12운성 양포태,음포태 대하여
12운성을 다른말로 절태법(絶胎法)또는 포태법(胞胎法)이라고 한다.
12운성이란 10개의천간이 12개의 지지와 만났을 때 기를 얻거나 잃는 과정을 인생의 흐름 즉 태어나고 성장해서 소멸하는 12단계로 나타낸것이다.장생(長生),목욕(沐),관대(冠帶),건록(建祿),제왕(帝旺),쇠(衰),병(病),사(死),묘(墓),절(絶)또는포(胞),태(胎),양(養)으로 이루어진다.
*12운성의구성
1.장생:태어남.세상과 처음인연을 맺는 것을 뜻한다.
2.목욕:목욕을 함.점차 성장해 가는 것을 뜻한다.
3.관대:관을 쓰고 허리띠를 맴.성인이 되는 것을 뜻한다.
4.건록:문패를 세우고 녹봉을 받음.직업을 갖고 사회에 진출을 하는 것을 뜻한다.
5.제왕:왕처럼 왕성함. 활동이 가장 왕성한 시기를 뜻한다.
6.쇠:시듦.왕성하던 기운이 점차 줄어 들어 드는 것을 뜻한다.
7.병:병듦.원기를 잃고 병이 드는 것을 뜻한다.
8.사:죽음.병이 깊어져 죽음을 맞는 것을 뜻한다.
9.묘:무덤에 들어감.죽어서 무덤에 묻히는 것을 뜻한다.
10.절(포):끊어짐. 시신이 부패하고 영혼이 육체를 떠나가는 것을 뜻한다.
11.태:잉태함.윤회의 결과로 새롭게 모체와 인연을 맺는 것을 뜻한다.
12.양:자라남.모태에서 자라나는 것을 뜻한다.
*12운성 뽑는방법
1.양일간인 사람은 자신의 일간에서부터 시계방향으로
절,태,양,장생,목욕,관대,건록,제왕,쇠,병,사,묘의 순서로 세어 나간다.
2.음일간인 사람은 자신의 일간에서부터 시계반대방향으로
절,태,양,장생,목욕,관대,건록,제왕,쇠,병,사,묘의 순서로 세어 나간다.
사주를 간명함에 있어서 12운성을 잘 운용하면 적중률이 높아지는 것은 물론이다. 양일간의 경우는양포태,음일간의 경우는 음포태라고 한다.
앞의 12운성를 뽑는 방법은 양포태,음포태를 함께 사용 한 것이다.
그러나 현대에서는 음포태는 사용하지 않고 양포태만 사용하는 경우도 많다.
즉 을(乙)은 갑(甲)의 자리에서부터,정(丁)과기(己)는 병(丙)과무(戊)의 자리에서부터,신(辛)은 경(庚)의 자리에서부터,계(癸)는 임(壬)의 자리에서부터 시계방향으로 절,태,양,장생,목욕,관대,건록,제왕,쇠,병,사,묘의 순서로 세어 나간다
연월일시의 각 지지에 해당하는 12운성이 무엇인가에 따라 운명을 판단하기도 하고 육신의 어느 자리에 어느 12운성이 오느냐에 따라 운명을 판단하기도 한다.
*12운성 이론의 문제점
일반이론에서 12운성 이론은 문제점을 가지고 있다.
사주 명리학의 관점과 모순되는 점이 많다는 것이다.
장생의 예) 12운성 이론에 따르면 갑(甲)은~해(亥),을(乙)은~오(午),병(丙)은~인(寅),정(丁)은~ 유(酉),무(戊)는~인(寅),기(己)는~유(酉),경(庚)은~사(巳),신(辛)은~자(子),임(壬)은~신(申),계(癸)는~묘(卯)가/ 장생이고 해당 장생으로부터 생을 받는다. 그러나 甲丙壬을 제외한 7개이천간은 생(生)과 무관하다.
乙의 장생인 午는 오히려 乙木이 午火를 생해주어야 하고 丁은 장생인 酉金을 火剋金으로 극하여 오히려 기운을 빼준다.
이러한 모순은 사(死)에서도 나타난다.
12운성에서 甲은~ 午, 乙은~亥, 丙은~ 酉,丁은~寅, 戊는~酉, 己는~寅,庚은~子,辛는 ~巳,壬은 ~卯, 癸는 ~申이/ 死에 해당한다.그러나 乙이亥에,丁이 寅에 죽는다는 논리는 생극작용을 완전히 무시한 전혀 타당성이 없는 이론이다. 이러한 모순들을 알고 나서 사주 명리학자들이 수정된 12운성이론을 제시하였다 즉 음태포는 사용하지 않고 음양은 함께 살고 함께 죽는다고 하여 양태포만 사용하는것입니다,음포태와 양포태를 모두 사용할때보다는이론적으로 타당성이 있어 보이지만 해석으로 들어가 보면 마찬가지로 어이가 없는 경우가 많다.