댓글 리스트
-
답댓글 작성자 운현 작성자 본인 여부 작성자 작성시간12.07.23 결론적으로 상기 예문에서 제시하는 것은 일간의 신왕을 벗어난 태왕사주의 식상이 없다면 과연 재성/수기와 관성/목기를 길신으로 사용할 수 있는가를 강조하는 것이며 술토의 지배를 받는 임술대운에 위장병을 얻는 과정과 왕신을 충하는 재성운에 사망할 수 밖에 없는 충분/필요조건을 설명하는 데 있습니다.
나아가 사주 내 용신으로 작용하는 식상/금기의 정오행이 없는 것은 진가의 법칙에 따른 가신의 성질이 되는 것이며 사주격국의 부실함에서 비롯된 사주 내 탁기를 이루는 것은 단명의 원인을 제공하는 이유가 되는 것으로 양편넣기를 채택하는 무학님의 이론은 생각해볼 문제라 봅니다. 댓글 주셔서 감사합니다. -
답댓글 작성자 운현 작성자 본인 여부 작성자 작성시간12.07.23 네. 다시 정리합니다. 사주팔자의 신강이라 함은 일간의 동기인 비겁보다 일간을 생조하는 인성의 기운이 많아 일간이 강한경우 신강하다하며 그와 달리 일간을 강하게 하는 요인이 일간을 생조하는 인성보다 일간의 동기인 비겁의 기운이 강한 경우 신왕하다 합니다.
따라서 상기 예문은 신강하다 하지 않으며 신왕사주라 할 수 있는데 더하면 시주/을해를 제외한 모든 오행이 일간의 동기인 비겁으로 가득한 것은 신왕을 벗어난 태왕으로 자리매김하게 됩니다. -
답댓글 작성자 운현 작성자 본인 여부 작성자 작성시간12.07.23 이를 좀더 자세히 설명하면 일간 기토는 비겁/토기가 많아 왕신의 성질을 갖는다는 것이며 사주 내 식상/금기와 인성/화기의 정오행이 없는 것은 태왕한 일간/기토를 토극수/목극토로 파극하는 것이라 결국은 왕신의 발동을 막을 수 없게 됩니다.
결론적으로 위 사주를 풀어가는 해법은 태왕한 일간을 건드리지 않고 자연스럽게 누출하는 식상/금기의 도움이 절대적이나 눈을 씻고 찾아봐도 식상/금기와 인성/화기가 보이지 않으니 그만 고립무원에 처하고 맙니다. -
답댓글 작성자 운현 작성자 본인 여부 작성자 작성시간12.07.23 淵海子平/論起大運法
如甲子年 甲己之年丙作首 正月丙日 初一立春 後十日生女 逆數至初一日立春止 得九日三三單九日起三歲運 逆行乙丑 餘皆倣此 若多一日 減一日 少一日 增一日
예를 들어 갑자년이라 하자. 갑기년은 병화로 시작하니 정월은 병인월이다. 초하루가 입춘이고 10일에 딸을 낳았다면 역행으로 세어서 초하루 입춘에 이르러 9일을 얻고 3으로 나누어 대운 삼세운을 일으키니 역행하여 을축이 다음의 대운이 된다. 나머지도 이와 같이 하며 만일 3으로 나누어 남은수가 하루가 많으면 하루를 줄여 계산하고 하루가 부족하면 대운수에 1일을 더한다.