질의
이 3개의 명조는 동일한 병임충(丙壬沖)과 자오충(子午沖)이 존재합니다. 그런데 살아가는 삶이 전혀 다릅니다. 왜 그런 현상이 나타나는 겁니까?
설명
2번과 3번 사주는 재성(財星)을 사주 중심에서 밖으로 쳐 내고 있습니다. 즉 재관(財官)의 기운을 팔자 밖으로 내몰고 있죠. 당연히 그로 인한 흉(凶)이 나타납니다. 반면에 1번 명조는 밖에서 일간 중심으로 관(官)을 몰아주고 있습니다. 내가 관과 더 가깝게 만날 수 있게 합니다. 사주 파악할 실적에는 이러한 재관의 움직임도 관찰하셔야 합니다. 즉 일간 중심으로 갔다 주면 유정(有情)이라 하고 일간과 멀어지게 하면 무정(無情)이라 합니다.
부록
고전에 나타난 충기 충거 충극의 용어
임일(壬日) 자월(子月) 생(生)이니 신왕(身旺)한데 자오충(子午沖)으로 충기(沖起)하였다. 년간 병(丙) 글자 2개는 병(丙)이 한 집이라 (충기된 병화의 기운은) 일간 임수(壬水)를 병임충거(衝去)하여 임수(壬水)가 물러 난 것이다. 경(庚)은 효식(梟食)인데 이미 화극금(火克金)으로 병화(丙火)의 충극(衝剋)을 받는다. 즉 병화(丙火)를 피하여 본 일간의 오화(午火) 위인 임수(壬水)를 취한다. 시간의 병화(丙火)은 월지 자(子)를 취하는데 임수(壬水)는 경(庚)의 자식이니 시간의 오화(午火)를 취한다. 병오(丙午) 병자(丙子) 경오(庚午) 임오(壬午)는 모두 록마동향(祿馬同鄉)으로 변한다. 또한 수화기제(水火既濟)이며 또 다른 이름은 육임이환(六壬移換)이다. 고로 주인은 대귀(大貴)하였다.
唐太宰 丙午、庚子、壬午、丙午，
壬日 生子月 身旺 衝起, 年干丙字二丙同窠卻衝去日, 庚梟食庚既受衝剋, 則避丙就本日午上, 時干丙就月支子壬是庚之子就時干午,變成丙午丙子庚午壬午,皆祿馬同鄉又爲水火既濟又名六壬移換故主大貴。(삼명통회 6권 )
주의
이 구결에서는 충하여 움직이는 글자들이 모두 경금과 임수와 병화뿐이 없습니다 지지는 충기할뿐 이동하지 않습니다. 따라서 충거(衝去)라는 용어는 천간십간의 병임충거(衝去)를 말하는 것이 분명해집니다.
아래 자료 참고하세요. 천간이 충거로 천간의 자리가 이동하는 것을 육임이환이라 합니다.
