[쌍윳따 니까야 합본]46 : 164(16-12 : 34-36) 강의 경ㆍ강 경.
쌍윳따 니까야
전재성역주
2570. 6. 9
제46(5-2)장
깨달음 고리의 쌍윳따
16. 힘이 들어가는 일의 품 ②
46 : 164(16-12 : 34-36) 강의 경
1. [세존] “수행승들이여, 예를 들어 갠지스 강은 동쪽으로 향하고 동쪽으로 나아가고 동쪽으로 들어가는데, 많은 사람들이 호미와 바구니를 가지고 와서 ‘우리는 이 갠지스 강을 서쪽으로 향하고 서쪽으로 나아가고 서쪽으로 들어가게 하겠다.’라고 한다면, 그것을 어떻게 생각하는가? 그 많은 사람들이 갠지스 강을 서쪽으로 향하고 서쪽으로 나아가고 서쪽으로 들어가게 할 수 있는가?”
[수행승들] “세존이시여, 그럴 수 없습니다.”
[세존] 그것은 무슨 까닭인가?”
[수행승들] “세존이시여, 갠지스 강은 동쪽으로 향하고 동쪽으로 나아가고 동쪽으로 들어가는데, 그것을 서쪽으로 향하고 서쪽으로 나아가고 서쪽으로 들어가게 하는 것은 단지 많은 사람을 피곤하고 곤혹하게 할 뿐, 매우 어렵습니다.”
2. [세존] “수행승들이여, 이와 같이 수행승이 일곱 가지 깨달음 고리를 닦고 일곱 가지 깨달음 고리를 익히는데, 그에게 왕이나 왕의 신하나 친지나 친척이 재물을 가지고 와서 이와 같이 ‘이 사람아, 어찌 이런 가사가 그대를 괴롭힌단 말이가? 왜 삭발하고 발우를 들고 돌아다니는가? 오라. 세속의 생활로 돌아가서 재물을 즐기고 공덕을 쌓자!’라고 유혹한다고 하자. 그러나 수행승들이여, 수행승이 일곱 가지 깨달음 고리를 닦고 일곱 가지 깨달음 고리를 익히면, 그가 배움을 버리고 세속으로 돌아간다는 것은 있을 수 없다. 그것은 무슨 까닭인가? 수행승들이여, 만약 마음이 오랜 세월 멀리 여읨으로 향하고 멀리 여읨으로 나아가고 멀리 여읨으로 들어가면, 실로 세속으로 돌아간다는 것은 있을 수 없기 때문이다. 수행승들이여, 어떻게 수행승이 일곱 가지 깨달음 고리를 닦고 일곱 가지 깨달음 고리를 익히는가?
3. 수행승들이여, 세상에 수행승은
1) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 새김의 깨달음 고리를 닦는다.
2) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 탐구의 깨달음 고리를 닦는다.
3) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 정진의 깨달음 고리를 닦는다.
4) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 희열의 깨달음 고리를 닦는다.
5) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 안온의 깨달음 고리를 닦는다.
6) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 집중의 깨달음 고리를 닦는다.
7) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 평정의 깨달음 고리를 닦는다.
4. 수행승들이여, 이와 같이 수행승은 일곱 가지 깨달음 고리를 닦고 일곱 가지 깨달음 고리를 익힌다.”
--천진지 사경 합장
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쌍윳따 니까야
각묵스님 역
2570.6.9.
제5권 수행을 위주로 한 가르침
제46주제 깨달음의 구성요소 쌍윳따
제16 장 힘쓰는 일 품
탐욕을 길들임 편
강 경.
3. "비구들이여, 예를 들면 예를 들면 강가 강은 동쪽으로 흐르고 동쪽으로 향하고 동쪽으로 들어간다. 그런데 많은 무리의 사람들이 괭이와 바구니를 가지고 와서 '우리는 이 강가 강을 서쪽으로 흐르고 서쪽으로 향하고 서쪽으로 들어가게 할 것이다.'라고 한다 하자. 비구들이여, 이를 어떻게 생각하는가? 저 많은 무리의 사람들이 강가 강을 서쪽으로 흐르고 서쪽으로 향하고 서쪽으로 들어가게 할 수 있겠는가?"
"없습니다, 세존이시여. 그것은 무슨 이유 때문일까요? 세존이시여, 동쪽으로 흐르고 동쪽으로 향하고 동쪽으로 들어가는 것을 서쪽으로 흐르고 서쪽으로 향하고 서쪽으로 들어가게 하기란 결코 쉽지 않기 때문입니다. 저 많은 무리의 사람들은 분명 지치고 고생만 할 것입니다."
4. "비구들이여, 그러면 어떻게 비구는 계를 의지하고 계에 확고하게 서서 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦고 어떻게 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 많이 공부짓는가?
비구들이여, 여기 비구는 탐욕의 길들임으로 귀결되고 성냄의 길들임으로 귀결되고 어리석음의 길들임으로 귀결되는 마음챙김의 깨달음의 구성요소를 닦는다.ㆍㆍㆍ평온의 깨달음의 구성요소를 닦는다.
비구들이여, 이와 같이 비구는 계를 의지하고 계에 확고하게 서서 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦고 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 많이 공부짓는다."
묘상妙祥 사경 합장
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묘상(妙祥) 편집 _()_