조선왕조실록에 기록이 된 야자시 언급

[갑진]

인당님이 강의방에 올리신 글인데  좋은 자료라서 옮겨 봅니다

국가 기관에서 공식적으로 사용했던 야자시 이야기입니다.

  [야자시는 옛날부터 존재했습니다]  게시자: 현문 2007.02.21

명리학 고서에 야자시 사주가 없다고 해서 옛사람들이 야자시를 사용하지 않았다는 건 명백히 틀린 말입니다. 임철초 선생이 적천수 주석에서 야자시를 언급했고(사주가 아님) 우리 고전 문헌에도 야자시 기록이 언급되어 있습니다.

  조선왕조실록은 정사이며 문헌 중에서 가장 신뢰할만한 기록입니다. 여기에 역법에 관한 기록 중 야자시를 측정한다는 기록이 나옵니다. 조선 시대에는 역법의 시간 측정을 굉장히 중요시했습니다. 세종조에는 시간 측정을 소홀히 한 관원을 바로 구속하라는 왕명을 내리기도 합니다.

  세종조 기록을 보면 시간에 대해서 얼마나 노심초사했는지 알 수 있습니다. 담당 관원들이 앙부일구(해시계), 금루(물시계)로 시간을 측정하다 보니 소홀히 할 수가 있습니다. 그래서 세종이 아예 기계장치를 해서 시간을 자동으로 알려주는 시계를 만들기에 이릅니다. 이게 장영실이 물시계를 이용해 만든 자격루(自擊漏)입니다.

  매 시, 경, 점(시간 단위)이 되면 시간을 알려주는 알리미 인형이 그 시간에 해당하는 북과 종을 치는 인형을 바라보고 그때 인형이 시간에 따라 북, 종, 편을 치면 관원이 그걸 듣고 외부로 알리는 시스템입니다. 이 물시계를 맞추는 기본 시계가 <일성정시의>입니다. 낮에는 태양을 기준하고 밤에는 별을 기준으로 하는 시계입니다. 이 시계를 맞출 때는 동짓날 야반 자정에 맞춥니다.

  세종 19년(1437년) 기록에 ‘성구환’을 사용하는 법은 첫해 동지 첫날, 새벽 전 야반 자정을 시초로 하여(用星晷環之術。 初年冬至初日晨前夜半子正爲始...)...

  야자시의 또 다른 기록을 보면

  영조 1년(1724년) "황해감사가 장계하기를....., 11월 22일 야자시에 뇌성이 크게 울렸다.(黃海監司狀啓... 十一月二十二日, 夜子時, 雷聲大作)"

본문 글 황해감사의 야자시 글 일진을 보면, 11월 22일 야자시는 壬戌일입니다. 23일이 癸亥일이고요. 그런데 실제 壬戌일로 기록했습니다. 즉 왕조실록은 壬戌일 야자시를 언급하고 있습니다.

11월 22일 야자시를 뽑아보면 다음 아래와 같습니다. 일진이 임술이 나오죠

이러한 기록은 실록을 찾아 보면 확인 할 수 있습니다.

1724년 11월22일은 임술일이 됩니다 (조선왕조는 음력 사용함)

다음 아래 자료를 확인해 보세요

원본에 [임술]이라고 분명히 기록이 됩니다. 기록지이기 때문에 년대와 일진 시간등은 절대 엄수하여 기록하는 겁니다

만약 정자시로 기록을 한다면 다음 아래와 같습니다

그렇게 되면 조선왕조실록과 날짜가 완전히 틀려지므로 거짓된 자료가 됩니다 

그러므로 이 기록에 의하면 조선관료들은 

일상적으로 야자시를 사용했다는 증거가 됩니다.

  정조 24년(1800년) 기록을 보면

  "9월 중기(中氣)의 상강(霜降)의 경우 청나라는 9월 초6일 야자시(夜子時) 3각 6분에 들고, 우리나라는 초7일 자정(子正) 2각 3분에 들어 하루의 차이가 납니다." (九月中氣霜降, 淸爲九月初六日夜子時三刻六分, 鄕爲初七日字正二刻三分, 差以一日)

  이 기록은 청나라와 조선의 상강 입절 시각이 다르며 청나라는 야자시에 조선은 자정 후에 들어왔다는 것이므로 조선과 청의 시차 문제를 알고 있었으며 그 시간까지 정확히 알고 있었다는 것을 말합니다(현재의 시간 단위와 다름).

