인신충 소양상화
인신충을 제외한 모든 충은 오행의 충에 근거하는데 소양상화는 그렇지 않다는점에서 그러하다. 예를 들면 자오충은 화를 만들고 묘유충은 금, 진술충은 수,사해충은 목, 축미충은 토를 생성하는데 인신충은 화는 화인데 군화가 아닌 상화를 만든다는점에서 알수 있다.
이러한 상화는 오행의 구조속에서 이를 순환시키는 역동적인 생명력이나 힘의 역할을 한다는 점에서 살펴보면 오행의 밖에 있으면서 오행의 구조속에서 매우 중요한 역할을 함을 느끼게한다. 상화가 오행의 순환의 역할을 하는 것은 인신충을 지장간의 순환으로 살펴보면 이해가 쉽다.즉 인(무병갑)이고 신(무임경)으로서 이 두기운이 충돌하게 되면 보통 상극의 결과가 아닌 양간 5개가 "갑병무무경임"으로 순환하는 양상으로도 짐작할수 있다.
이러한 상화의 특성은 인체의 생리속에서도 생명력에 해당하는 심포와 삼초가 무형의 장부이면서도 경락을 가지고 있다는점에서 물리적인 근거를 찾을수 있다. 즉 장부가 없는 수 궐음심포경과 수소양 삼초경이 바로 그것이라 할수 있다. 또한 맥상에 있어서도 심포삼초 즉 상화의 기운이 부족하여 생기는 맥상은 오행의 기운을 제대로 나타내지 못하는 이상한 잡맥으로 표출된다. 굳이 비교를 하여 설명한다면 금극목으로 긴장된 경우는 활줄이나 고무줄처럼 매우 텐션이 극대화 되어 오행의 물상을 표출하는데 반하여 상화의 생명력 부족의 경우에는 오행의 기운으로 단순하게 설명이 되지 않는다.
이와같이 상화는 오행의 순환을 주관하는 힘이기에 오행의 균형에 따른 생명현상은 아름답고 운기에서도 인신충 소양상화는 밝음과 화사함을 대표하는 아름다운 날씨를 나타낸다. 지금의 게절은 그러한 기운을 우리에게 선사하고 있다