56. 기미(己未)일주
( 나 불렀냐 음메~~~에)
프롤로그
일주분석은 사주 전체의 구성에 따라서 때론 안 맞을수도 있다.
그럼에도 일주분석을 하는 이유는 사주팔자 8글자중 본인에 해당되는 일주를
음양오행, 물상론, 일간,일지분석, 십신분석, 지장간분석,12운성분석, 신살분석으로 장차
사주간명을 하기위한 좋은 트레이닝의 과정이며, 스스로를 알아가는 과정이라고 생각한다.
알다시피 처음부터 사주를 간명하는것은 쉽지않다.
충실한 일주분석은 추후에 사주전체와 대운을 간명하는 초석이 된다.
100층, 200층 건물을 짓기위해서 기초가 깊고 탄탄해야함은 말할 나위가 없다.
허주명리학의 일주분석은 이런 이치로 시작된다.
육십갑자의 첫번째인 갑자(甲子)시작하여 마지막인 계해(癸亥)일주로 마무리된다.
육십갑자 일주분석은 청담역학아카데미의 청담선생님의 일주론체계를 기본 바탕으로
맹기옥교수님의 새로운 12운성이론을 첨가하여 쓰여졌음을 알려드립니다.
멋진 일주이미지는 이정순공인중개사 이정순선생님께서 지원해주셨습니다.
1.기미(己未)일주 물상론
기미(己未)일주의 기토는 보통 논밭으로 비유된다. 무토는 큰 산이나 사막에 비유된다.
큰 산이나 사막은 우리의 삶과 멀리 떨어져 있지만, 논밭은 삶의 터전이고 가까운 곳에 존재한다.
위 글의 요지는 양은 형이상학적이고 추상적이라면, 음은 형이하학적이고 현실적인란 것을 말해준다. 미토는 동물상으로 양(羊), 또는 염소를 뜻한다. 양이나 염소는 순한듯 하지만 생각외로 고집이 쎄다. 기토와 미토가 같은 토로 간여지동이며 논밭이 넓게 펼쳐진 모습인데, 일지의 미토는 뜨거운 여름에서 가을로 넘어가는 토라 열기로 가득한 토라서 화끈하고 폭발적인 성향을 가지고 있다. 평소에는 순하다가 양이 화가 나면 이쪽,저쪽으로 맹렬하게 돌진하는 형상이다.
적천수에서는 기토는 논밭이라서 목을 키우는 것을 목적으로 하므로 木이 성하는 것을 걱정하지 않고, 木이 왕하는것을 두려워하지 않는다고 했다. 왠만하면 목은 흔쾌히 수용한다는 뜻이다.
기토일간에게 목은 관살이 되는데, 정관이건 편관이건 기토가 능히 감당할수 있다는 뜻이다.
토이므로 자기주장보다는 자기주관이 강하고 토는 움직이지 않으니 보수적인 경향이 강하다.
무토도 보수적이지만 기토는 더 보수적이다. 대체로 팽창과 확산을 하는 양간보다는 응축과 수장을 하는 음간들이 보수적인 경우가 많다.
2.일간일지의 음양오행및 관계
일간 己토는 논밭의 형상이고 일정한 목적을 위해 조성된 땅이고 습토이니 목이 좋아한다.
갑목, 을목 모두 반긴다. 기토는 오장육부에서 입에 해당되니 언변이 뛰어나다.
자의형상에 따르면 己토의 형상은 입이 벌어진 모습이라서 말을 조리있고 간결하게 잘한다고 했다. 생명을 키우는 논밭이니 모성적 특성으로 헌신하고 봉사하여 교육계통이나 활인업쪽과 인연을 맺는다.
화생토, 토생금을 잘하니 인성, 즉 학문에서 기량을 발휘하고 배우고 가르치는 일을 좋아한다.
토생금도 잘하니 식상적 활동도 좋다. 베푸는 일을 잘하니 인정있고 헌신적이다.
