다) 운로에서 관성운의 작용
운로나 세운에서 관성운을 만날 때의 작용은 사주배합에 따라서 다르겠으나, 우선 관성이 기신인 사주에서 관성운을 만나면 관재가 발생하거나 큰 사고를 만나게 된다.
<사 례>
壬 戊 戊 庚(건명) / 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己(대운수7)
戌 申 寅 戌 / 酉 申 未 午 巳 辰 卯
위 사주는 무토가 인월 관왕절에 생하였으나 인신이 상충하고 년천간에 경금이 투출하니 관
을 포기하고 식신생재의 배합을 이룬 사주이다. 따라서 관성이 기신이 되었는 바, 관운을 다
시 운로나 세운에서 만나면 관재의 어려움이나 신상에 병을 얻게 된다.
상관격의 경우에 목화진상관격이나 금수상관격의 경우 관성이 희신이라하더라도 관운을 만
나면 길흉이 함께 들어오므로 반드시 관운이 길하다고만 판단할 수는 없다. 혹 이론만을 따지
는 명리가들이 관운이 길하다고 하는데 실제 상관격의 경우에 관성운은 그렇지 않음을 실제
임상을 하여보면 적절하다. 특히 상관격에 관성을 원국에서 보게되면 그 해악이 사실은 적지
아니함이다.
<사 례>
乙 甲 庚 丙(坤命) / 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己(대운수2)
亥 寅 寅 戌 / 未 申 酉 戌 亥 子 丑
위 사례는 갑목이 인월 목왕절에 생하여 목성이 과왕한 바, 명리가들은 두가지로 용신을 분별
할 터인데, 자연법적 사주이론에서는 용신을 병화로 정함이 원칙이다. 이 때 월천간의 관성은
기신으로 본다. 따라서 다시 운로나 세운에서 관성을 만나면 관재, 구설, 시비나 혹은 신내림
을 받아 무당이 되기도 한다. 여명에서 관살이 왕하거나 기신인 관살을 운로에서 만나면 종종
일어나는 현상이다. 관살을 경우에 따라서는 귀신의 장난으로 해석하는 경우도 있음은 이와
같은 맥락이며, 특히 육임학에서는 실제 귀신으로 해석하기도 한다.
한편 관성이 용신이거나 희신일 때도 관살이 원국에서 강왕하거나 관살이 혼잡된 배합인 경
우에도 다시 운로나 세운에서 관성을 만나면 실행하지 못하다. 신상에 병을 얻거나 손재우환
및 구설시비등이 발생하며, 여명의 경우에는 남편을 두고 바람을 피우는 경우도 많다. 아래
사례를 참조하라.
<사 례>
丁 甲 庚 辛(坤命) / 丙 乙 甲 癸 壬 辛(대운수10)
卯 戌 子 丑 / 午 巳 辰 卯 寅 丑
위 사례는 관살이 혼잡된 배합으로서 운로나 세운에서 다시 관살운을 만나면 앞에서 설명한
바의 현상이 발생한다. 위 사주는 갑목이 자월에 생하니 정화가 용신이며 또한 경금 편관은
자연법적 사주이론에서는 희신으로 본다. 병술생 사주와 신축생 사주에서 관성이 병술생은
기신이 되고 신축생은 희신이 되는 이유는 궁통보감갑목론을 참조하라.
정관격에서 편관운을 만나거나 편관격에서 정관운을 만나면 이운의 기간동안은 관살이 혼잡
하는 형국이 되므로 몹시 좋지 않다.경하면 손재우환이요 중하면 사망에 이르기도 한다.
다음장에서는 인성운을 운로에서 만날 때의 작용을 설명하겠다.
운로나 세운에서 관성운을 만날 때의 작용은 사주배합에 따라서 다르겠으나, 우선 관성이 기신인 사주에서 관성운을 만나면 관재가 발생하거나 큰 사고를 만나게 된다.
<사 례>
壬 戊 戊 庚(건명) / 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己(대운수7)
戌 申 寅 戌 / 酉 申 未 午 巳 辰 卯
위 사주는 무토가 인월 관왕절에 생하였으나 인신이 상충하고 년천간에 경금이 투출하니 관
을 포기하고 식신생재의 배합을 이룬 사주이다. 따라서 관성이 기신이 되었는 바, 관운을 다
시 운로나 세운에서 만나면 관재의 어려움이나 신상에 병을 얻게 된다.
