이함진(중화인). 사주해석을 본다
*대운수를 무시한 4고 판단이며 대운 유년도 이 산술임을 알아야~
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財為忌，財不現命局，應當財上大吉，為何婚姻會不順？
재가 기신이 된다면, 재가 보이지 않는 명국은, 응당 재에서 대길조인데, 왜 혼인에서는 불순하게 되는가?
下面這個例子是劉立傑《四柱陰陽經》中的例子，此人到庚辰年為止二次結婚，二次離婚！
아래 예는 유립걸(사주음양경)의 예로, 이 사람은 경진년에 2번 결혼하고, 2번 이혼했다!
乾造： 西元1962年4月18日8時41分出生
一九六二年 三月 十四日 辰時
殺 梟 日 殺
八字：壬寅 甲辰 丙戌 壬辰
日空：午未
命主從5歲11月27天開始行大運，於每一交運年的三月十一日交運。
印 比 劫 食 傷 財 才 殺
大運：乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
6 16 26 36 46 56 66 76
1968 1978 1988 1998 2008 2018 2028 2038
這個格局命主弱，很簡單，沒必要分析了。
命主弱，財不現命局，財上大吉，應當婚姻不錯，而且是個富命
（劉立傑書中沒提到此人的富貴，在婚姻不利的例子中提出），
可為何2次離婚，因為坐支戌土為用神，且為婚姻宮！
被2辰所沖，故而婚姻不順，
如果財為忌財不現命局，婚姻宮為忌神，被沖合刑，則婚姻美滿。
其次是明暗論，辰不見金泄而凶！
辰論金沖戌也大凶！
이 격국은 명주 약하고 매우 간단하며 분석할 필요가 없습니다.
명주 약은, 재는 명국에 있지 않아, 재는 대길이고, 응당 결혼 생활은 좋으며, 부명입니다
(유립걸 책에서 이 사람의 부귀는 언급하지 않았으며 불리한 결혼 예로 제출되었습니다),
그러나 왜 두 번 이혼 되고, 지지에 앉아있는 술토는 용신이 되며 그것은 결혼 궁이 되었다!
2진에 의해 충당함므로, 결혼이 순조롭지 않았는데,
재물이 기신되어 재는 명을국에 나타나지 않으면, 결혼 궁은 기신이 되고, 충합에 의해 형이면, 결혼 생활은 행복합니다.
그 다음은 명암론에서, 진은 금 설을 보지 않으며 흉이다!
진은 금인 술을 충해 대흉입니다!
這就是涵辰在著作中提到的，留到高級班的內容——
既然財、妻同斷，為何有的人大富，而婚姻卻不好。
함진이 자신의 책에서 언급한 것은 고급반의 내용인데, ㅡㅡ
이미 재는, 처로 같은 판단이며, 왜 어떤 사람들은 대부가 되며 결혼은 도리어 좋지 않은가.
這裏只是為大家提供一些思路，
其次在從強格中，這種現象更明顯，
富者要求財星出現被制，但財星得根運中，不利婚姻！
大家要多動腦筋！
師父只能領進門，如果師父真能包辦徒弟的一切！
徐樂吾的後人都是名學大師了！
여기에 몇 가지 생각을 제공하게 되는데,
다음은, 종강격에서, 이 현상은 더 분명하고,
부자는 재성은 제재 당하여 나타나길 요구하지만, 재성은 운에서 근을 얻고, 혼인은 불리하다!
여러분은 머리를 써야합니다!
사부는 오직 영진문이고, 사부가 진짜 학생을 위해 볼 수 있는 경우입니다!
서락오의 후인은 모두 유명한 대사입니다!
大家在看《三命通會》等古籍時，常會看到
“財逢庫地，不沖不發”
“才、官、印庫喜沖”
“財逢庫地，巨富喜靜而收藏”等。
여러분은 '삼명통회' 등 고서를 읽다 보면,
'재가 고지를 만나면 충이 없고 발이 없다',
'재, 관, 인에서 고는 충이 기쁘다',
'재가 고지를 만나면 거부는 조용히 기쁘며 거두어 숨긴다'는 말을 자주 볼 수 있다.
現代的命理學家也喜歡這麼用。
這本來就是前後矛盾的斷語。
所以搞得大家最終也沒明白四庫的用法，現在告訴大家這其中隱藏的東西！
其實很簡單，真傳一句話！
현대 명리학자들도 이런 식으로 사용하는 것을 좋아합니다.
이것은 본질적으로 전후 모순되는 판단입니다.
그래서 모두가 결국에는 4고의 용법을 이해하지 못하는데,
이제 그 안에 무엇이 숨겨져 있는지 알려 드리겠습니다!
그 사실은 매우 간단하며 진짜 한줄로 전합니다!
假傳萬卷書——
庫為忌，不沖不發；庫為喜，喜靜喜藏。
既然庫何時易開，何時易閉已經明確，
這又與隱仙派有什麼關係？
가짜로 전한 10,000권의 책-ㅡ
고는 기신이 되면 충이 없고 발도 없다 ; 고가 희가 되면 조용히 기쁘고 조용히 숨는다.
이미 고인데 왜 때에 열기 쉽고 왜 때에 닫기 쉽기가 분명 뿐이다,
이것도 은선파와 함께 무슨 관계가 있습니가?
從大家所看的新派命理中，已經很清楚四庫主要應用在調侯格。
也就是說四庫在命局為喜、為忌，而命局不見刑沖。
如果大運流年出現刑沖，要通過四庫來判斷，必須是調侯格。
大家都明白，在調侯格中，四庫四庫都為第一用神或第一忌神。
這時的喜衝開或不喜刑沖最驗！
모두가 보는 신파 명리에서, 이미 청초 4고에서 주요 응용은 조후격에 있습니다.
즉, 4고의 말은 명국에서 희가 되고, 기가 되며, 명국은 형충을 보지 않습니다.
대운 유년에 형충이 있다면 그것은 사고의 판단으로 하며, 반드시 조후격입다.
여러분 모두 명백하고, 조후격에 있으며, 4고에서 4고 모두는 제1 용신이거나 제1 기신이 됩니다.
이때의 희는 충개이거나 희가 없는 형충을 가장 징험입니다!
* 여기서 간단히 한말씀 드리면 합국이면 충형해파 모두 사라진다는 고서 글이 있습니다.
기억해 보세요. 그러니 사주 통변 어렵게 할 필요성이 없습니다.정확한 명조 구성은 통변도 쉽습니다.
通過上述論點，大家應當明白在分析判斷中要有輕重緩急！
也就是說四庫如果只是一般用神或忌神，
遇到刑沖時，所代表的人或事物並不一定是最主要的象，要服從最主要的象。
有的時候應驗，有的時候並不一定應驗，也可以說是小的順利，或小的不如意！
這篇不僅僅為大家解釋四庫，更重要判斷大運流年時，分清主次！輕重！
위의 논증을 통해 우리는 분석과 판단에 우선순위가 있어야 한다는 것을 이해해야 합니다!
즉, 사고는 오직 일반적으로 용신이거나 기신인 경우,
형충을 올 때 표현된 사람이나 사물이 반드시 가장 주요한 상이 될 필요는 없으며, 가장 주요한 상에 복종해야 한다.
어떤 시후는 응험이 있고, 어떤 시후는 응험되지 않으며, 또한 작은 순리이거나 작은 불만족을 말할 수도 있습니다!
이 편은, 거의 모든 해석 4고가 되지 않으며, 더 중요한 판단은 대운 유년이고 분명한 주는 다음이고. 경중이다!