그러나 목적을 위해 조성된 땅이니 분별력이 강해서 까다롭고 융통성이 없다. (무토보다 더 보수적이다) 사물을 받아들이는 것에 분별력이 있으며 의심많고 소심하며 예민하게 받아들인다.
하지만 일단 받아들이면 이를 가꾸고 키우기 위해 봉사하고 헌신한다. 교육자의 기질이 있고 상담자 역할을 잘해낸다. 말은 많지 않으나 논리적이고 조리가 있으며 품행이 올바르고 신용있고 성실하다.
3.십신(십성)관계- 20개의 비견과 20개의 겁재
우주는 오행운동을 하지만 지구는 지축의 기울기로 인해서 오행운동을 하지못하고
사계절 운동을 한다. 그래서 천간에는 토가 활동하는 영역이 확연이 정해져있지만
지구에는 토의 확연한 영역이 없이, 사계절의 중간중간 환절기에서 토의 활동을 한다.
지구 그 자체가 토이기 때문에 목화금수의 사계절운동을 하는 것이다.
천간은 오행이고 지지는 사계절이니 매칭이 되지 않고 하나가 비게 된다.
그래서 화와 토를 같이 보는 화토동법이 생겼다. 그로 인해 천간 기토에게 미토는 비견이 되는데
겨울에서 봄으로 가는 축토도 기토에게는 비견이 된다. 같은 십신이지만
미토와 기토는 천지차이이다. 오행의 토로써, 또는 십신의 비견으로 같이 보고 간명을 한다면
큰 오류를 범하게 된다. 사주는 천간지지로 봐야하는 이유가 바로 그 때문이다.
일지 미토는 비견이라고 할수 있다. 비견도 10개가 있고, 원명의 비견(선천적, 타고난)과 운으로 오는 비견(후천적,학습되어진)이 다르니 20개가 된다. 1개의 비견도 공부하느라고 힘들었는데, 10개도 모자라 20개로 늘려서 도반분들에게 미안한 감이 있지만 정확하게 디테일한 간명을 위해서 알아두는 것이 좋다. 비견은 나와 같은 오행중에 음양이 같으니 식신이나, 상관, 정인,편인처럼 선천적인 것과, 후천적인 기운이 확연하게 구분되지는 않는다.
물론 디테일하게 간명을 하면 그 차이점을 알수 있겠다. 보통은 습관으로 나타나게 된다.
어릴적 습관이 무섭다는 것이 그런 까닭이다. 대운으로 온 비견에 의해 생긴 습관이나 행동은 그 대운이 지나가면서 약해지거나 사라지는 것과 다르다.
사주내 비견,겁재(줄여서 비겁)이 많으면 내가 강하니 부모의 간섭과 참견이 귀찮아지고 불편하니 일찍 독립하는 경우가 많고, 상속, 증여보다는 자수성가를 하는 경우가 많다. 당연히 부모와 관계가 냉랭한 경우가 많다. 내 사주에 같은 조건이라면 식신보다는 상관이 더 많은 에너지가 들어가고, 비견보다 겁재가 더 에너지가 소모된다. 남자끼리, 여자끼리 술한잔하거나, 차를 마실때보다 남녀가 술을 마시거나 차를 마실때, 비용도 더 들어가고, 신경도 더 쓰이는 것을 생각하면 이해가 빠르다. 에너지는 더 소모되지만 남녀가 같이 있으니 활발한 음양운동이 일어난다.
적절한 운동은 좋은 음양운동이고, 그중 최고의 음양운동은 사랑하는 사람과의 섹스다.
4. 새로운 12운성(포태법)및 12신살 - 새로운 생명의 양지
기미일주는 새로운 12운성상 양지(養地)에 해당된다. 음간이니 이전 12운성 포태법은 관대였다.
