삼명통회에서 말하는 금백수청 조건

[갑진]

삼명통회와 사주첩경에서 말하는 금백수청과 금수쌍청의 조건은 좀 다릅니다

⑴ 삼명통회에서 말하는 금백수청 조건

① 경신(庚辛)과 신유(辛酉)일주에 해당한다.

② 가을철에 태어나야 합니다

③ 시상(時上)에 수(水)가 있고 지지나 대운에서 해자(亥子)수의 무리를 만나야 한다.

④ 형충파해(刑沖破害)가 없어야 한다.

⑤ 금수가 상정(相停)해야 한다. 금수(金水)에 머물러 줘야 하는데 상정(相停)을 훼방하는 오행이 있으면 성립이 안 된다.

⑥ 여름철 출생자는 해당이 안된다.

다음 아래와 같은 명조가 금백수청이 된다

⑵ 등급이 떨어지는 금수백청 조건

① 금수(金水)일간으로 묘월(卯月)과 진월(辰月) 출생자는 금수(金水)운을 만나야 가능하다.

② 금수일간이 가을철과 겨울철 출생자는 화토(火土)가 없어야 가능하다.

③ 금수(金水)상정(相停)하여 금수(金水)의 상(像)으로 머물러줘야 한다.

부록 삼명통회(三命通會) 권(卷)6

◇ 금백수청(金白水淸)

賦云, 金白水淸，此輩宜登科第, 此象乃庚申辛酉日 生秋月令, 引到時上遇亥子水鄕，以金則白，以水則淸，無刑衝破害，主富厚, 切忌夏生，則不入格，春金二三月，運行西北亦可, 如庚辰,庚子,癸巳,癸酉,癸丑等日，生秋冬月令，無火傷，無土制，見金水相停成局, 亦是. 詩曰, 金淸水白主榮貴，秀麗文章定出群, 更無火土來刑制，聲譽掀騰翰苑人.

해설

부(賦)에 이르기를 금백수청(金白水淸)의 이러한 무리는 마땅히 과거급제(科第)에 오른다 하였다. 이 상(象)은 곧 경신(庚申)과 신유(辛酉)일주가 가을(秋)철에 태어나야 한다. 시상(時上)에서는 해자(亥子)의 향지(鄕地)를 만나 그 수기(水氣)가 시상(時上)까지 이끌려 도착해야 한다. 그렇게 되면 금(金)은 곧 희고 수(水)는 맑다는 것이다. 형충파해(刑衝破害)가 없으면 주인(主)은 부후(富厚)하게 된다. 여름철 생(生)은 절대 꺼려 입격(入格)하지 못한다.

금(金)일주가 2, 3月(卯月辰月)의 봄에 태어난 사람은 운행(運行)이 금수(金水)로 향하는 서북(西北)이 되면 가능(可)하다. 가령 庚辰,庚子,癸巳,癸酉,癸丑 등 일주가 가을철이나 겨울철에 태어난 사람으로 화(火)의 상관(傷官)이 없고，토(土)가 제(制)하지 않고, 금수(金水)가 상정(相停)하여 금수의 상으로 머무른다면 국(局)을 이루니 또한 옳다.

시(詩)에 이르기를 금백수청(金白水淸)의 주인(主는)은 영귀(榮貴)하고 문장이 무리 중에서 수려하고 다시 화토(火土)의 형살(刑殺)로 제(制)하지 않으면 명성이 높아 한림학사로 뛰어오른다.

[갑진]

공통점은
가을철 태생이 되어야 진격이라는 것은 공통입장 같아요

다만 사주첩경은 일간이 물이고 금월이여야 하는데 반하여
삼명통회는 금일간이 수를 보는 것을 말해요 그러다가 금수일간도 허용된다고 말해요
삼명통회에서는 금백수청이 오락가락합니다

그래서 나는 금백수청과 금수쌍청이 다른 용어인가
살펴보니까 그건 아닌 것 같아요

[松栢 조흔]

<여름철 생(生)은 절대 꺼려 입격(入格)하지 못한다.>

--- 입격 조건이란 귀격을 말합니다.
--- 저는 귀격이 아니라도 금백수청 희신법에 해당하면 금백수청격이라고 부릅니다.
--- 희기 판단의 중심을 파악하기 위해서이지 귀격 여부를 판단하기 위해서가 아닌 것입니다.
--- 귀격은 금수목병이 모두 있으면 귀격이 됩니다.

[갑진]

切忌夏生===여름철생은 절대적으로 꺼린다
則不入格===그래서 격에도 들어가지 못한다
그런 해석입니다

[갑진]

귀격은 금수목병이 모두 있으면 귀격이 됩니다.
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이것은 금수상정에 위배됩니다

삼명통회와 사주첩경의 공통 입장은
금수가 상정하므로 금수를 훼방하는 입자가 없어야 한다
그러므로 금수로 가득차고 금수에 머물러 줘야 귀격이 된다

[松栢 조흔]

갑진 금수에 머물러 줘야 귀격이 된다

--- 저는 귀격이 아니라도 금백수청격이라고 부릅니다.
--- 희기법을 얘기하는 겁니다.