신주(神主), 지방(紙榜), 위패(位牌)
모든 제사에는 향사 대상자를 상징하는 신위(神位)를 설치하게 된다. 신위는 돌아가신 조상의 형체를 표상한 것이다. 신위에는 예로부터 시동, 신주, 위패, 사판(위판이라고도 함), 소상, 동상, 초상화, 지방 등이 사용되었고, 현대에는 사진도 사용되고 있다. 제사 중에는 이들 신위에 신이 깃들이는, 즉 의빙(依憑)하는 것으로 믿어졌다.
신주(神主)는 나무 위를 둥근 직육면체로 다듬어 그 위에 죽은 이의 친속 관계, 관작과 봉사자의 이름 등을 쓴 것으로 중국 고대 이래 현재까지 사용되고 있는 대표적인 신위의 상징이다.
신주에 사용되는 나무는 중국의 하나라 때는 소나무를, 은(상)나라 때는 잣나무를, 주나라부터는 밤나무를 사용하였다. 이들 나무는 각기 그 나라의 사당이 있던 지역의 토양에서 잘 자라던 나무를 사용한 것이라고 한다.
신주는 두 쪽의 나무판을 맞대어 제작하는데 앞판에는 한가운데에 죽은 이의 친속, 관작, 시호 들을 쓰고 그 왼쪽에 봉사자의 친속과 이름을 쓴다. 뒤판에는 한가운데 아래로 길게 홈을 파고 거기에 죽은 이의 관작과 성명을 쓴다. 뒤판의 좌우에는 바람이 통하도록 둥글게 구멍을 뚫어 둔다. 신주는 이 두 판을 맞붙여 받침대에 꽂아 세워 나무 상자 속에 담아 보존한다.
신주는 장례식 때 묘지에서 제작되어 3년간 빈소에 모셨다가 담제를 지낸 후 사당에 모신다. 위패는 그 형태가 신주와 비슷하지만 제작법은 간단하다. 단순히 한 토막의 직육면체 나무를 다듬어서 그 위에 죽은 이의 친속과 관작 등을 쓴 것으로 약식 신주라고 할 수 있다. 이는 주로 불교 사찰에서 사용되고 있다.
위판이라고도 하는 사판은 신주의 형태의 넓적한 목판에 죽은 이의 관작이나 호 등을 쓴 것으로 성균관, 향교, 서원, 사우 등에서 주로 사용하고 있다.
지방은 중국의 송나라 때부터 신주 대신에 일회용으로 사용되기 시작한 것으로 우리나라에서는 조선 초기부터 사용되었다.
사당의 건설이나 유지가 쉬운 일이 아니었기 때문에 조선시대에도 웬만한 집이 아니면 신주를 모시지 못하고 그 대신 지방을 사용했다. 지방은 제사 직전에 만들었다가 제사를 마치면 소각하는 것이기 때문에 그 제작이나 관리가 매우 간편하다.
1. 사진
모든 제사에는 제사 대상자를 상징하는 신위(神位)를 설치하는데 신위는 돌아가신 조상의 형체를 표상한 것으로서 신주, 위패, 지방 등이 주로 사용되었으나 특별히 초상화를 사용한 경우도 있다. 조상의 형체를 표상하기에 가장 좋은 것은 사진이라고 할 수 있으므로 신주, 위패, 지방 대신에 사진을 사용하였으면 한다. 사진은 영정사진을 그대로 사용할 수도 있고, 고인의 가장 좋은 모습을 담은 사진을 별도로 제작하여 사용할 수 있을 것이다.
사진을 모실 때는 사진만을 모실 수도 있고, 신주나 지방을 함께 모실 수도 있다. 신주나 지방을 함께 모실 때에는 남자 조상의 사진은 위패의 왼쪽에 모시고, 여자 조상의 사진은 위패의 오른쪽에 모신다. 이는 사진과 위패를 함께 모실 때 위패가 주(主)이고 사진을 종(從, 보조)으로 보기 때문에 위패를 중앙에 모시기 위해서이다.
2. 신주(神主)
밤나무(栗木)를 사용한다. 이유는 밤나무를 한문으로 서(西)쪽 나무(木)하고 쓰는데, 서쪽은 죽은 사람의 방위이며 밤나무가 매우 단단하기 때문이다. 독은 검은 옻칠을 하며, 나무 위를 둥근 직육면체로 다듬어 그 위에 죽은 이의 친속관계, 관직과 봉사자의 이름 등을 쓴 것으로 중국 고대 이래 현재까지 사용되고 있는 대표적인 신위의 상징이다.
신주는 두 쪽의 나무판을 맞대어 제작하는데 앞판에는 한가운데에 죽은 이의 친속, 관작, 시호 등을 쓰고 그 왼쪽에 봉사자의 친속과 이름을 쓴다. 뒤판에는 한가운데 아래로 길게 홈을 파고 거기에 죽은 이의 관작과 성명을 쓴다. 뒤판의 좌우에는 바람이 통하도록 둥글게 구멍을 뚫어 둔다. 신주는 이 두 판을 맞붙여 받침대에 꽂아 세워 나무 상자 속에 담아 보존한다. 신주는 장례식 때 묘지에서 제작되어 3년간 빈소에 모셨다가 담제를 지낸 후 사당에 모신다.
신주의 크기는 길이 25㎝, 넓이 6㎝, 두께 3㎝ 정도로 잘라 위쪽은 둥글게 하고, 신주의 형태도 천원지방에 따라 상원하방 형태를 취하였는데, 위가 등근 것은 하늘을 상징하고 아래가 모진 것은 땅을 상징한다. 바닥은 백색분을 접착제에 개어 칠하고 그 위에 글씨를 쓴다.
3. 위패(位牌)
그 형태가 신주와 비슷하지만 제작법은 간단하다. 단순히 한 토막의 직육면체 나무를 다듬어서 그 위에 죽은 이의 친속과 관작 등을 쓴 것으로 약식 신주라고 할 수 있다. 이는 주로 불교 사찰에서 사용되고 있다.
4. 지방(紙榜)
중국의 송나라 때부터 신주 대신 일회용으로 사용되기 시작한 것으로 우리나라에서는 조선 초기부터 사용되었다. 사당의 건설이나 유지가 쉬운 일이 아니었기 때문에 조선시대에도 웬만한 집이 아니면 신주를 모시지 못하고 그 대신 지방을 사용했다. 지방은 제사 직전에 만들었다가 제사를 마치면 소각하는 것이기 때문에 그 제작이나 관리가 매우 간편하여 일반적으로 많이 쓰인다.
5. 사판(祠板)
위판이라고도 하는 사판은 신주의 형태의 넓적한 목판에 죽은 이의 관작이나 호 등을 쓴 것으로 성균관, 향교, 서원, 사우 등에서 주로 사용하고 있다.
6. 소상 : 찰흙으로 만든 사람의 형상.
7. 동상 : 구리로 그 사람의 형상(形像)을 만들어 세운 기념상(記念像)의 총칭(總稱)