다.
'저는 모든 것이 만족합니다만 오직 한 가지 소원만을 대왕께 더
청하겠으니 대왕께서 이루어 주소서.'
왕이 대답했다.
'마음이 원하는 바를 다 짐이 이루어 드리리다.'
선현 부인이 말하였다.
'대왕께서는 변하시어 후회하시면 안 되옵니다. 바라건대 맹세를
해 주십시오.'
왕이 말했다.
'내가 만일 후회한다면 짐의 몸이 일곱 조각으로 부서질 것이오.'
선현 부인이 말했다.
'거면 등 네 아들을 내쳐 주십시오.'
왕이 말했다.
'이 네 명의 아이들은 아무런 허물도 없는데 어떻게 내치겠소?'
그리고는 한참 생각 끝에 자기가 이미 맹세한 후이고 그것을 어길
수 없어서 네 아들을 먼 곳으로 내쫓기로 결정하였다.
이 때 네 아들이 아버지에게 아뢰었다.
'저희들 네 형제는 아무런 죄도 없는데 갑자기 다른 나라로 내쫓
으시니 무슨 까닭입니까?'
- 조당집(祖堂集) -
자료출처: 전자불전연구소(http://ebti.dongguk.ac.kr)
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