기토는 무토가 巳월과 午월에 건록, 제왕일때 (화토동법으로 丙화와 같음) 기토는 절지,태지로 태동하여 未월에 양지가 된다. 절지에서 혼만이 떠돌다가 음양이 만나서 수정되어 모친의 뱃속에 있는 태지가 되었지만 막 수정된 상태라서 불안한다. (2019년 낙태법 폐지) 그러다가 달수가 늘어가면서 마음이 편해진다. 엄마의 뱃속에서 태어날 세상에 대한 부푼꿈을 꾸게 된다. 영특하고, 기획력좋고, 온순하고, 착하지만 뱃속의 아이니 세상물정 모르고 귀가 얇다. 실행력과 추진력이 떨어지니 혼자서 무언가를 하기에 적합하지 않다. 또한 음양이 정확히 구분되어 지지 않았으니
이성문제에 둔한 편이다. 뭔가 일을 벌이더라도 부모와 같은 든든한 후원자가 있어야 한다. 그것은 장생도 마찬가지다.
장생,목욕,관대,건록,제왕,쇠지는 육체적인 역량이 강화되시는 시기 (공성의 시기)
병지,사지,묘지,절지,태지,양지는 정신적인 역량이 강화되는 시기 (재충전및 수성의 시기)
12신살로 살펴보면 일지 해묘미 삼합에서 미토는 화개살이 된다.
12운성의 묘지과 같은 시기인데, 세속의 화려함을 덮고, 정신적인 영역에 관심을 가지면서
학문, 예술, 종교, 철학, 활인업에 관심을 가지게 된다.
12운성이 用라면 12신살은 體의 역할을 하게 된다. 기미일주는 새로운 12운성의 양지이고
12신살로는 화개살에 해당된다.
위의 설명처럼 화개살의 시기이니 세속의 화려함보다는 정신세계의 담백함에 더 이끌리고
있다. 학문, 예술, 종교, 철학, 활인업에 관심을 가지며 배우는데, 이는 양지이니 이끌어주는
좋은 선생및 멘토가 필요하며 희망으로 부풀어 있지만 아직 세상을 모르는 철부지이니
귀가 얇아서 남에게 속기 쉽다. 어질고 순하며 생동감이 있다.
신살로 일지 미토는 암록에 해당하니유용한 재능이 있고 남이 알지 못하는 선천적인 음덕(陰德)이 있으며, 곤란에 처했을 때 타인의 원조를 받을 수 있다고 한다.
일지 未토는 맛 味와도 연관있는데, 요리를 좋아하고 미식가들이 많다고들 한다.
공망은 미(未)8- 기(己)6= 2 자축(子丑) 공망이다.
허주는 공망을 간명에 쓰지않고 참고만 할뿐인데, 회원중에 공망을 구하는 법을 알고 싶어하니
간단히 공식을 기재하고자 한다.
갑을병정무기경신임계 자축인묘진사오미신유술해
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
己未일주의 경우 미(8) - 기(6) = 2 이므로 그대로 2이다. 1,2 자축(子丑) 공망이 된다.
5.새로운 지장간- 일간의 라이프스타일 분석
의학의 발달로 앞으로는 100세 시대가 열리게 된다. 6대운에 월지충을 겪고 나면 인생의
무게중심은 일주과 시주로 넘어간다.
기미일주 미토의 지장간에는 정을기(丁(편인), 乙(편관), 己(비견))를 가지고 있는데
천간이 머문 시간은 편인(9일), 편관(3일), 비견(18일)이다.
기토일간은 음간이라 관성, 인성, 비겁을 반기는데 지장간에 다 관인비다
지장간 중기 편관이 편인을 생해주니 비견과 편인의 성향이 드러난다.
일지는 명주의 사생활과 라이프스타일을 보여주는데, 비견의 환경에서 편관 활동을 하고 있다.
기토 비견은 호불호가 강하다. 비견이니 친구를 좋아하고 지인들과 폭넓은 교류를 하지만 아무나
받아들이지 않고 선별한다. 보수적이다. 대신 받아들인 친구나 지인에게는 헌신하는 스타일이다.
비견이니 자기주관도 있고 고집도 쎈 편인데, 을목 편관이 이를 다소 조정한다.
