창광명리학 천간합

[又新]

* 창광명리학은 한국형 명리학의 집대성으로 실전적 측면이 강하다. 고전문헌에서 다루지 못한 천간합의 응용에 대해 잘 설명하고 있다.

인터넷에 있는 자료를 수집한 것으로 실제 창광명리학과 거리가 있을 수 있다. 창광명리학을 공부하신 제현께서는 오류를 수정해주시길 바란다. 

창광명리학 천간합

천간합은 단순한 결합을 넘어, 서로 다른 기운이 섞여 새로운 변화를 만들어내는 과정을 의미합니다. 이 합은 길흉의 측면뿐만 아니라 관계의 특수성과 효율성, 그리고 장기적인 영향력까지 설명합니다.

천간합의 종류와 특성

유력(有力)과 무력(無力)

유력(有力) 합: 甲己, 乙庚, 丙辛, 丁壬, 戊癸의 오합을 말하며, 이는 인간관계의 밀접함과 전문성에 따른 능력 활용의 이점을 나타냅니다. 이러한 합은 고유한 인간관계 외에 전문적인 능력에 따른 효율성을 갖추기 위한 협력을 의미합니다.

무력(無力) 합: 乙戊, 甲辛, 丁庚, 丙癸, 己壬과 같이 음양이 다르지만 서로 생화(生化)를 이루지 못하는 관계를 말합니다. 이는 협력보다는 상대와의 경쟁이나 자신의 능력에 대한 검증을 거치는 상승효과에 목적을 둡니다.

유정(有情)과 무정(無情)

무정(無情) 합: 월령(月令)에 기반을 둔 천간합을 말하며, 국사(國事)를 논하는 것처럼 의논과 공론을 통해 단단한 결속력을 가집니다. 이는 관계의 견고함을 의미합니다.

유정(有情) 합: 월령에 기반하지 않은 천간합을 말합니다. 국사를 소홀히 하고 정에 치우쳐 문란하거나 무효가 되는 경향이 있으며, 횡령, 배임, 속임수 등 부정적인 현상으로 나타날 수 있습니다. 짝신(仇神)과 격(格), 상신(相神), 기신(忌神), 구신(求神)이 유정하면 자신의 위치를 망각하거나, 의지력이 미혹되거나, 불의와 작당하거나, 불안한 마음으로 남을 불신하여 처신에 문제가 생겨날 수 있습니다.

육신(六神)별 천간합의 역할

천간합은 육신(비견, 식상, 재성, 관성, 인성) 관계에서 특별한 의미를 가집니다.

관살(官殺)과 식상(食傷)의 합 (식정관합, 상관합살)

상품 생산이나 업무 대행, 용역, 하청, 납품 대리점 등과 관련됩니다.

재생관(財生官)의 규칙에 맞춰 합당하게 일을 처리해야 하며, 이를 궁통보감에서는 공임(公任)이라고 합니다.

양간(陽干)의 경우 식신과 정관의 합(식정관합)은 정부 기관이나 대기업 납품과 같이 공적인 관계를 의미합니다.

음간(陰干)의 경우 상관과 편관의 합(상관합살)은 납품, 입찰, 소속 관계, 부부 동업, 때로는 뇌물 공여와 같은 불투명한 경영에 나타날 수 있습니다.

상관합살은 뛰어난 사교술과 거래 능력을 통해 능력을 배가시키지만, 운의 침해를 받을 경우 단점이 드러날 수 있습니다.

재성(財星)과 인성(印星)의 합

재성의 경제적 효과를 추구하는 사람과 인성의 지적 능력을 가진 사람 간의 협력 관계를 의미합니다.

정재가 식신을 설화(洩化)할 때 편인(偏印)과 합화(合化)하여 이권에 개입함으로써 이익을 추구하는 방식을 택할 수 있습니다.

편재(偏財)가 상관을 설화할 때 정인(正印)과 합화하여 새로운 경영 방식을 접목하여 생존권을 지키는 데 활용될 수 있습니다.

관살(官殺)과 비겁(比劫)의 합

직무 관리자인 관살과 직무 대행자인 비겁 간의 협력 관계를 나타냅니다.

