단오(端午) 음력 5월 5일
내가 어릴때 단오절이 오면 어른들께서 우리 마을의 뒤솔밭 밤나무 굵은 가지에 짚으로 만든 굵은 줄을 매어 동내사람들이 그네를 타도록 했다. 어린 나도 타보았다.
5월 단오의 대표적인 놀이라면 남자 어린이들은 뒷번드기에서 씨름을 했고, 여성들은 그네뛰기를 하였다. 그리고 창포물에 머리를 감고 긴 댕기에 창포잎을 달기도 하였다.
1.단오 탐구
음력 5월 5일을 말하며 수릿날 ·천중절(天 中 節)이라고도 한다. 중국에서는 중오(重 午) ·중오(重 五) ·단양(端 陽) ·오월절이라고도 한다. 단오는 초오(初 五)의 뜻으로 5월의 첫째 말[午]의 날을 말한다. 음력으로 5월은 오월(午 月)에 해당하며 기수(奇 數:홀수)의 달과 날이 같은 수로 겹치는 것을 중요시한 데서 5월 5일을 명절날로 하였다. 일본의 경우 양력 5월 5일로 지내고 있다.
단오는 중국 한대(漢 代)의 문헌에 나타난다. 옛날부터 음력 5월은 비가 많이 오는 계절로 접어드는 달로 나쁜 병이 유행하기 쉽고, 액(厄)을 제거해야 하는 하는 달로 보아 예방조치로서 여러 가지 미신적인 풍습이 생겨났다. 중국의 옛 풍속을 전하는 《형초세시기(荊 楚 歲 時 記)》에 따르면 단오에는 약초를 캐고, 재액을 예방하기 위하여 쑥으로 만든 인형이나 호랑이를 문에 걸었으며, 창포주 ·웅황주(雄 黃 酒)라는 약주를 마셨다. 약초 ·창포 ·쑥 등을 이용한 것은 강한 향기와 약성 때문인 것으로 생각된다.
또 전국시대 초(楚)나라 시인 굴원(屈 原)이 자신을 모함하는 사람들에게 결백을 주장하기 위해 멱라수(汩 羅 水)에 빠져 죽었는데, 그의 죽음을 슬퍼하는 뜻으로 대나무통에 쌀을 넣고 소태나뭇잎으로 감아 물 속에 던지던 풍습이 있었다. 이것이 변하여 대나뭇잎으로 싸서 찐 떡을 먹는 지금의 풍습이 되었다고 한다. 또 멱라수에 빠진 굴원을 작은 배로 구한다는 의미의 놀이로 일종의 보트레이스인 용선경도(龍 船 競 渡)가 행해졌다.
한국의 경우, 고대 마한의 습속을 적은 《위지(魏 志)》 <한전(韓 傳)>에 의하면, 파종이 끝난 5월에 군중이 모여 서로 신(神)에게 제사하고 가무와 음주로 밤낮을 쉬지 않고 놀았다는 것으로 미루어, 단오를 농경의 풍작을 기원하는 제삿날인 5월제의 유풍으로 보기도 한다. 고려가요 동동(動 動)에는 단오를 ‘수릿날’이라 하였는데 수리란 말은 상(上) ·고(高) ·신(神) 등을 의미하며, 수릿날은 신일(神 日) ·상일(上 日)이란 뜻을 지닌다. 여자들은 단옷날 ‘단오비음’이라 하여 나쁜 귀신을 쫓는다는 뜻에서 창포를 삶은 물로 머리를 감고 얼굴도 씻으며, 붉고 푸른 새 옷을 입고 창포뿌리를 깎아 붉은 물을 들여서 비녀를 만들어 꽂았다. 남자들은 창포뿌리를 허리춤에 차고 다녔는데 이는 액을 물리치기 위해서라고 한다. 단옷날 아침 이슬이 맺힌 약쑥은 배앓이에 좋고, 산모의 약이나 상처 치료에 썼다. 또 단옷날 오시(午 時)에 목욕을 하면 무병(無 病)한다 하여 ‘단오물맞이’를 하고 모래찜을 하였다. 이 밖에 단오 절식으로 수리취를 넣어 둥글게 절편을 만든 수리취떡[車 輪 餠]과 쑥떡 ·망개떡 ·약초떡 ·밀가루지짐 등을 먹었고, 그네뛰기 ·씨름 ·탈춤 ·사자춤 ·가면극 등을 즐겼다.
