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• 작성자 고당 작성자 본인 여부 작성자 작성시간09.12.10 선생님. 한가지 또 여쭈어볼께요.^^ 壬辰월 병화일간은 식신제살 인데..
  이와달리 위에서 아래로는 식신제살 안되는 거라고 설명해주셨잖아요..
  예를 들어 위에서 아래로 식신이 편관을 보는.. 다음의 구조는 어떻게 해석하나요?
  
  甲 丙
  * 申
  
  월지 편관에.. 식신이 천간에 있는 건데.. 이런구조는 식신이 제살 못하고, 화식이 되어.. 식신이 부실해지고, 망가진 걸로 해석하나요?
  또, 만약에
  월지 편관에. . 편관이 투간해서.. 천간끼리 식신과 편관이 보게되면..
  
  甲 丙 庚
  * 申 *
  ............ 이것은 천간에서는 제살하는 것으로 해석하는지요. (-.-) ?

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• 작성자 청명 유수환 작성시간09.12.10 화식이란 오행단어이고...제살은 육친단어이요.. 바로 여기서 오행과 육친이 서로 충돌맞는 경우가 발생하죠..즉 오행과 육친은 서로 다른 해석을 하고 있습니다..오행이 먼저냐 육친이 먼저냐 이지요..그런데 사주학은 오행학입니다. 육친학은 통변학이죠. 즉 팔자에서 용을 구할때는 병화가 신금에게 화식이 된것을 구제하는 방향에서 오행을 찾아야 하지요.. 제살이란 천간에 있는 살을 막아라 입니다.. 양인격은 천간에서 용을 구하고 양인살은 지지에 있는겁재를 양인살이라 하죠. 양인살은 지지에서 용을 구할수 있구요..

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• 작성자 청명 유수환 작성시간09.12.10 편관격은 투간한 편관을 말하는데 식신이 없으면 칠살격이지요. 즉천간에 있는 칠살을 막아야 한다 의미이고..지지에 있는 편관은 격이 아니므로 막기가어렵습니다.. 생극제화를 논할때 제란것은 살격 이나 혹은 흉신격을 막는다의 의미인데.. 제살이란 바로 이 흉신격을 막는의미 입니다. 즉 천간에서 흉신을 제하는 오행의 약자가 제살이죠. 지지에선 격을 논하지 않으니 편관을 막는다고 해서 제살했다고 하진않구요..다만 막긴해야하겠다는 것입니다..

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• 작성자 청명 유수환 작성시간09.12.10 첫번째 예문에서 사화가 식신인데 지지에 있으면 제살이라 하지 않고..사신형이라 합니다..즉 제가 아니라 형이됩니다..두번째 예문에서는 제살을 말합니다 그러나 화식이 되어서 용신을 구한다면 제살한병화를 쓰는것이 아니라 병화를 구제하는 오행을 찾아야 할것입니다..즉 통변은제살통변 용신은 병화를 구제할 인목을 용합니다. 즉 인목이 건록이니 이사주의 정신력과 미래와 배우자는 건록이라 칭합니다..

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• 작성자 고당 작성자 본인 여부 작성자 작성시간09.12.11 고맙습니다.. 선생님 _()_ 오행과 육친/천간 지지/생극제화/학술이론과 통변사이에~ 요런 만남이 있었군요..^^ 조금씩 (아직 어렴풋하지만) 사주를 보는 시야가 생기게 됩니다. 감사합니다. ^^;;

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