통관의 용신
일간은 통관의 역할을 할 수 없다.
흔히 두 가지 오행이 세력이 비슷하여 싸울 때 그 사이를 화해시키는 오행을 통관신 이라고 하여 용신이 된다.
세력이 비슷하지 않아도 용신이 될 수도 있다.
사주는 기가 두루 통해야 좋은 것이다.
이제 통관의 용신 4가지를 예를 들어 설명한다.
관상양정[官傷兩停]에 재[財]로 통관
甲 己 庚 戊
子 丑 申 寅
가을의 토는 기온이 차가우니 병화로 조후 함이 원칙이다.
그러나 인 중 병화는 신申의 충을 받아 신申 중 임수에 의해 파괴되었으므로 용신이 될 수 없다.
갑의 정관이 인에 통근하고 경의 상관이 신申에 통 근하니 극설교집이다.
그러나 일간이 인 중 무토, 신申 중 무토, 축 중 기토에 통근하니 신약하지만 감당 치 못할 지경은 아니므로, 자신子申 수국이 재로서 상관과 정관의 싸움을 화해시키는 용신으로 삼는다.
수운에 발달하였다.
이는 추토[秋土]가 재관을 용신한 경우다.
재인양정[財印兩停]에 관살로 통관
庚 己 丙 己
午 未 子 亥
기토가 중동에 생하니 동토에는 병화가 필요하다.
그러나 사오가 있고 병이 투출하니 이미 조후는 이루어진 상태다.
월지에 재가 당령하고 해자가 왕성하니 재가 왕하여 인성을 극하는 것이 흠이다.
그러므로 해 속의 갑목 정관으로 재인의 싸움을 화해시키는 용신으로 삼는다.
이는 동토冬土가 관인官印을 용신 으로 삼는 예이다.
제과칠살[制過七煞]에 재성으로 통관(재자약살격)
戊 丙 戊 壬
戌 戌 申 寅
병화가 초추[初秋]에 생하여 열기가 조금 남아 있고 술 속의 정화에 뿌리 박으니 소위 신고[身庫]다.
또 인 은 병화가 장생하고 통근하는 지지이고 인술이 회국하여 화가 되니 별로 신약하지 않다.
월지 신申의 壬이 투출 했는데 병화는 임수를 만나면 귀하다.
그러나 무가 두 개나 천간에 있어 임을 극하며 지지의 술 역시 임을 극하니 칠살을 지나치게 제어하는 것이 흠이다.
소위 제살태과한 형상이며 병이 많은 흙을 만나니 광채를 흡수당한 형상이다.
그러므로 신申 속의 경금으로 식신의 기운을 뽑아내어 임수를 생하니 용신이 된다.
이는 추화秋火가 재살을 용신으로 삼는 예이다.
비겁 재에 식상이 통관
己 丁 丙 丁
酉 酉 午 酉
정화가 월지 오에 건록하고 유에 장생하고 있다.
겁재가 중첩하여 재물을 겁탈하니 기토의 식신으로 겁재를 화[化]하여 재를 생하게 하는 용신으로 삼는다.
이는 여름의 화가 식신을 용신으로 삼는 경우이다
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