-經典會上-
일승묘법연화경 일일법문:여래는 다시 무량하고 무변한..
여래(如來)는 다시 무량(無量-헤아릴 수 없음)하고 무변(無邊-가가(모서리의 끝자리)없음)한 아승지수(阿僧祇數)의 공덕(功德)이 있으니, 그대들이 만약 무량(無量)한 억 겁(億劫) 동안에 말할지라도 다하는 일이 불가능(不可能)하리라.5-2
여래부유무량무변아승지공덕
如來復有無量無邊阿僧祇功德
여등약어무량억겁 설불능진
汝等若於無量億劫 說不能盡.
如來는 復有無量하고 無邊한 阿僧祇의 功德하니, 汝等이 若於無量한 億劫에 說할지라도 不能盡하리라.
如-같을 여. 來-올 래. 復-다시 부. 有-있을 유. 無-없을 무. 量-헤아릴 량. 無-없을 무. 邊-가장자리 변. 阿-언덕 아. 僧-중 승. 祇-토지신 지. 功-지을 공. 德-큰 덕. 汝-너 여. 等-무리 등. 若-만약 약. 於-어조사 어. 無-없을 무. 量-헤아릴 량. 億-억 억. 劫-지낼 겁. 說-말씀 설. 不-아닐 불. 能-가능할 능. 盡-다할 진.
1-이 글은 모두 25글자로 이루어져있다. 여래가 중생을 교화의 영역 안에 들게 한 다음에 부처님의 자리에 올려놓기까지의 공덕을 직접 말씀하셨으니, 서품에서 부처님이 무량의광(無量義光)을 놓으시니, 시방의 모든 부처님이 각자의 불국토에서 교화의 영역 안에 든 모든 중생을 교화해 부처님의 자리에까지 올려놓기까지의 일을 보게 하시었다.
2-삼승의 근성을 지닌 중생이 삼거의 수레를 타기까지 무량한 겁이 걸리고, 다시 삼거의 수레를 타고서 백우대거를 타기까지 무량한 겁이 걸린다. 열반경 서품에서 보살들이 이르시길, “부처님의 은혜는 바다와 같고, 우리들은 바다에 한 방울의 물과 같아 어찌 부처님의 은혜를 갚겠습니까! 무량한 겁에 갚고자 할지라도 조금도 갚을 길이 없습니다.”하고 말씀을 하시었다.
3-앞에서 소승들이 아라한의 계위에 오른 것만 가지고도 부처님의 은혜를 갚은 줄로 알았으나, 서품 등의 가르침을 듣고서야... “이제야 말로 진실로 아라한이고 부처님의 참된 제자입니다.”하고 말씀을 하시었다.
4-또 이르시길, “여래 멸도한 뒤에 법화경을 지닌 사람들이여! 법화경을 읽고 외우며 널리 유통하는 일이 부처님의 은혜를 잘 갚는 길이다.”하심에 있어 이 가르침은 부처님이 되는 일이 가장 부처님의 은혜를 잘 갚는 길임을 말씀하신 것임을 알 수가 있다.
5-또 이르시길, “부처님이시여! 부처님께서 사바세계의 중생을 위해 목숨을 마치지 않은 곳이 없습니다.”하셨으니, 삼승인이든 우리들이든 간에 부처님이 목숨을 바치지 않은 곳이 없으니, 삼승인이든 우리들이든 부처님의 몸을 먹지 않은 사람은 없었다.
6-우리들이 부처님으로부터 받은 은혜에 대해 말하자면, 첫째 교화의 영역 안에 듦에 있어 시방의 원교여래는 삼승인만 교화하시나, 법신여래만이 우리들을 교화하시니 이것이 바로 첫 번째 은혜가 된다.
둘째 일월등명불이든 대통지승불이든 8만의 대장경 안에 그 이름이 나열이 된 부처님들 중에 중생에게 법화경의 유통직을 주신 부처님은 없으시다. 따라서 법화경의 유통직을 받은 일이 바로 두 번째 은혜가 된다.
셋째 우리들이 비록 중생의 처지라 해도 영산회상에 참석을 한 적도 없는데, 우리들에게 부처님이 되리라는 수기를 주셨으니, 이것이 바로 세 번째 은혜가 된다.
넷째 여래 멸도한 뒤에 법화경을 읽고 외우는 중생이 가장 빨리 부처님이 된다고 말씀을 하셨으니, 이것이 바로 네 번째 은혜가 된다.
다섯째 무량한 겁에서부터 우리들의 의지와 상관없이 법화경을 만나게 해주셨으니, 이것이 바로 다섯 번째 은혜가 된다.
여섯째 법화경을 깨닫는 중에 시방삼세의 모든 부처님을 뵐 수 있다고 말씀을 하셨으니, 이것이 바로 여섯 번째 은혜가 된다.
일곱째 법화경을 읽고 외우는 중에 시방삼세의 모든 부처님의 헤아릴 수 없는 경전을 모두 통달할 수가 있다고 하였으니, 이것이 바로 일곱 번째 은혜가 된다.
여덟째 구몽삼매를 닦아 원교여래의 계위에 올라 시방의 중생을 교화하는 일 등을 알게 하시니, 이것이 바로 여덟 번째 은혜가 된다.
아홉째 지용보살로부터 교화를 받아 부처님의 계위에 오르게 되니, 이것이 바로 아홉 번째 은혜가 된다.
열째 법화경을 읽고 외우면 생전에 소원을 이룰 수가 있다고 하시니, 이것이 바로 열 번째 은혜가 된다.
열한째 법화경을 읽고 외우는 중에 부처님의 몸과 아라한들과 모든 보살을 뵐 수가 있다고 하시니 이것이 바로 열한 번째 은혜가 된다.
열둘째 법화경을 유통하는 중에 중생을 제도하여 부처님이 되게 하도록 하시니, 이것이 바로 열두 번째 은혜가 된다.
열셋째 이렇게 낱낱이 말을 하자면 실제로 우리들의 경우도 무량한 억 겁 동안에 부처님의 은혜를 모두 말하는 일이 불가능하다.
-偈頌-
법화경에
공양을 드리고 읽고 외우며
남에게도 법화경에
공양을 드리게 하고
읽고 외우게 하면,
부처님의 은혜를
잘 갚는 길이라고
법화경에서 말씀을 하시었다.-1
부처님의 은혜는
부처님의 경지에까지
거의 와보아야 알 수가 있는데,
지금 중생의 처지에서
어찌 알 수가 있으랴!!-2
마치 자식이 결혼하여
제 자식을 낳고 길러보아야
부모님의 은혜를 아는 것과 같다.-3
-寶雲地湧 復有合掌-
一乘妙法蓮華經 一切諸佛神通力