통근론

[혜암 동악재]

 

#.통근론(通根論)

통근은 삼합과 방합되는 글자에서 이루어집니다.

통근은 지지(地支)가 천간(天干)의 뿌리로서의 역할을 하는지 여부를 판단하는 용어입니다. 통근은 일간을 포함한 각 천간의 힘의 강약을 판별하는데 있어서 매우 주요합니다. 또한 그 통근력의 힘은 월령>월지>시지>일지>년지>의 순으로 강하게 작용합니다. 일차적으로 지장간과의 연관성이 깊지만, 충(沖). 형(刑). 육합(六合). 이루어지는 경우에는 그 통근력에 변화가 발생합니다.

1.일반적인 통근처

구    분	방합되는 글자	삼합되는 글자	비       고
甲.乙	寅  卯  辰	亥 (卯) 未	卯중복, 5글자에 통근
丙.丁	巳  午  未	寅 (午) 戌	午중복, 5글자에 통근
庚.辛	申  酉  戌	巳 (酉) 丑	酉중복, 5글자에 통근
壬.癸	亥  子  丑	申 (子) 辰	子중복, 5글자에 통근
戊.己	辰 戌  丑 未		,   4글자에 통근

투파 이론에서는 戊.己土는 寅申巳亥 및 午에 통근하지 못하는 것으로 되어있으며, 국내 학자들 중 일부는 戊土의 경우 寅과 巳에만 통근하는 것으로 판단하기도 하는바, 많은 사람들은 寅申巳亥에 모두 통근한다는 잘못된 지식을 버리지 못하고 있는 실정입니다. 그리고 寅과 巳에 통근을 인정하는 견해는, 12운성에서 寅은 戊의 生支이고, 巳는 戊의 祿支에 해당하기 때문입니다.

위의 도표를 보면 다음과 같은 결론을 내릴 수도 있습니다.

水.木.火.金 --> 5군데에 통근함

土            --> 4군데에 통근함  따라서 戊--巳에 통근력을 부여하고

                                         동시에 己--午에 통근력을 부여하면

모든 5행이 균등하게 되므로, 매우 논리적 타당성을 획득한 것으로 보입니다.

투파의 학인들도 동일한 문제의식을 가지고 고민한 흔적이 보입니다. 그러나 그들은 오랫동안의 경험상 통근하지 않는다는 결론에 도달했다고 밝히고 있습니다.

이 문제는 앞으로도 좀더 연구가 진행되어야 할 것으로 판단합니다만, 우선은 그들의 축적된 경험을 존중하는 입장을 견지합니다.

아울러 천지감응에 의한 실제적 化現 현상에서, 戊.己土는 4개의 지지를 본기로 보유하므로 그만큼 타 천간보다 유리한 입장에 서 있다는 점에서, 그 수량적 불균형을 보충하고 있다는 점도 반드시 고려되어야 합니다.

1)木과 火가 동시에 통근 --> 寅과 未= 두 기운의(삼합+방합)에서 공통 보유

   木  亥卯未          火  寅午戌         

        寅卯辰              巳午未

-> 寅과 未가 공통적으로 있음

2)火와 金이 동시에 통근 --> 巳와 戌= 두 기운의(삼합+방합)에서 공통 보유

   火  寅午戌          金  巳酉丑

       巳午未               申酉戌

-> 巳와 戌이 공통적으로 있음

3)金과 水가 동시에 통근 --> 申과 丑= 두 기운의(삼합+방합)에서 공통 보유

   金  巳酉丑          水  申子辰

       申酉戌               亥子丑

-> 申과 丑이 공통적으로 있음

4)水와 木이 동시에 통근 --> 亥와 辰= 두 기운의(삼합+방합)에서 공통 보유

   水  申子辰          木  亥卯未

        亥子丑              寅卯辰

-> 亥와 辰이 공통적으로 있음

#.水--火 :상극관계이므로, 동시에 통근하는 글자는 없다.

