[동의명학] 체질진단과 함께 예방치료를 병행권유합니다.
태어난 생년월일시로 장부체질진단하여 음식과 운동으로 평소 예방치료 생활할수있습니다.
카페를 활용하여 보십시요,.[동의명학]♥기초學習
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1.명리사주 십간론 오행 무양토 기음토 성질
음양오행은 기본이 10 가지 입니다.
현재 여러분에게 10 가지 색상을 제시 하고 있습니다.
무토 황색 | 기토 녹색 |
戊土固重 旣中且正 靜翕動闢 万物司命 무토고중 기중차정 정흡동벽 만물사명 水潤物生 火燥物病 若在坤艮 怕沖宜靜 수윤물주 토조물병 약재간곤 파충의정 | 己土卑濕 中正蓄藏 不愁木盛 不畏水狂 기토비습. 중정축장. 불수목성. 불외수광. 火少火晦 金多金光 若要物旺 宜助宜幇 화소화회. 금다금광. 약요물왕. 의조의방. |
토는 단단하고 무거우며 원래 치우침이 없고 곧고 바르다 靜해도 合하고, 動하면 열리니 만물의 목숨을 주관한다 水가 旺하면 만물이 生하고, 火가 조열하면 병을 얻는다 만약 坤艮에 뿌리를 두면 沖을 두려워하고 고요함을 원한다. | 己土는 낮고 濕하며 중용과 바른 기운을 축장한다. 木이 盛함을 근심하지 않고, 水가 旺함을 두려워하지 않는다.火가 적으면 불이 어두워지고 金이 많으면 금이 빛난다 만약 物을 창성하게 하려면 돕고 도와야 마땅하다 |
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천간 합을 아시지요?
갑기 합토. 무계합화 이게 무슨 뜻일까요?
말하면 잘 까먹으니, 곰곰히 생각해보시고 잊지 마세요.
생 극 작용이 어쩌지요?
분명히 진리 입니다.잊지마시고요.
다른 천간도 꼭 두드려서 확인 하십시요.
2.동의보감 위부 비장 특성
동의학의 상초 중초 하초를 아시지요?
상초는 가슴 위에서 머리까지
중초는 가슴에서 배꼽까지
하초는 배꼽에서 부터 아래발까지 입니다.
상초 관리는 전중
중초 관리는 중완
하초 관리는 관원(단전) 혈 위치입니다.
시소와 같이 항상 오르고 내리는데 그 중심이 중초이니 중초가 튼튼해야 시소자체가 유지 되는 것입니다.
명리사주도 이와 같은 것입니다.
족양명은 위맥(胃脈)이다 사람은 기를 음식물에서 받는데 음식물을 받아들이는 곳은 위다. 위는 음식물과 기혈(氣血)이 모이는 곳이다. | 족태음은 비맥으로 비와 위는 막으로 서로 연결되어 있다 비장은 중완보다는 1치 2푼 위에 있고 심장보다는 3치 6푼 아래에 있으며 신장보다는 3치 6푼 위에 있다 |
위는 5장 6부의 바다와 같다. 왜냐하면 음식물이 위에 들어가야 5장 6부가 다 위에서 기를 받을 수 있기 때문이다. 5가지 맛은 각기 자기 맛을 좋아하는 장기로 간다. 신맛은 먼저 간(肝)으로 가고 쓴 맛은 심(心)으로 가며 단맛은 먼저 비(脾)로 가고 매운 맛은 먼저 폐(肺)로 가며 짠 맛은 먼저 신(腎)으로 간다. 음식이 내려가지 않거나 넘어가지 않는 것은 위 속에 사기(邪氣)가 있기 때문이다. ○ 위 속이 차면 어제(魚際)의 낙맥(絡脈) 부위가 흔히 파랗게 되고 위 속이 뜨거우면 어제의 낙맥 부위가 빨갛게 된다. ○ 얼굴이 달아 오르는 것은 족양명(足陽明)에 병이 있기 때문이다. 발등 위에 있는 맥이 일어서서 뜬뜬해지는 것은 족양명에 병이 있기 때문이다. | 타박을 받거나 넘어지거나 술과 음식을 지나치게 먹은 다음 성생활을 하거나 땀을 내고 바람을 쏘이면 비가 상한다 ○ 음식을 절도없이 먹고 힘겹게 일하면 비가 상한다 ○ 비가 제지하는 음식이라는 것은 사람이 몹시 욕심을 내서 먹고 싶어하는 것이다. 그러나 비가 소화시키지 못하면 감히 먹을 수 없다. 그러므로 비를 제지하는 기관이라고 한다 겉으로 나타나는 증상은 얼굴빛이 누렇고 트림이 잘 나며 생각을 잘하고 맛을 잘 아는 것이다. 속으로 나타나는 증상은 배꼽 부위에 동기(動氣)가 있으며 눌러 보면 뜬뜬하고 아픈 것 같다. 앓을 때 배가 불러 오르고 그득하면서 음식이 소화되지 않고 몸이 무거우며 뼈마디가 아프고 권태증이 나서 눕기를 좋아하며 팔다리를 쓰지 못하는 증상이 있는 것은 비병(脾病)이다. 이런 증상이 없는 것은 비병이 아니다 |
