[쌍윳따 니까야 합본]46 : 169(17-5 : 49-60) 괴로움의 경ㆍ괴로움의 성질 경.
쌍윳따 니까야
전재성역주
2570. 6. 19
제46(5-2)장
깨달음 고리의 쌍윳따
17. 추구의 품 ②
46 : 169(17-5 : 49-60) 괴로움의 경
Ⅰ. 곧바른 앎
1. [세존] “수행승들이여, 세 가지 괴로움이 있다. 세 가지란 무엇인가? 그것은 바로 고통의 괴로움, 형성의 괴로움, 변화의 괴로움이다. 수행승들이여, 이러한 것이 세 가지 괴로움이다.
2. 수행승들이여, 이러한 세 가지 괴로움을 곧바로 알기 위해 일곱 가지 깨달음 고리를 닦아야 한다. 수행승들이여, 어떻게 일곱 가지 깨달음 고리를 닦아야 하는가?
3. 수행승들이여, 세상에 수행승은
1) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 새김의 깨달음 고리를 닦는다.
2) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 탐구의 깨달음 고리를 닦는다.
3) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 정진의 깨달음 고리를 닦는다.
4) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 희열의 깨달음 고리를 닦는다.
5) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 안온의 깨달음 고리를 닦는다.
6) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 집중의 깨달음 고리를 닦는다.
7) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 평정의 깨달음 고리를 닦는다.
4. 수행승들이여, 이와 같이 세 가지 괴로움을 곧바로 알기 위해 일곱 가지 깨달음 고리를 닦아야 한다.”
Ⅱ. 완전한 앎
5. [세존] “수행승들이여, 세 가지 괴로움이 있다. 세 가지란 무엇인가? 그것은 바로 고통의 괴로움, 형성의 괴로움, 변화의 괴로움이다. 수행승들이여, 이러한 것이 세 가지 괴로움이다.
6. 수행승들이여, 이러한 세 가지 괴로움을 완전히 알기 위해 일곱 가지 깨달음 고리를 닦아야 한다. 수행승들이여, 어떻게 일곱 가지 깨달음 고리를 닦아야 하는가?
7. 수행승들이여, 세상에 수행승은
1) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 새김의 깨달음 고리를 닦는다.
2) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 탐구의 깨달음 고리를 닦는다.
3) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 정진의 깨달음 고리를 닦는다.
4) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 희열의 깨달음 고리를 닦는다.
5) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 안온의 깨달음 고리를 닦는다.
6) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 집중의 깨달음 고리를 닦는다.
7) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 평정의 깨달음 고리를 닦는다.
8. 수행승들이여, 이와 같이 세 가지 괴로움을 완전히 알기 위해 일곱 가지 깨달음 고리를 닦아야 한다.”
Ⅲ. 완전한 부숨
9. [세존] “수행승들이여, 세 가지 괴로움이 있다. 세 가지란 무엇인가? 그것은 바로 고통의 괴로움, 형성의 괴로움, 변화의 괴로움이다. 수행승들이여, 이러한 것이 세 가지 괴로움이다.
10. 수행승들이여, 이러한 세 가지 괴로움을 완전히 부수기 위해 일곱 가지 깨달음 고리를 닦아야 한다. 수행승들이여, 어떻게 일곱 가지 깨달음 고리를 닦아야 하는가?
11. 수행승들이여, 세상에 수행승은
1) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 새김의 깨달음 고리를 닦는다.
2) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 탐구의 깨달음 고리를 닦는다.
3) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 정진의 깨달음 고리를 닦는다.
4) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 희열의 깨달음 고리를 닦는다.
5) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 안온의 깨달음 고리를 닦는다.
6) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 집중의 깨달음 고리를 닦는다.
7) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 평정의 깨달음 고리를 닦는다.
12. 수행승들이여, 이와 같이 세 가지 괴로움을 완전히 부수기 위해 일곱 가지 깨달음 고리를 닦아야 한다.”
Ⅳ. 끊어 버림
13. [세존] “수행승들이여, 세 가지 괴로움이 있다. 세 가지란 무엇인가? 그것은 바로 고통의 괴로움, 형성의 괴로움,변화의 괴로움이다. 수행승들이여, 이러한 것이 세 가지 괴로움이다.
14. 수행승들이여, 이러한 세 가지 괴로움을 끊어 버리기 위해 일곱 가지 깨달음 고리를 닦아야 한다. 수행승들이여, 어떻게 일곱 가지 깨달음 고리를 닦아야 하는가?
15. 수행승들이여, 세상에 수행승은
1) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 새김의 깨달음 고리를 닦는다.
2) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 탐구의 깨달음 고리를 닦는다.
3) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 정진의 깨달음 고리를 닦는다.
4) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 희열의 깨달음 고리를 닦는다.
5) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 안온의 깨달음 고리를 닦는다.
6) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 집중의 깨달음 고리를 닦는다.
7) 탐욕의 제거를 궁극으로 하고 성냄의 제거를 궁극으로 하고 어리석음의 제거를 궁극으로 하며, 불사에 뛰어들고 불사로 건너가고 불사를 궁극으로 하며, 열반으로 향하고 열반으로 나아가고 열반으로 들어가는, 평정의 깨달음 고리를 닦는다.
16. 수행승들이여, 이와 같이 세 가지 괴로움을 끊어 버리기 위해 일곱 가지 깨달음 고리를 닦아야 한다.”
--천진지 사경 합장
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쌍윳따 니까야
각묵스님 역
2570.6.19.
제5권 수행을 위주로 한 가르침
제46주제 깨달음의 구성요소 쌍윳따
제17 장 추구 품
탐욕을 길들임 편
괴로움의 성질 경.
3. "비구들이여, 세 가지 괴로움의 성질이 있다. 무엇이 셋인가?
감각적 욕망의 괴로움의 성질, 존재의 괴로움의 성질, 청정범행의 괴로움의 성질이다.
비구들이여, 이러한 세 가지 괴로움의 성질이 있다."
4. 비구들이여, 이러한 세 가지 괴로움의 성질를 최상의 지혜로 알기 위해서는ㆍㆍㆍ철저히 알기 위해서는ㆍ ㆍㆍ철저하게 멸진하기 위해서는ㆍㆍㆍ제거하기 위해서는 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦아야 한다. 그러면 어떤 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦아야 하는가?
비구들이여, 여기 비구는 떨쳐버림을 의지하고 탐욕의 빛바램을 의지하고 소멸을 의지하고 철저한 버림으로 기우는 마음챙김의 구성요소를 닦는다.ㆍㆍㆍ평온의 깨달음의 구성요소를 닦는다.
비구들이여, 이러한 세 가지 괴로움의 성질를 최상의 지혜로 알기 위해서는ㆍㆍㆍ철저히 알기 위해서는ㆍㆍㆍ철저히 멸진하기 위해서는 ㆍㆍㆍ제거하기 위해서는 이러한 일곱 가지 깨달음의 구성요소를 닦아야 한다."
묘상妙祥 사경 합장
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묘상(妙祥) 편집 _()_