[앙굿따라니까야 합본]7:64(6-11) 분노의 경ㆍ분노 경.
앙굿따라니까야
전재성 역주
2570. 6. 20.
제7권 일곱 모아역음
6. 시설되지 않은 것의 품
7:64(6-11) 분노의 경
1. 한 때 세존께서는 싸밧티 시에 계셨다.
[세존] "수행승들이여, 적에 대하여 바라고 적에 대하여 만드는 이와 같은 일곱 가지 원리는 여자이거나 남자이거나 분노하는 자에게 닥친다.
2. 수행승들이여, 적은 적에 대하여 이와 같이 '아, 이 자는 추악한 모습을 지니길!' 하고 바란다. 그것은 무슨 까닭인가? 수행승들이여, 적은 적이 아름다운 것을 기뻐하지 않는다. 수행승들이여, 그러나 사람이 분노하면, 분노에 지배되고 분노에 패배한다. 그가 깨끗이 목욕하고, 잘 크림을 바르고, 머리와 수염을 자르고, 흰 옷을 입더라도, 분노에 지배되었기 때문에, 그는 추악해진다. 수행승들이여, 이것이 적에 대하여 바라고 적에 대하여 만드는 이와 같은 첫 번째 원리로서 여자이거나 남자이거나 분노하는 자에게 닥친다.
3. 수행승들이여, 또한 적은 적에 대하여 이와 같이 '아, 이 자는 고통스러운 잠을 자기를!' 하고 바란다. 그것은 무슨 까닭인가? 수행승들이여, 적은 적이 편안히 잠자는 것을 기뻐하지 않는다. 수행승들이여, 그러나 사람이 분노하면, 분노에 지배되고 분노에 패배한다. 그가 흑모의 담요가 깔리고 백모의 담요가 깔리고 꽃무늬의 양모가 깔리고 까달리 사슴의 최상의 모포가 깔리고 그 위에 덮개가 씌어지고 양쪽에 붉은 베개가 놓여있는 침대위에서 자더라도, 분노에 지배되었기 때문에, 그는 괴롭게 잠을 잔다. 수행승들이여, 이것이 적에 대하여 바라고 적에 대하여 만드는 이와 같은 두 번째 원리로서 여자이거나 남자이거나 분노하는 자에게 닥친다.
4. 수행승들이여, 또한 적은 적에 대하여 이와 같이 '아, 이 자는 많은 이익을 얻지 말기를!' 하고 바란다. 그것은 무슨 까닭인가? 수행승들이여, 적은 적이 많은 이익을 얻는 것을 기뻐하지 않는다. 수행승들이여, 그러나 사람이 분노하면, 분노에 지배되고 분노에 패배한다. 그는 불익을 받으면서 '나는 이익을 받는다.' 라고 생각하고, 그는 이익을 받으면서 '나는 불이익을 받는다.'라고 생각한다. 분노에 지배되었기 때문에, 그에게 이러한 원리가 서로 뒤바뀌어, 그는 오랜 세월 불익과 고통으로 이끌어진다. 수행승들이여, 이것이 적에 대하여 바라고 적에 대하여 만드는 이와 같은 세 번째 원리로서 여자이거나 남자이거나 분노하는 자에게 닥친다.
5. 수행승들이여, 또한 적은 적에 대하여 이와 같이 '아, 이 자는 부유하게 되지 말기를!' 하고 바란다. 그것은 무슨 까닭인가? 수행승들이여, 적은 적이 부유하게 되는 것을 기뻐하지 않는다. 수행승들이여, 그러나 사람이 분노하면, 분노에 지배되고 분노에 패배한다. 그가 근면한 노력으로 얻고 두 팔의 힘으로 모으고 이마의 땀으로 벌어들인 정당한 원리로 재물을 얻었더라도, 분노에 지배되었기 때문에, 왕들은 그것을 국고에 귀속시킨다. 수행승들이여, 이것이 적에 대하여 바라고 적에 대하여 만드는 이와 같은 네 번째 원리로서 여자이거나 남자이거나 분노하는 자에게 닥친다.
6. 수행승들이여, 또한 적은 적에 대하여 이와 같이 '아, 이 자는 명성을 지니지 말기를!' 하고 바란다. 그것은 무슨 까닭인가? 수행승들이여, 적은 적이 명성을 지니는 것을 기뻐하지 않는다. 수행승들이여, 그러나 사람이 분노하면, 분노에 지배되고 분노에 패배한다. 그가 방일하지 않음을 통해서 얻은 명성이 있더라도, 분노에 지배되었기 때문에, 그는 명성에서 멀어진다. 수행승들이여, 이것이 적에 대하여 바라고 적에 대하여 만드는 이와 같은 다섯 번째 원리로서 여자이거나 남자이거나 분노하는 자에게 닥친다.
7. 수행승들이여, 또한 적은 적에 대하여 이와 같이 '아, 이 자는 친구를 갖지 말기를!' 하고 바란다. 그것은 무슨 까닭인가? 수행승들이여, 적은 적이 친구를 갖는 것을 기뻐하지 않는다. 수행승들이여, 그러나 사람이 분노하면, 분노에 지배되고 분노에 패배한다. 그가 친구와 동료와 친지와 친척을 지녔더라도, 분노에 지배되었기 때문에, 그들은 그를 멀리 회피한다. 수행승들이여, 이것이 적에 대하여 바라고 적에 대하여 만드는 이와 같은 여섯 번째 원리로서 여자이거나 남자이거나 분노하는 자에게 닥친다.
