◆즉대자약잡염약청정증어(卽大慈若雜染若淸淨增語)
●善現아汝復觀何義건대❮而如是❯言하되卽大慈-若雜染若淸淨增語가非菩薩摩訶薩이요
『선현아! 너는 또 무슨 도리를 관하였기에 이와 같이 말하였느냐! ❮대자가 온갖 것에 물든다거나 맑고 깨끗하다는 말이 보살마하살이 아니다.❯』
◯卽大悲ㆍ大喜ㆍ大捨-若雜染若淸淨增語가非菩薩摩訶薩耶아
『❮대비와 대희와 대사가 온갖 것에 물든다거나 맑고 깨끗하다는 말이 보살마하살이 아니다.❯하였느냐!』
●世尊하若大慈-若雜染若淸淨이건若大悲ㆍ大喜ㆍ大捨-若雜染若淸淨이건尚畢竟不可得하나니性非有故이니다況有大慈-若雜染若淸淨增語와及大悲ㆍ大喜ㆍ大捨-若雜染若淸淨增語이리오까
『세존이시여! 대자가 온갖 것에 물들건 맑고 깨끗하건, 대비와 대희와 대사가 온갖 것에 물들건 맑고 깨끗하건, 오히려 끝내 얻을 수 없는 것입니다. 그것은 성품이 존재한 적이 없기 때문입니다. 하물며 대자가 온갖 것에 물든다거나 맑고 깨끗하다는 말과, 대비와 대희와 대사가 온갖 것에 물든다거나 맑고 깨끗하다는 말이 있을 수 있겠습니까!』
◯此增語旣非有인데如何可言이리오
『이렇게 말이라는 것도 이미 존재가 아닌데, 무엇을 말하라는 것입니까!』
●卽大慈-若雜染若淸淨增語가是菩薩摩訶薩이요
『대자가 온갖 것에 물든다거나 맑고 깨끗하다는 말이, 어찌 보살마하살이겠습니까!』
◯卽大悲ㆍ大喜ㆍ大捨-若雜染若淸淨增語가是菩薩摩訶薩이리오까
『대비와 대희와 대사가 온갖 것에 물든다거나 맑고 깨끗하다는 말이, 어찌 보살마하살이겠습니까!』
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