정관이 편재를 설화할 경우 비견(比肩)이 정관과 합화하여 직종이나 직무 변경을 통해 재생관(財生官)을 이루는 방식으로 재물을 지킬 수 있습니다.

편관이 겁재(劫財)를 합거(合去)하여 조직을 업무나 지역 특색에 맞게 분할 관리하는 데 사용될 수 있습니다.

겁재합살(劫財合殺)은 전략전술을 동원하고 인맥을 활용하여 일을 처리하며 외교력을 발휘하는 것을 의미합니다.

인성(印星)과 비겁(比劫)의 합

인성 비견의 합은 개인이 자신을 알아가는 과정이자 경험이 누적되는 과정으로 개인기(個人技)가 생기고 개인주의적 성향이 강해집니다.

정인(正印)이 비견을 설화(洩化)할 경우, 정재와 합화하여 권리를 차용하여 시장에 참여하는 것을 의미합니다.

편인(偏印)이 겁재를 설화할 경우, 비견과 합화하여 인력이나 투자를 받아 시장에 참여하는 것을 의미합니다.

인아식(印我食) 구조(인성+일간+식상)에서 비겁이 개입하면, 주변 사람들의 말과 행동이 마치 자신이 한 것과 같아집니다.

특정 천간합의 의미

갑기합토(甲己合土): 천을귀인(天乙貴人), 천월덕귀인(天月德貴人)과 연관됩니다.

을경합금(乙庚合金): 권위와 권세(權勢)를 나타내며, 의리를 중시하는 인물로 변모할 수 있습니다.

병신합수(丙辛合水): 권위와 권세를 나타냅니다.

정임합목(丁壬合木): 풍류호색(風流好色)이나 사치(奢侈)와 연관될 수 있습니다. 정화는 만물을 숙성시키고 임수는 거두어 저장하는 작용을 하므로, 정임합은 사물을 다루는 일에 능하며, 때로는 사람을 사물 다루듯이 대할 수 있어 메마른 감성을 보일 수 있습니다.

무계합화(戊癸合火): 육친무덕(六親無德)과 연관될 수 있으며, 무토가 두터워 계수가 제대로 발현되지 못하면 뻔뻔하거나 겉과 속이 다른 사람으로 비칠 수 있습니다.

합일(合一)과 교역(交易):

戊辛壬=甲에서 신금(辛金)이 갑목(甲木)으로 바뀌는 것을 역(易)이라고 하며, 이를 **합일(合一)**이라고 합니다. 이는 물질 문명과 지식 문화의 통섭을 의미합니다.

戊(乙)丙=庚에서 을목(乙木)이 경금(庚金)으로 넘어가는 것을 교역(交易)이라고 하며, 이를 **동근(同根)**이라고도 합니다. 이는 금화교역(金火交易)과 같이 인간 사회와 산업 사회가 함께 통섭되는 것을 의미합니다.

천간합의 일반적인 효과와 통변

변화와 적응: 음양(陰陽)이 다르게 상생하는 천간합은 업무나 직업의 변화를 가져올 수 있습니다. 예를 들어, 재생관살(財生官殺)의 음양이 다르면 직업이 바뀌고, 관살인상생(官殺印相生)의 음양이 다르면 종목이 바뀌며, 인아식(印我食)의 음양이 다르면 사람이 바뀐다고 봅니다.

재물 관련: 천간에 재성이 무근(無根)하게 떠 있는데 비겁이 많으면 군겁쟁재(群劫爭財)가 되어 재물 환경이 급격히 나빠질 수 있습니다. 또한, 천간의 재성이 편인과 간합하여 묶이면 부동산이나 현금 자산이 묶여 경제적 어려움을 겪을 수 있습니다. 이러한 재물 묶임 현상을 피하기 위해선 합(合)되는 운을 잘 관찰해야 합니다.

장기적 영향: 천간합은 그 효과를 오랫동안 유지하며, 죽어서도 상대의 기억 속에 남는 강한 관계를 형성할 수 있습니다. 이는 격국(格局)의 상신(相神)이나 오행의 수원(水原), 인화(引火)처럼 공고한 관계를 통해 나타나는 현상으로 이해됩니다.