8. 수행승들이여, 또한 적은 적에 대하여 이와 같이 '아, 이 자는 몸이 파괴되어 죽은 뒤에 괴로운 곳, 나쁜 곳, 비참한 곳, 지옥에 태어나기를!' 하고 바란다. 그것은 무슨 까닭인가? 수행승들이여, 적은 적이 좋은 곳으로 가는 것을 기뻐하지 않는다. 수행승들이여, 그러나 사람이 분노하면, 분노에 지배되고 분노에 패배한다. 그는 분노에 지배되었기 때문에, 신체적으로 악행을 하고, 언어적으로 악행을 하고, 정신적으로 악행을 하고, 몸이 파괴되어 죽은 뒤에 괴로운 곳, 나쁜 곳, 비참한 곳, 지옥에 태어난다. 수행승들이여, 이것이 적에 대하여 바라고 적에 대하여 만드는 이와 같은 일곱 번째 원리로서 여자이거나 남자이거나 분노하는 자에게 닥친다.
사경자 감로화 합장
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앙굿따라 니까야
대림스님 옮김
2570.06.20
일곱의 모음
두 번째 50개 경들의 묶음
제6장 설명하지 않음 품
분노 경
1.
“비구들이여, 적을 기쁘게 하고 적에게 도움 되는 일곱 가지 법이 있으니 그것은 성난 여가에게나 성난 남자에게 찾아온다. 무엇이 일곱인가?”
2.
“비구들이여, 적은 그의 적에게 이와 같이 원한다. ‘오, 참으로 이 자가 흉한 꼴이 되기를!’이라고. 그것은 무슨 이유인가?
비구들이여, 적은 자기 적의 아름다은 모습을 기뻐하지 않기 때문이다.
비구들이여, 이 사람이 성을 내고 성냄에 압도되고 성냄에 정복되면, 비록 목욕을 하고 향수를 뿌리고 이발과 면도를 하고 흰색 옷을 입더라도 그는 성냄에 압도되어 흉한 꼴이 된다.
비구들이여, 이것이 적을 기쁘게 하고 적에게 도움 되는 첫 번째 법으로 그것은 성난 여자에게나 성난 남자에게 찾아온다.”
3.
“다시 비구들이여, 작은 그의 적에게 이와 같이 원한다. ‘오, 참으로 이 자가 잠을 잘 못자기를!’이라고. 그것은 무슨 이유인가?
비구들이여, 적은 자기 적이 행복하게 잠드는 것을 기뻐하지 않기 때문이다.
비구들이여, 이 사람이 성을 내고 성냄에 압도되고 성냄에 정복되면, 고 침상에 긴 양털의 덮개가 퍼져있고 꽃무늬가 새겨져있는 흰색의 모직 천이 퍼져있고 깔개는 사슴의 가죽으로 만들어졌고 침상에는 천개(天蓋)가 있고 양쪽에 받침이 있는 그런 침상에서 자더라도 잠을 잘 못잔다.
비구들이여, 이것이 적을 기쁘게 하고 적에게 도움 되는 두 번째 법으로 그것은 성난 여자에게나 성난 남자에게 찾아온다.”
4.
“다시 비구들이여, 적은 그의 적에게 이와 같이 원한다. ‘오, 참으로 이 자에게 큰 이익이 따르지 않기를!’이라고. 그것은 무슨 이유인가?
비구들이여, 적은 자기 적에게 큰 이익이 따르는 것을 기뻐하지 않기 때문이다.
비구들이여, 이 사람이 성을 내고 성냄에 압도되고 성냄에 정복되면, 손해를 보고도 이익을 얻었다고 생각하고 이익을 얻고는 손해를 보았다고 생각한다. 그는 각각 반대되는 이러한 것들을 취하여 그에게는 오랜 세월을 해로움이 있고 괴로움이 있게 된다.
비구들이여, 이것이 적을 기쁘게 하고 적에게 도움 되는 세 번쨰 법으로 그것은 성난 여자에게나 성난 남자에게 찾아온다.”
5.
“다시 비구들이여, 적은 그의 적에게 이와 같이 원한다. ‘오, 참으로 이 자에게 재물이 생기지 않기를!’이라고. 그것은 무슨 이유인가?
비구들이여, 적은 자기 적에게 재물이 생기는 것을 기뻐하지 않기 때문이다.
비구들이여, 이 사람이 성을 내고 성냄에 압도되고 성냄에 정복되면, 그가 열정적인 노력으로 얻었고 팔의 힘으로 모았고 땀으로 획득했으며 법답고 정의롭게 얻은 그의 재물을 왕이 모두 왕의 창고로 거두어 버린다..
비구들이여, 이것이 적을 기쁘게 하고 적에게 도움 되는 네 번째 법으로 그것은 성난 여자에게나 성난 남자에게 찾아온다.”
청향 사경 합장
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묘상(妙祥) 편집 _()_