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작성자 心濟,,, 작성시간15.02.10 1. 삼합은 음양이 존재할까ㅡㅡㅡ>삽합자체가 음양포함 댄것이라 상대방에 따라서 음양대응하니 굳이 음양구분을 할 필요가 없넌것임,,
2. 일지가 제외된 년과 월 그리고 대운이 삼합이 될까ㅡㅡㅡ>일지포함 전부 삼합 성립함,,,
3. 삼합이 된다면 년과월 대운 기준으로 과연 어떤 통변을 해야할까ㅡㅡㅡ>실관하면서 배워야함,,,
머리 아푸네,,,한마디로 할수잇넌 사항도 아니고,,,,,,,,님의 질문에 주절주절 할수잇다면 엄청난 고수임,,,,독학은 한평생 실관해야 답을 줄것임,,
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답댓글 작성자 향적(香寂) 작성시간15.02.12 "寅午戌 三合에서 午는 삼합의 대표오행이고 회사로 본다면 회사의 사장으로 볼 수 있습니다.
그런데 사주에 寅午午戌이 되었다면 이는 회사에 사장이 둘이 있는 셈이므로
실제로 있을 수 없는 일로서 이는 삼합으로 볼 수 없게 됩니다."
삼합은 인오오술이 되든 인인오술이 되는 상관없이 삼합화국의 기세는 강해집니다.... 이 경우 어찌 섞여있든 삼합은 이루어진다는 것이 명리이론입니다. 안 된다는 것은 님의 이론 같은데 최소한 출처를 밝히거나 자신의 간법이라고 밝혀야 옳습니다.... -
답댓글 작성자 향적(香寂) 작성시간15.02.13 幻術實相 ㅎㅎ 네~~환술님이 해명을 했다고 해도 해명의 요지는 여전히 같습니다.... 즉, 삼합의 오행이 모이면 삼합이 되든 안 되는 왕한 것은 인정하면서도 인오오술은 事象의 관점에서는 삼합이라고 할 수 없다는 말이 문제인 것이지요.....여기서 '통변할 때 사상의 관점' 이 무엇을 뜻하든, 예컨대 님이 세워놓은 간법에 속하는 어떤 뜻이라고 해도 오오가 모이면 삼합이 안 된다고 하면 그것은 명리에 어긋한 정의라는 것입니다. 명서에서 그런 논리가 나오지 않기 때문입니다....따라서 삼합이 안 된다는 것을 주장하려면 자신의 이론이 있거나 아니면 출처를 밝혀야 온당하다는 말씀입니다....
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답댓글 작성자 향적(香寂) 작성시간15.02.13 幻術實相 네~ 답변 감사합니다만, 이전부터,,, 명리카페에 유신론자들이 들어와서 명리의 문제점을 장황하게 늘어놓으면서 공부하려는 초학자들의 열의를 꺾는 자들이 있다는 말을 들어왔습니다만,,, 그 말을 제가 오늘 확인하네요. 그러나,,, 환술님 같은 분들이 아무리 설쳐대도 성공하지 못할 꺼니까 이제 그만 두고 귀교하시죠....학문에 대한 기본적 소양 없이 떠들어대는 말에 동감할 사람은 여기 아무도 없을테니 말입니다. 님의 주장대로라면 역사성을 가지고 있는 학문은 모조리 쓰레기통에 버려야 한다는 말이나 같은데...그런 생각에 동조할 사람은 여기 없습니다.... 다른데 가서 알아보세요. 님과 더이상 토론은 무의미하군요,...
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답댓글 작성자 향적(香寂) 작성시간15.02.13 幻術實相 이것 보세요!!! 내가 출처를 대는 것은 명리학에 관심이 있는 사람에게나 하는 것이지.... 님처럼 명리도 모르고 명리에 관심도 없는 사람에게 왜 시간을 뺐겨야 합니까??? 님은 지금 백수에다 명리를 떠난 사람이잖아요.... 여기서 시간이나 때우는사람에게는 내 귀중한 시간 보낼 가치가 없어요.....그러니까 되지도 않는 억지 부리지 마시고 명리에서 떠나려면 깨끗이 떠나세요....시간이 아깝지 않나요?? 이 시간,,,, 생명을 태우는 시간인데....