위가 상한 증후는 음식 생각이 없고 가슴과 배가 더부룩하고 아프며 구역이 나고 딸꾹질이 나며 메스껍고 트림이 나면서 신물이 올라오며 얼굴빛이 누렇고 몸이 여위며 노곤해서 눕기를 좋아하고 자주 설사하는 것이다 위맥(胃脈)이 실하면 배가 불러 오르고 허하면 설사가 난다 위 속에 원기가 왕성하면 음식을 잘 먹을 수 있고 상하지도 않으며 시간이 지나도 배고프지 않다. 비위(脾胃)가 다 왕성하면 잘 먹고 살이 찌나 비위가 다 허하면 잘 먹지 못하고 여윈다. 혹 적게 먹어도 살이 찌는 것이 있는데 비록 살은 찐다고 해도 팔다리를 잘 쓰지 못한다 | 비는 영(營)을 간직하는데 영에는 의(意)가 들어 있다. 비기(脾氣)가 허하면 팔다리를 쓰지 못하고 5장이 편안하지 않다. 실하면 배가 불러 오르고 오줌이 잘 나가지 않는다. 주해에 경(涇)은 대변이고 수는 오줌이라고 씌어 있다 비가 실(實)하면 몸이 무겁고 배가 쉽게 고프며 힘살이 졸아들어 발을 잘 쓰지 못하는데 걸으면 경련이 잘 일고 아랫다리가 아프다. 비기가 허(虛)하면 배가 그득하며 끓고 삭지 않은 설사를 하며 음식이 소화되지 않는다. ○ 비기가 지나치면 배가 불러 오르고 대소변이 제대로 나오지 않는다. 비기가 부족하면 팔다리를 잘 쓰지 못한다 |
사람의 근본은 따로 있는 것이 아니라 음식물이 생명의 근본이다. 비위(脾胃)는 토(土)에 속하는 데 주로 음식물을 받아들이기 때문에 이것이 사람에게 있어서는 근본이다 ○ 5가지 맛을 가진 음식을 지나치지 않게 먹으면 정신이 상쾌해지고 기분이 명랑해진다 ○ 위병을 치료하는 방법은 음식을 알맞게 조절해 먹고 차고 더운 것을 알맞게 하며 마음을 깨끗하게 하고 잡생각을 없애서 진기(眞氣)가 정상으로 회복되게 하는 것이다 ○ 위가 실한 데는 평위산을 쓰고 위가 허한 데는 이공산이나 보중익기탕(補中益氣湯, 처방은 내상문에 있다)을 쓴다. 음식을 먹지 못하는 데는 양위진식탕을 쓴다. | 비는 습(濕)한 것을 괴로워하는데 이런 때에는 빨리 쓴 것을 먹어서 마르게 해야 한다. 그리고 비는 늦추어 주는것을 요구하는데 이런 때에는 빨리 단것을 먹어서 늦추어 주어야 한다 ○ 비가 습한 것을 괴로워하는 것은 습기가 지나치게 많아지기 때문이므로 이런 데는 흰삽주(백출)가 좋다. 비가 늦추어 주는 것을 요구하는 것은 기가 부족하기 때문이므로 감초를 쓴다. 단것으로 보(補)한다는 것은 인삼을 쓴다는 것이고 쓴 것으로 사(瀉)한다는 것은 황련을 쓴다는 것이다. ○ 비가 허하면 감초나 대추 같은 것으로 보(補)하고 비가 실하면 지실로 사(瀉)해야 한다. |
위는 족양명(足陽明)인데 그 기가 끊어지면 입술과 눈이 푸들거리고[動作] 잘 놀라며 허튼 말을 하고 얼굴이 누렇게 된다. 이 경맥의 위아래가 막혀서 통하지 못하면 죽는다 ○ 위기(胃氣)가 끊어지면 5일 만에 죽는다고 하는데 그것은 무엇을 보고 알 수 있는가. 등뼈가 아프고 허리가 무거워 구부렸다 폈다 하지 못하는 것을 보고 안다 | 비기가 끊어지면 12일 만(혹은 5일 만에라고도 한다)에 죽는다고 하는데 그것을 어떻게 알 수 있는가. 입 안이 서늘하고 발이 부으며 배가 뜨겁고 아랫배[ ]가 불러 오르며 설사를 수없이 하면서도 나가는 줄 모르는 것을 보고 안다 ○ 입술 둘레가 거멓게 되고 맥없이 땀이 나며 황달이 생기는 것은 비기(脾氣)가 끊어졌기 때문이다 |
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[참고]얼마전에는 비장이 어디 있느냐고 양방에서 증명하라고 했던 시절이 있었습니다.