개인의 역할: 합(合)은 상대가 원하는 만큼 내가 역할을 한다는 의미를 포함합니다. 천간에 나타난 합은 개인의 정신적이고 계획적인 움직임을 나타내며, 지지(地支)의 계절적 흐름과 조화될 때 "기특하다"고 하고, 그렇지 않을 때 "묘하다"고 표현합니다.

천간합은 사주를 해석할 때 개인의 운명적 흐름, 대인 관계의 양상, 그리고 특정 시기의 변화를 예측하는 데 중요한 단서가 됩니다

* 인공지능은 창광명리학을 충분히 이해하고 통변에 활용할 수 있나? 현재 수준의 인공지능으로는 어렵다. 창광선생의 쾌도난마식, 번뜩이는 통변을 따라가지 못한다. 그러나 인공지능의 발전상황을 보면 10년이내에 일정수준 가능할 것으로 본다. 창광선생의 통변이 논리성을 지니고 있으므로 인공지능이 학습하는데 문제가 없다. 그러나  창광선생이 보여주는 높은 수준의 통변은 인공지능이 완전히 소화하기 어렵다. 

오랫동안 명리공부를 해도 진전이 없는 분들에게 창광명리학을 권해드린다. 나 역시 열심히 공부하고 있다. 특히 "창광명리학 실전임상"은 높은 수준의 통변을 보여준다. 창광명리학은 격국 팔품론 조후론 등 방대한 내용을 다루고 있다. 

https://www.dk-academy.com/book/book_list.jsp?cid=

[청명 유수환]

30년전 이론이 좀더 발전 하셨네요.

근데, 저는 이수준 정도는 이미 지나왔고,
더 신선한 뭐가 없어요.

창광 선생님이 워낙, 선비 스타일을 좋아 하시다 보니, 잰체 하는건 여전 하시네.

근간에
건강 이 무너지셔서 걱정 입니다.

누가, 맥을 이어갈 사람을 구할타입은 아니니... 나중에 쌈질좀 날껍니다.

뭐할라고 저리 아프신데, 현역으로 남아 있는지. 뭐 알아서 잘하시겠죠

동현이를 안고다니던것이 며칠전 같은데
이젠 아이가 머리가 다커서, 장정이 되었습니다.

[又新]

좋은 내용이 많아서 사람들에게 많이 알렸으면 합니다. 한국형 명리학의 집대성이라고 봅니다. 창광선생이 많은 것을 공개하셨는데 정말 대단한 일을 하신 것 같습니다.

[카발라& 타로사주 역술가]

아...30여년이 넘으셨군요.
ㄷㄷ

[청명 유수환]

창광 선생님은 재밋는 분 입니다

제자들 머리를 빙글빙글 돌려요.

고서 내용은.. 제 보기에는 개뼈다귀쯤 취급하시고.
강의내용 중 역학기본 논리는 있는데,
본인은 그닥 아마 안쓰나 싶습니다

실전에서 나온 현상을 이론화 했다.
정도이구요.

그분 하는 소리를 따라가지 마시고
진짜 진의가 뭐냐
뭘 말하고 싶은거냐 를 잡아야 합니다.

포인트 잡기 인데요.

그분은 그냥 그러고 싶은가 봅니다.

그 개인의 학술이 주가 되면,
그런 강의는 호불호 가 갈리기 마련 입니다.

내가
30년전에 일년반 정도 서당개 모임을 나가고 얻은것은 하나.

유능한 선생이 있는것이 아니고
잘배우는 제자가 있는것이다.

자기 노력이나 타고난 재능이 중요합니다.
어차피 선생님은 남입니다.

그러니
너무 여기저기 유명인들 쑤시고 돌아다녀봐야, 어차피 역학잘할놈 못할놈은 따로 있는거다 입니다.

창광 선생님의 강의가 정리가 잘된책들 일겁니다.
안봐도 눈에보이네요.

지금 제가 궁금한것은 창광 선생님 의 새로운 더좋은 학술이나 비법따위는 아니고.


선생님 어디로 가시나요?

입니다