[숫타 니파타 3:9-599 자림 가사단상] - 3.큰 법문
9. 바셋타의 경
599. [바셋타]
세상에서 눈으로서 출현하신 고따마께
묻습니다 출생따라 바라문이 된걸까요
행위따라 바라문이 된걸까요 어찌해야
바라문을 알아보는 것인지요 저희들은
모르므로 우리에게 말씀하여 주십시오
----2570. 6. 18 자림 심적 합장
[숫타 니파타 3:9-599 자림 시조단상]
세상의 눈으로 출현하신 고따마께
묻습니다 출생에 따라 바라문이 됩니까?
행위에 따라 바라문 되는 것입니까 ?
어떻게 바라문을 알아보는지
모르는 우리들에게 말씀해 주십시오
저희들 논쟁 그치게 하여 주옵소서
●●●더하는 말○○○
구체적인 논쟁의 핵심 서로 주장하는 주장의
핵심을 분명하게 밝히는 대목으로 자기자신
들이 모르니 석가 세존께서는 아시니 알려
달라는 내용이다.
여기에서 앎에 대한 부분에 대하여 그 범위를
완전하게 지정하는 것은 쉽지 않으나 앞에서
이야기 했듯 전해 내려오는 자료나 자기들이
배운바 있는 것이나 논리적인 측면등에서
자신들이 학문적인 지식을 총동원하여 토론
하고 결론을 찾아보려 하였으나 결론을 얻지
못하고 서로의 주장만 반복하는 상황이니
결국은 구체적인 예를 들어 상대방을 설득하지
못하는 결정적인 증거주의적 입장의 부족으로
보여지는데 지식은 스승과 어깨를 나란히 할
만큼 풍부하고 논리도 스승이 인정할 만큼 다
갖추었으나 답을 얻지 못하니 자기들이 모르면
스승도 모른다는 추측이 가능하니 세상에서
안목을 갖추신 석가 세존께 묻는다는 뜻이다.
출생에 따라 즉 태생에 따라 되느냐 날 때부터
바라문이냐 바라문은 정해진 것이냐 원래부터
바라문이 바라문이냐 요즘말로 태어날 때부터
금수저가 바라문이냐 이다.
다른 주장으로 행위에 따라 바라문이 되느냐
태생이 아니며 출생이 아니며 원래부터 바라문이
아닌 현재의 행위 즉 현재의 행동에 의해서
바라문이 된다는 이야기로 주장이 극명하게
나뉘므로 서로 평행선을 달린다.
그러니 자기자신들이 바라문인데 바라문의
식별법을 바라문이 아닌 사문 석가 세존께
알아보러 온 것은 어쩌면 모순처럼 보일 수
있으나 방법이 없고 답은 알고 싶으니 젊은이
이고 답답하니 그래도 솔직 담백하게 물을 수
있지 않았을까 생각된다.
태생을 주장하는 바드라와자는 상황으로 볼 때
약간은 바셋타에 이끌려 온 듯한 생각이 든다.
그러나 그도 답은 알고 싶으니 못 이기는 척하고
바셋타를 따라 석가 세존께 온것으로 알 수 있다.
그러니 달처럼 존경과 예배를 받으시는 안목을
갖추신 분께서 저희들의 문제를 해결해 달라는
간절한 부탁이다.
참으로 예의를 갖춘 격조있는 요청이다.
여기 까지가 바셋타의 시로 질문한 내용이고
다음의 시부터는 석가 세존의 대답과 설명으로
역시 시이다.