상관격의 경우에 목화진상관격이나 금수상관격의 경우 관성이 희신이라하더라도 관운을 만
나면 길흉이 함께 들어오므로 반드시 관운이 길하다고만 판단할 수는 없다. 혹 이론만을 따지
는 명리가들이 관운이 길하다고 하는데 실제 상관격의 경우에 관성운은 그렇지 않음을 실제
임상을 하여보면 적절하다. 특히 상관격에 관성을 원국에서 보게되면 그 해악이 사실은 적지
아니함이다.
<사 례>
乙 甲 庚 丙(坤命) / 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己(대운수2)
亥 寅 寅 戌 / 未 申 酉 戌 亥 子 丑
위 사례는 갑목이 인월 목왕절에 생하여 목성이 과왕한 바, 명리가들은 두가지로 용신을 분별
할 터인데, 자연법적 사주이론에서는 용신을 병화로 정함이 원칙이다. 이 때 월천간의 관성은
기신으로 본다. 따라서 다시 운로나 세운에서 관성을 만나면 관재, 구설, 시비나 혹은 신내림
을 받아 무당이 되기도 한다. 여명에서 관살이 왕하거나 기신인 관살을 운로에서 만나면 종종
일어나는 현상이다. 관살을 경우에 따라서는 귀신의 장난으로 해석하는 경우도 있음은 이와
같은 맥락이며, 특히 육임학에서는 실제 귀신으로 해석하기도 한다.
한편 관성이 용신이거나 희신일 때도 관살이 원국에서 강왕하거나 관살이 혼잡된 배합인 경
우에도 다시 운로나 세운에서 관성을 만나면 실행하지 못하다. 신상에 병을 얻거나 손재우환
및 구설시비등이 발생하며, 여명의 경우에는 남편을 두고 바람을 피우는 경우도 많다. 아래
사례를 참조하라.
<사 례>
丁 甲 庚 辛(坤命) / 丙 乙 甲 癸 壬 辛(대운수10)
卯 戌 子 丑 / 午 巳 辰 卯 寅 丑
위 사례는 관살이 혼잡된 배합으로서 운로나 세운에서 다시 관살운을 만나면 앞에서 설명한
바의 현상이 발생한다. 위 사주는 갑목이 자월에 생하니 정화가 용신이며 또한 경금 편관은
자연법적 사주이론에서는 희신으로 본다. 병술생 사주와 신축생 사주에서 관성이 병술생은
기신이 되고 신축생은 희신이 되는 이유는 궁통보감갑목론을 참조하라.
정관격에서 편관운을 만나거나 편관격에서 정관운을 만나면 이운의 기간동안은 관살이 혼잡
하는 형국이 되므로 몹시 좋지 않다.경하면 손재우환이요 중하면 사망에 이르기도 한다.
다음장에서는 인성운을 운로에서 만날 때의 작용을 설명하겠다.
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댓글
댓글 리스트-
작성자자이 작성시간 05.04.25 꾸벅^^..첫번째 사례에서 식신생재에 관성(木)이 기신,관운에 병이라면 태과한 토(脾氣)가 수(腎水)에 영향을 주어 기화작용이 억제되고 신수가 고갈되어 관성(肝木)운에는 신음허(腎水부족)증상으로 신경계와 내분비계,비뇨기 질환으로 병이 오지 않을 까요^^
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작성자德不孤 작성시간 05.04.26 도서출판 도경서원에서 " 궁통보감 " 과 " 천지인 " 이 있습니다. 교보문고와 영풍문고에 있으니 한번 보세요^^;;
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작성자Eddy 작성시간 05.04.26 저자가 백이제님으로 되어 있네요... 이런곳에서 만나뵙게 되서 영광입니다.
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작성자허브탱크 작성시간 05.04.26 좋은 게시물이네요. 스크랩 해갈게요~^^
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작성자釋山 작성시간 05.04.30 좋은 게시물이네요. 스크랩 해갈게요~^^