반갑습니다.
하기는 대만의 곽목량선생의 八字時空玄卦(팔자시공현괘) 152페이지에 수록 된것입니다.
언제인가 지가 격국은 따지고 보면 결국 그 사람의 품성과 특성 혹은 특기 같은 것을 말하는 것으로 생각한다는
내용을 올렸었는데 하기 곽목량선생도 그 것과 아주 유사한 형태로 보는 것으로 생각되어서 올려봅니다.
왕상한 십신이 가장 뚜렷한 품성이 되고 가장 왕상하게 하는 궁위는 역시 월령이라는 것으로 보는 것 같은 내용
으로 볼수 있겠습니다. 참고 삼아서 한번 감상해보세요.
(하기 번역은 복습하기 위해서 요약한 것이다 보니 이해가 잘되지 않는 일부분도 있을수 있사오니 이해 요망합니다.)
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예 2
중화민국 91년 10월 8일 15분 x분
甲 壬 甲 辛 壬
辰 申 申 亥 午
본괘는 공간을 돌파하여 시차적 추론 연화(演化)다.
비상한 중요한 연구의 가치가 갖추어져 있다. 학술상 陰(달)과 陽(태양)의 운행 괘적의 인증이 가능함에서 명리 한서조후용신의 추연 법칙을 말할 수 있다.
1. 일원에 좌한 七煞은 主의 개성이 강하다. 불복하는 특성이 있다.
2. 食神이 제어를 받으면 主는 언어의 표현 능력이 좋지 않고 사고의 표현하는 능력도 좋지 않다.
2. 편인이 2개 투출하여 主의 개성은 민감하다, 시기하고, 총명하고 신경질적이다.
3. 分柱의 甲木의 比肩성이 自坐 묘고에 감추어지니 이는 서로 같이 공부하는 것이 좋지 않음의 표시이다.
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현재 우리들이 말하는 인간 관계의 구비상 양호한 관계의 괘상을 말할 때 먼저 도화성(상관성)의 장악과 십신이 포함한 의미가 같지 않은 의향의 추론 법칙이 아래에 기록한다.
1. 도화성은 무리가 있는 곳을 전부 안다(파악한다). 상징은 인연이 좋다. 이성과 인연이 좋은 형상이다. 괘국안의 도화성이 희신으로 사람과의 인연이 좋다. 자연히 인간관계가 증진된다.
2. 정인성은 자비 선량하고 文에 정밀하고 자세하게 잘 응한다. 관용하고 포용하고 함축하여 보수적이다. 거슬려서 와도 순수하게 받는다. 희생봉헌하다.
3. 편재성은 개성이 다정하고 밝게 열린다. 개강 대방하다. 강의기, 언행일치, 조금도 허위가 없는 특질.
4. 식신성은 총명하고 문이 아름답다. 타인에 대해서 온유한 감상을 갖는다. 언어 표현력이 좋고 강변하지 않는다. 생동감이 있고 과장하지 않는다. 투기를 하지 않는다. 예술에 출중하고 노래와 춤이 좋다.
인간의 교제 관계가 좋지 않은 괘국 즉 아래 예의 십신성 함의를 펴서 추론이 아래와 같다.
1. 상관성은 말다툼을 좋아하고 표현 능력이 지극히 아름답다. 재능이 있음을 믿고 거만을 부림. 마음대로 하는 반역을 함. 이기기를 좋아한다. 반항심이 특별히 강하다. 기가 성하여 사람을 깔본다. 민감하고 변화가 많다. 사치 허영이 심하다. 법규를 가볍게 여긴다.
2. 칠살성은 용감하고 과단(果斷)하다. 편격(偏激)하여 싸우기를 좋아한다. 자기와 다른 것은 배척한다. 상리적인 일을 행함에 안주하지 않는다. 굴복하지 않고 법리적이다.
3. 편인성은 의심이 많고 시기심이 많고 체면을 좋아한다. 공격하기를 크게 좋아한다. 언어 표현이 각박하고 신경질적이다. 또 안전감이 없다.
""괘국의 십신성인 偏印과 七煞星이 왕상하고 食傷星이 失令하여 대인 관계의 교제성이 불리하다.""
인간 관계의 개선으로 심성의 개조를 하기를 요구했다. 당신의 성격은 시기심이 많고 의심이 많고 체면을 중시하고 일을 처리함에 이기기를 좋아하고 불 복종하는 특질이 있다. 이러한 것들이 사람과의 교제 관계에서 주요한 요인이 되는 것이다. 괘국에 의거하여 보면 午火 식상성이 개두되고 실령했고 제어를 받고 있어니 당신의 언어 표현의 능력은 좋지 않다. 더하여 불복성이 강하다. 체면을 좋아하는 개성이다. 이러한 것들이 당신이 사람과 교제하는 것에 곤욕스럽게 하는 주요한 요인이다. 사람과의 교제 관계의 성공 여부는 타인을 눈으로 보고 마음으로 느낌을 잘 파악해서 이해하고 헤아려야지 좋은 교제를 행 할 수 있는 것이다.
