공주의 효녀
나무불 나무법 나무승
대한민국이라는 나라에는
자나깨나 국민과 국가를 생각한다
고 말하던 사람의 몇마디 발표가
온 국민들 마음을 초토화시키고 있군요.
ㅎㅎ
공주시 이인면에 만수리라는 동네가 있습니다.
이 동네 흙이나 차돌맹이는 대부분 빛깔이 붉은데
거기에는 이러한 사연이 전한다 합니다.
백제시대에 늙으신 아버지와 함께 사는
어린 처자가 하나 있었습니다.
찢어지게 가난했던 시절인지라
그 아비는 짚신을 삼아 팔아 근근이
두 부녀의 목숨을 연명합니다.
하지만 그것도 오래 가지 못하여
눈이 어두워지고 기력이 쇠하니
어린 딸이 나서서 동네 빨래며 농사를 돕고
한줌 곡식을 얻어다 아버지를 봉양합니다.
아비를 위한 마음이 얼마나 간절하던지
동네서는 효녀로 알려지고 이쁨을 받는데
그만 늙은 아버지가 병이 들어 버립니다.
병든 아버지를 살려 보고자
갖은 방법을 다 하고 노력하던 중에
절에 가서 부처님께 기도를 하는데
꿈에 스님이 나타나 갸륵한 효심에
약초를 일러주리라 하고 장소를 일러줍니다.
정말로 그 약초를 구하여 아버지가 드시고
병이 나으니 어린 딸은 너무나 고맙고 기쁩니다.
그렇게 살아가던 어린 딸은 어느 해인가
동지가 가까워졌을 때 넉넉한 집에 일을 해 주고
팥죽 한그릇을 수고의 댓가로 받게 되자
저 먹을 생각은 하지 않고 그것을 고이 싸서
급히 발걸음을 집으로 향합니다.
그렇게 집으로 향하던 처자는
그만 고개마루에 돌부리에 걸려 넘어지고
야속하게도 팥죽은 다시 거둘 수 없게
땅속으로 흘러들고 새알심조차 흙과 버무려져서
도저히 아버지께 가져다 드릴 수 없는 상황이 됩니다.
어린 딸은 너무나 안타까운 나머지
그 자리에 엎어져서 펑펑 울다가
가까스로 집에 도착하여 아버지께 말하니
애비는 팥죽을 먹은 것보다 더 좋구나
너의 간절한 효심이 우리 부녀를 보우하사
앞으로 좋은 일만 있을 것이다 하고는
어린 딸을 위로합니다.
그 일이 있고 나서 만수리의 흙과 바위는
팥죽의 물빛깔을 닮은 붉은 색이 되었다 하니
어린 딸의 효심과 안타까워 하는 마음이
만수리 토지신과 대지를 물들였나 봅니다.
지금도 다른 지역과는 달리
만수리의 흙과 차돌맹이들이 붉은 것은
백제시대 효심어린 처자의 간절한 마음이
그와같이 된것이라고 한다 전하니
이 역시 우리 공주의 효자로 알려진
신기리 상덕과 국고개 이복의 효심에 못지 않은
미담으로 널리 알려 마땅하다 여겨집니다.
설화모음집에 나오는 이야기를 적어 보았습니다.
또 무언가 검색을 하다 나온 것인데
이런 것이 있어서 소개해 올립니다.
상세설명
용뉴(龍鈕)의 용은 앞을 보고 있으며, 음통(音筒)은 간략하다.
천판(天板)의 끝은 입상화문대(立狀花文帶)로 장식하였다.
몸통의 상대(上帶)는 당초문(唐草文)을 바탕으로 한 화문(花文)으로,
하대(下帶)는 연당초문(蓮唐草文)과 연주문(連珠文)으로 장식하였다.
유곽대(乳廓帶)에는 아홉 개의 종유(鐘乳)가 있다.
몸통에는 천인상(天人像)과 당좌(撞座)를 배치하였다.
몸통의 일부에 공주(公州)의 기연원(祇淵院)에서 6근을 들여
무인년(戊寅年) 10월에 제작하였다는 내용을 기록하였다.
1278년에 제작된 것으로 추정된다.
銘文 : 公州地祇淵院 縣於小駐心
造成者香軀 慶元大明□之等 如願成就□□入 鐘六斤
匠人 朗鑒戊寅十月日
공주 사람들로서는 고려시대에
공주 기연원이라는 곳에서 만들어 진 종이
있었음을 아는 이가 많지 않을텐데
이렇게 찾아 보게 되었으니
언제 한번 호림박물관에 가서
실물을 확인해 보는 것도
좋은 문화 여행이 되리라 생각합니다.
기연원이라는 이름을 보면
부처님이 머무셨던 기원정사를 따서
지은 이름이 아닐까 생각도 해 봅니다.
나라의 미래가 별로 밝지 않지만
잘 될것이라는 주문을 스스로 걸어 봅니다.
공주 상왕산 원효사 심우실에서
나무석가모니불
