[숫타 니파타 3:1-420 자림 가사단상]
3.큰 법문의 품
1. 출가의 경
420. [빔비사라왕]
당신아직 어리면서 젊습니다 첫싹트고
있는청년 이시오며 용모단정 수려하고
고귀하신 왕족태생 같으신대 맞는지요
----2570.6.11 자림 심적 합장
[숫타 니파타 3:1-420 자림 시조단상]
당신은 아직 어리고, 젊습니다. 첫 싹이
트고 있는 청년이고 용모는 수려하니
고귀한 왕족 태생인 것 같사옵니다.
●●●더하는 말○○○
이제 구체적으로 표현을 하고 있는데 우선 상대방을
자기자신이 어떻게 보는지에 대한 기본적인 태도와
찬탄을 담은 표현으로 이 정도의 표현은 상대에게
대단한 호감을 가지고 있으며 나의 추측으로 당신은
고귀한 왕족 태생 같다고 말문을 열어 명확한 대답을
원하는 질문이다.
당신은 어리고 젊다
첫 싹 트고 있는 청년이며
용모는 수려하시고
고귀한신 왕족 태생으로 보인다.
이러한 질문의 내용을 분석을 해보면 우선 가장
기본적인 외형적인 모습의 파악과 찬탄은 상대에게
자신이 호감을 가지고 있다는 표현을 대단히 솔직
담백하게 묻는 대목인데 신하들이 왕에 대해서 대강은
이야기를 해서 그가 대왕이라는 것은 석가 세존도
이미 알고 계셨을듯하며 왕은 자기가 외모와
기본적인 판단이 정확한지를 확인하고 싶은 것이니
다른 부분은 예법에 맞는 찬탄이라며 마지막 구절의
질문은 진정으로 왕이 알고 싶은 질문으로 고귀한
왕족 태생이 아닙니까인데 여기에서 왕이 볼 때
바라문 계급인지 아니면 왕족 계급인지를 분명하게
직접 물어서 알아보고 그 다름 이야기를 전개하려는
의미로 보인다.
당시의 인도 사회의 네 가지 계급 제도는 아주
중요한 기준이 되기에 어떤 사람은 만나거나
친구로 사귀거나 고용하거나 할 때에도 그가
속한 계급은 아주 중요한 요소가 되기 때문에
반드시 확인해야 한다.
만약 왕이 예상한 대로 왕족의 태생이면 동등한
계급이 되기 때문에 나도 젊고 그대도 젊으니
친구로도 가능하고 교류가 편하다는 증거이다.
만약 사문 고따마가 노예계급이라면 자기 밑에
데려다 일을 시키고 평민계급 이라면 우대를 하여
어떤 기능에 따라 써 먹으려 할 수도 있고 바라문
계급이라면 제사를 주관하는 일을 맡길 수도 있으니
왕이 보기에 자기와 같은 무사계급이 아니냐는 그
질문에는 정복 군주의 눈썰미를 포함한 인재를
구하는 나름의 포부가 숨어 있을 수 있으니 계급에
대한 정확한 회답은 아주 중요한 포인트가 된다.
다른 찬탄이나 기본 예절 다 빼고 진짜 알고 싶은
질문을 던진것이다.