#.金--木 :상극관계이므로, 동시에 통근하는 글자는 없다.

#.火--金 :화생토, 토생금의 하도(河圖)에서의, 土의 특수 작용력을 인정함.

2.충(沖)된 지지의 통근력

통근력을 완전히 상실합니다. 沖이란 부딪혀서 깨어짐이므로, 각 지장간들도 불안전성을 띠게 되어 천간의 뿌리로서 작용하지 못하는 것입니다. 육합 등으로 충을 해소하면 통근력이 회복됩니다.

3.형(刑)된 지지의 통근력

통근력을 유지합니다. 刑은 동기(同氣)가 중복되어 기운이 증폭되는 것이므로, 이상현상을 나타내지만 깨어지는 것은 아니므로 통근력을 유지하는 것입니다. 일부 학자들이 刑에서의 개고(開庫)를 인정함과 동시에 통근력은 유지한다는 주장은, 논리적인 결함을 스스로 인정하는 자가당착적 모순입니다.

개고를 인정하면 통근력은 상실되어야 하고, 통근력의 유지를 인정한다면 개고(開庫)는 당연히 부정해야, 논리적 형평성과 일관성을 유지할 수 있음은 기본에 속합니다. 통근력을 유지한다는 것은 지지가 깨어지지 않았다는 것이고, 깨어지지 않았다면 개고(開庫)라는 말이 성립될 수 없기 때문입니다.

4.육합(六合)된 지지의 통근력

통근력을 상실합니다. 명리학의 3대 보전인 적천수(滴天髓)를 텍스트로 하여 500년간 이어온 중국의 투파에서는 이 부분을 명쾌하게 정리합니다만, 국내 학자들은 확고한 이론을 정립하지 못한 것 같습니다. 일부의 학자들은 육합된 글자는 다만 통근력이 약화(弱化)된다는 이론을 내세우기도 하는 바, 어느 정도 약해지는지의 여부도 밝히지 못하고 있을 뿐만 아니라, 실제 임상에서는 육합되는 글자의 성분을 상실당하는 것으로 통변하고 있습니다. 역시 이것도 자가당착적 논리입니다. 상실된다는 것은 이미 완전히 힘과 작용력을 잃었다는 것인데, 통근력만은 그대로 유지한다는 것은 앞뒤가 맞지 않는 어설픈 논리에 불과합니다.

물론, 沖으로 해소하면 통근력이 회복됩니다.

5.삼합(三合)된 지지의 통근력

통근력을 유지합니다. 반합(半合)도 두 글자 모두 통근력을 잃지 않습니다. 본기가

투간되어도 마찬가지 입니다.

예) 申子辰 水局 -->申...庚.辛金이 통근함

                    辰...戊.己土가 통근함

                      ...甲.乙木도 통근함

단, 지지의 중화적 문제를 판단할 경우에는 申과 辰은 그 속성을 잃게 됩니다.

그러나 천간은 氣의 형태이므로 삼합이 되어도 통근한다고 판단하는 것입니다.

6.방합(方合)된 지지의 통근력

방합도 모두 통근합니다.

  --졸저 [명리수결(命理髓訣)] 중에서 발췌--

[함지박]

좋은 자료 발표해주셔서 감사드립니다.

[Gold Star]

감사합니다...잘 배울께요.

[창용]

혜암님 통근론 감사합니다.통근론.. 참 유용한 내용인거 같습니다.

[행마]

혜암님... 간결한 내용 잘봤습니다.

[혜암 동악재]

제가 처음 배울때 지장간을 따져 가면서 통근을 외우던 것이 생각나서...^^ 그냥 쉽고 가볍게 정리한 것에 불과합니다. 초보분들이 쉽게 이해할 수 있도록 한 것입니다만...고수분들이 많은 이곳에 내놓기는 좀 부끄럽습니다.