하기는 대만의 곽목량선생의 八字時空玄卦(팔자시공현괘) 152페이지에 수록 된것입니다.
언제인가 지가 격국은 따지고 보면 결국 그 사람의 품성과 특성 혹은 특기 같은 것을 말하는 것으로 생각한다는
내용을 올렸었는데 하기 곽목량선생도 그 것과 아주 유사한 형태로 보는 것으로 생각되어서 올려봅니다.
왕상한 십신이 가장 뚜렷한 품성이 되고 가장 왕상하게 하는 궁위는 역시 월령이라는 것으로 보는 것 같은 내용
으로 볼수 있겠습니다. 참고 삼아서 한번 감상해보세요.
(하기 번역은 복습하기 위해서 요약한 것이다 보니 이해가 잘되지 않는 일부분도 있을수 있사오니 이해 요망합니다.)
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예 2
중화민국 91년 10월 8일 15분 x분
甲 壬 甲 辛 壬
辰 申 申 亥 午
본괘는 공간을 돌파하여 시차적 추론 연화(演化)다.
비상한 중요한 연구의 가치가 갖추어져 있다. 학술상 陰(달)과 陽(태양)의 운행 괘적의 인증이 가능함에서 명리 한서조후용신의 추연 법칙을 말할 수 있다.
1. 일원에 좌한 七煞은 主의 개성이 강하다. 불복하는 특성이 있다.
2. 食神이 제어를 받으면 主는 언어의 표현 능력이 좋지 않고 사고의 표현하는 능력도 좋지 않다.
2. 편인이 2개 투출하여 主의 개성은 민감하다, 시기하고, 총명하고 신경질적이다.
3. 分柱의 甲木의 比肩성이 自坐 묘고에 감추어지니 이는 서로 같이 공부하는 것이 좋지 않음의 표시이다.
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현재 우리들이 말하는 인간 관계의 구비상 양호한 관계의 괘상을 말할 때 먼저 도화성(상관성)의 장악과 십신이 포함한 의미가 같지 않은 의향의 추론 법칙이 아래에 기록한다.
1. 도화성은 무리가 있는 곳을 전부 안다(파악한다). 상징은 인연이 좋다. 이성과 인연이 좋은 형상이다. 괘국안의 도화성이 희신으로 사람과의 인연이 좋다. 자연히 인간관계가 증진된다.
2. 정인성은 자비 선량하고 文에 정밀하고 자세하게 잘 응한다. 관용하고 포용하고 함축하여 보수적이다. 거슬려서 와도 순수하게 받는다. 희생봉헌하다.
3. 편재성은 개성이 다정하고 밝게 열린다. 개강 대방하다. 강의기, 언행일치, 조금도 허위가 없는 특질.
4. 식신성은 총명하고 문이 아름답다. 타인에 대해서 온유한 감상을 갖는다. 언어 표현력이 좋고 강변하지 않는다. 생동감이 있고 과장하지 않는다. 투기를 하지 않는다. 예술에 출중하고 노래와 춤이 좋다.
인간의 교제 관계가 좋지 않은 괘국 즉 아래 예의 십신성 함의를 펴서 추론이 아래와 같다.
1. 상관성은 말다툼을 좋아하고 표현 능력이 지극히 아름답다. 재능이 있음을 믿고 거만을 부림. 마음대로 하는 반역을 함. 이기기를 좋아한다. 반항심이 특별히 강하다. 기가 성하여 사람을 깔본다. 민감하고 변화가 많다. 사치 허영이 심하다. 법규를 가볍게 여긴다.
2. 칠살성은 용감하고 과단(果斷)하다. 편격(偏激)하여 싸우기를 좋아한다. 자기와 다른 것은 배척한다. 상리적인 일을 행함에 안주하지 않는다. 굴복하지 않고 법리적이다.
3. 편인성은 의심이 많고 시기심이 많고 체면을 좋아한다. 공격하기를 크게 좋아한다. 언어 표현이 각박하고 신경질적이다. 또 안전감이 없다.
""괘국의 십신성인 偏印과 七煞星이 왕상하고 食傷星이 失令하여 대인 관계의 교제성이 불리하다.""
인간 관계의 개선으로 심성의 개조를 하기를 요구했다. 당신의 성격은 시기심이 많고 의심이 많고 체면을 중시하고 일을 처리함에 이기기를 좋아하고 불 복종하는 특질이 있다. 이러한 것들이 사람과의 교제 관계에서 주요한 요인이 되는 것이다. 괘국에 의거하여 보면 午火 식상성이 개두되고 실령했고 제어를 받고 있어니 당신의 언어 표현의 능력은 좋지 않다. 더하여 불복성이 강하다. 체면을 좋아하는 개성이다. 이러한 것들이 당신이 사람과 교제하는 것에 곤욕스럽게 하는 주요한 요인이다. 사람과의 교제 관계의 성공 여부는 타인을 눈으로 보고 마음으로 느낌을 잘 파악해서 이해하고 헤아려야지 좋은 교제를 행 할 수 있는 것이다.
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