을목은 늦봄의 기운이고 어질고 순한 마음이니 고집을 부리다가도 이내 기분을 풀고 화합하려고 한다.
지장간의 분석과 12운성,12신살의 방향성은 같이 가야 한다. 서로 달리 간다면 제대로 된
분석이라고 할수없다. (12운성- 양지 12신살- 화개살)의 성향과 사회적인 활동을 보는 지장간
중기의 을목은 편관이 된다. 지장간 말기는 기토로 같은 비견이다.
학문,예술,종교, 철학등에 관심을 가지고 부푼희망을 가지고 배우고 있는데, 주위에 함께 배우는
많은 동료들이 있다. 양지의 어린 시절이긴 하지만, 지장간 중기의 편관으로 자기절제와 꾸준함을 유지하고자 한다.
6.배우자연및 사회적활동및 직업분석
간여지동일주이므로 기본적으로 남녀 배우자연이 좋은편이 아니다.
간여지동 일주의 배우자관계를 좋아지게 하는 비법이 있는데 그것을 오늘 공개하고자 한다.
첫번째는 배우자에 대한 배려다.
두번째도 배우자에 대한 배려다.
세번째가 정말 중요한데 꼭 생활에서 실천하길 바란다.
배우자에 대한 진심어린 배려의 습관화다. (미안해! 고마워! 사랑해
)
)직업적으로는 보통 월지를 보고 분석하나 때론 일지와 관련된 활동을 할수도 있고
년지와 월지가 인생의 전반전이라면 일지와 시지는 인생의 후반전이다.
6대운에 월지충으로 직업상의 변동이 있은 이후라면 일지나 시지쪽의 지장간 중기를 살펴보는 것이 마땅하다. 사회적인 활동과 직업도 근.묘.화.실에 따라 변하기 때문이다.
기토가 키우고 교육하니 교사, 헌신하니 종교쪽도 관련있고, 미토는 맛과 관련이 있으니 요리사, 영양사도 좋다. 직장생활을 하려면 전문 자격증이나 기술을 가지고 하는것이 좋다.
비겁이 강해서 관성에 무조건적인 복종이 힘들기 때문이다.
7.천간지지합및 형충회합원진
천간합: 갑기합-토 (甲己合土)- 합하여 합화가 안되는 경우가 대부분인데
지지에 토의 세력이 강하면(월지포함-삼합,방합의 경우) 합화가 되어 새로운 토가 나올수 있다.
돈이 많은 사람이 돈을벌고, 공부잘하는 사람이 시험도 잘보고, 승진을 잘하는 계속 승진하는 경우로
지지합: 오미합(육합) 삼합- 해묘미(用- 목의 역활) 방합- 사오미 (體-화의 역활)
보면 합화를 이해하기 쉽다.
지지충: 축미충 원진: 자미원진(오리지널 원진이다) 삼형: 축술미
기해년(2019년)운세 Tip
기미일주의 기토일간이 2019년에 건록, 2020년에 제왕, 2021년에 쇠지이니
상승세를 타고 있다. 화토동법에 의해서 기토는 丁화와 같다고 적용하지만
사실은 같지는 않다. 천간이 오행운동을 하고 지지는 사계절 운동을 하기 때문에
남는 토를 가장 비슷한 화에 맞춘것이다. 대략 비슷하다고 보는것이 좋다.
음간 기토가 힘이 강해지니 작아지고 단단해지고 실속이 있어진다.
일간이 그렇고 재성운이나 관성,인성운은 각각 따로 봐야한다.
육십갑자 일주분석은 청담역학아카데미의 청담선생님의 일주론체계를 기본 바탕으로
맹기옥교수님의 새로운 12운성이론을 첨가하여 쓰여졌음을 알려드립니다.
PS: 無財사주인 허주에게 회원분들의 댓글이 곧 재성(결과물)이 됩니다.
내용에 공감하시면 댓글 하나 부탁드립니다^^
Written by 허주명리학
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