  조선왕조에서 막연히 자시만 측정한 게 아니고, 위 기록들은 자시 가운데 자정을 맞추었다는 것을 증명합니다. 조선의 시간 계산은 청나라의 입절 시각까지 서로 비교할 정도로 엄밀했다는 것을 알 수 있고, 이 역법 자료들이 모두 명, 청에서 넘어 온 것들이기 때문에 중국도 야반 자시를 측정했다는 겁니다.

  이런 기록들이 야자시 사주를 인정하는 근거가 될 수는 없습니다. 그러나 옛 술사들이 역법의 자료에 얼마나 깊이 통했는가의 문제는 제기할 수 있는데, 왕조의 역법은 매우 귀중한 자료이기에 일반 관원일지라도 함부로 손대기가 어려웠던 것입니다. 그래서 그런 자료에 접근하지 못한 술사들이 깊이 있게 야자시 명조를 연구하지 못한 게 아닌가 하는 생각이 듭니다.

https://cafe.daum.net/2040/MgSK/6241

▣ 정자시는 틀린 것입니다

[갑진]

만세력으로 뽑아 일진과 야자시를 만든 겁니다.
생활역학이니 생활이 그렇게 진행되는데
명리는 다르게 뽑아 한다면
그게 사람 운명과 일치할 수 있겠습니까

이제는.아주 억지들을
씁니다..ㅋ

육합격국도 억지..
야자시도 억지..

야자시로 해서 안맞으면 본인 공부를 점검해야죠
나와 다른 분들은 특히 역대 선배 고수들은 그게 다.잘맞으니까 야자시로 한 것 아니겟습니까.

만민영.유백온 임철초 사럭오 원수산 박도사..

명리의 맥을 이어온 핵심 인물들이
다 야자시로 한다고 하는데...

본인이.안맏으면 본인 것을 재검토하셔야 합니다

[昰倫之山]

갑진 그러면 그 시절 그시간을 무엇으로 기록해야 할까요?

지금 23일 2350분에 포성이 울렸다고 신문에 기록됫다고 야자시가 맞다고 할것인가요?
생각의 발상이 역사적 기록을 가지고 왜자꾸 만세력이 그렇다고우기는 것입니까?
조금 생각해보면 될것을...

그건 갑진님이 아상에 젖어있기 때문에 그리 받아 드리는 것이라 봅니다.

[갑진]

昰倫之山 그러면 만민영 임철초 유백온 서락오 원수산이 모두 아상일까요?
그들의 생각을 따라야죠
무슨 우리가 이러쿵 저러쿵...


[지금 23일 2350분에 포성이 울렸다고 신문에 기록됫다고 야자시가 맞다고 할것인가요?]

이러한 질문을 하시는 것은 야자시에 대한 배경을 전혀 모르기 때문에
이런 황당한 질문을 하는 겁니다

현대 시간 측정은 24시각으로 나누는 겁니다
과거 조선 시대에서는 시간측정은 12시진으로 하였는데
곧 1시진이 현재 2시간에 해당하는 겁니다
그리고 달력은 곧 만세력 달력 이였습니다
그래서 시간 측정과 만세력 달력에서는 초초, 초초각등으로 야자시 표현이 존재하는 겁니다
그러다가 사양의 현대 달력이 들어오면서 시간을 24시간제로 정하므로
이러한 과거 표기들이 모두 사라진 것이죠

그러니 이러한 배경을 이해하시면
본인의 질문이 너무 황당한 질문이라고 깨닫을 실 겁니다

[즉답]

ㅋㅋ 야반자정이면 그냥 늦은밤 자시죠.

[갑진]

https://terms.naver.com/entry.naver?docId=101468&ref=y&cid=41826&categoryId=41826

한국고전용어사전

야반[ 夜半 ]

= 밤 12시.

매일신전야반성행수차 =
매일 매일의 야반(夜半), 즉 자정(子正)에 5성이 천구상에 머물러 있는 수차(宿次)를 말함.