사주토피아에서 퍼온 글입니다.
[古書 中]
- 삼명통회(三命通會)에 이르기를 계수(癸水)는 음(陰)에 속하고 우로(雨露)에 속한다. 만물을 생장시키기는 불능이다. 또 하나는 계수(癸水)는 우로(雨露)의 윤택(潤澤)한 물이라 만물의 생장을 돕는다. 봄과 가을의 사오미(巳午未)를 좋아하고 발복한다. 이때 진술축미(辰戌丑未)를 꺼리니 진술축미는 잡기재관이 되고 일간이 약할 때는 신약 재관(財官) 왕이 되어 흉화(凶禍)가 많이 생긴다. 지지에 해묘미(亥卯未) 목국(木局)을 이루면 상관이 왕하여 재성을 생하므로 인(寅)과 갑이 없고 신왕하면 명리(名利)가 겸전하게 된다. 기토(己土)와 축미월에 생하고 다시 삼형이 있으면 의식이 보통이다. 만약 신왕하면 재관을 감당하기 때문에 부귀할 수 있다.
- 취성자(醉醒子) 부록(附錄)에 이르기를, 계수(癸水)는 음(陰)에 속하고 전부 우로(雨露)에 속하는 것은 아니고 조그마한 물방울이 모여 강과 호수가 된다. 임계(壬癸)는 음양(陰陽)인데 하나로 나누어 칼로 자르듯이 음양을 나눌수는 없는 것이다. 물이 불을 만나면 훈증(燻蒸)되어 수증기가 되고 그 수증기가 위로 올라가 구름이 되고 안개가 되며 대기 중에서 냉한 기류(氣流)를 만나면 냉각되어 아래로 내리면 비와 이슬이 되며 이것이 모여 강과 호수가 된다. 이와 같이 순환되어 끊임없이 돌고 도니 음양(陰陽)도 수시로 교체(交替)가 되는 것이다.
오직 계수(癸水)는 그 성질이 비교적 부드럽다. 만일 지지에 신자진(申子辰)이 전부 있고 천간에 투출이 되면 큰 대해수(大海水)가 되는 것이다. 만일 사주 중에 신자진(申子辰)이 없으면 계수가 뿌리가 없으니 신약(身弱)하여 재관(財官)을 감당할 수 없어 반드시 흉화(凶禍)가 발생한다. 만약 지지에 신자진(申子辰)이 전부 있고 임계수(壬癸水)가 천간에 투출이 되면 윤하(潤下)격이 되어 대부(大富)와 대귀(大貴)하게 된다. 만약 지지에 인오술(寅午戌) 화국(火局)이 되면 수화미제(水火未濟)가 되어 사주에 금수가 강하면 중화(中和)가 되는데, 금수가 없으면 신약하여 종재(從財) 종살(從煞)이 되거나 재다신약(財多身弱)이 된다. 만약 여름에 생하고 사주가 화토(火土)가 많아 지나치게 조열(燥熱)한 즉 대운이 서북(西北) 금수 운에 계수가 증발함을 면치 못한다. 이는 종재(從財) 종살(從煞)격을 말함이다.