모내기를 끝내고 풍년을 기원하는 제사이기도 한 단오는 우리나라에서 큰 명절로 여겨져 여러 가지 행사가 행해지고 있다. 단오의 '단'자는 처음 곧 첫번째를 뜻하고 '오'자는 五, 곧 다섯의 뜻으로 통하므로 단오는 초닷새라는 뜻이 된다. 단오의 풍속 및 행사로는 창포에 머리감기, 쑥과 익모초 뜯기, 대추나무 시집 보내기, 단오장이라 하여 창포 뿌리를 잘라 비녀 삼아 머리에 꽂는 등의 풍속과 함께 그네뛰기, 활쏘기, 씨름 같은 민속놀이 등이 행해졌다. 단오는 수릿날, 중오절, 천중절, 단양이라고도 한다.
2.단오날의 풍습
1).창포물에 머리 감기
음력 5월 5일인 단오는 ‘수릿날’이라고도 해요. 단오가 되면 마을 사람들은 모두 모여 신에게 제사를 올린 다음, 밤늦도록 춤을 추며 놀았어요. 단오 때 하는 놀이로는 그네뛰기, 씨름, 줄다리기, 탈춤 등을 꼽을 수 있지요. 여자들은 단옷날이 되면 창포를 삶은 물로 머리를 감았어요. 그렇게 하면 머리카락도 잘 안 빠지고, 나쁜 귀신을 몰아낼 수 있다고 믿었거든요. 또 그해에 대추가 많이 열리기를 바라며 대추나무 가지 사이에 돌멩이를 끼워 ‘대추나무 시집 보내기’ 놀이도 했어요.
〈창포〉
독특한 향기가 나는 풀이며, 뿌리는 약으로 쓰기도 해요. 단옷날에 창포물을 만들어 머리를 감거나 술을 빚어요.
2). 그네뛰기
지금과 달리 옛날 여자들은 바깥 나들이를 쉽게 할 수 없었어요. 하지만 단오 때는 밖에서 그네를 탈 수 있었지요. 대개 마을에 있는 커다란 나무의 가지에 동아줄1)을 매고, 아래쪽에 받침을 대어서 그네를 만들었으며, 그네에 앉거나 서서 몸을 움직여 앞뒤로 왔다 갔다 하며 놀았어요. 그네뛰기를 하면 하늘로 날아갈 듯 기분이 좋아질 뿐만 아니라 자연스럽게 팔과 다리의 힘도 길러져요. 또한 단오 때 그네뛰기를 하면 곡식이 무럭무럭 잘 자란다고 믿었어요.
3).씨름
단옷날에 남자들은 씨름을 즐겼어요. 마을 사람들은 이웃 마을 사람들과 서로 힘을 자랑하며 씨름판2)을 벌였어요. 모래밭이나 잔디밭에서 허리에 감은 서로의 샅바를 붙잡고, 먼저 상대방을 쓰러뜨리는 쪽이 이기는 거예요.
〈샅바〉
씨름할 때 허리와 다리에 둘러 매어 상대편의 손잡이로 쓸 수 있게 천으로 만든 줄이에요
.
또 해마다 음력 7월 보름이나 추석 때에는 각 지방에서 내로라하는 힘센 장사들이 모여 수많은 사람들 앞에서 힘을 겨루기도 했어요. 여기에서 우승한 사람은 ‘천하장사’로 불리며, 황소 한 마리를 상으로 받기도 했어요.
〈왜 하필 황소를 줄까?〉
무거운 짐을 쉽게 옮겨 주는 지게차 같은 운반 도구가 없던 옛날에, 힘세고 일 잘하는 황소는 농부에게 꼭 필요한 일꾼이자 아주 큰 재산이었어요. 그래서 천하장사로 꼽힌 젊은이에게 황소를 주는 건 농사일을 더욱 잘 하라는 뜻이었지요.
씨름은 까마득히 먼 옛날부터 전해 내려온 놀이예요. 4세기에 만들어진 고구려의 씨름무덤(각저총)에는 씨름하는 장면이 그려져 있지요. 이걸 보면 적어도 1500년 전부터 씨름을 즐겼다는 걸 알 수 있어요. 그 후 고려 시대와 조선 시대에는 더 많은 사람들이 씨름을 즐겼어요. 오늘날 씨름은 운동 경기로 벌어지기도 해요. 또 씨름과 비슷한 것이 일본과 중국, 몽골에도 있지요.
단오(端午) (인계의 망향가에서)
천중가절(天中佳節) 단오날 삼 명절 하나일세
앵두화채(花菜) 앵두편(䭏) 정성 들어 만들어서
조상님께 제사 지낸 미풍양속(美風良俗) 끊어지고
편한 것만 찾아가는 변해버린 세상인심
창포물 곱게 감은 동네 처녀 고운 모습
곱게 닿은 댕기 머리 천궁 잎 나풀나풀
‘뒷솔밭’ 노송에 그네 매어 하늘 날고
‘뒷번드기’ 묘 뿌리엔 동네 아이 씨름 하네