가스펠 이란?
가스펠 송은 말 그대로 복음적인 내용을 담은 노래이다.
하나님을 찬양하고 신앙고백을 하며 자기 간증을 담은 노래, 즉 복음적인 내용을 담은 노래를 지칭한다.
가스펠 송은 위로 하나님께 경배하는 수직적인 내용보다는 인간들에게 권고하며 설득하는 수평적인 내용의 주관적인 음악이 주류를 이룬다. '형식'에 있어서 전통찬송이 위엄있고 음악적으로도 균형과 절제를 갖추면서도 화성이 다양한 데 비해 가스펠송은 보통 경쾌한 리듬과 단순한 화성으로 이뤄져있다.
'가스펠송'이라는 단어는 말하자면 형식으로는 전통찬송가와 구별되는 음악으로 나타난 것이라고 할 수 있다. 그러나 '가스펠음악'이란 용어는 그 내용에 따라 붙여진 이름이다. 오늘날 가스펠 음악은 '형식'면에서는 블랙가스펠, 컨템퍼러리 크리스챤 뮤직, 인스피레이션 송 등으로 크게 구별된다.
즉 이들은 내용적으로는 같은 가스펠음악의 범주에 들어가지만 좁은 뜻으로서 '형식'에 따른 구분을 하자면 '가스펠'은 흑인영가에 뿌리를 둔 흑인들의 가스펠 음악을 지칭하는 것이다.
우리가 '가스펠'을 번역하여 '복음성가'라고 부를 때는 좁은 뜻으로의 가스펠을 말하는 것이 아니라 넓은 뜻의 가스펠 음악을 포괄적으로 지칭한다고 보아야 한다.
포괄적인 뜻으로의 가스펠 음악은 19세기말 미국에서 발전하였다. 가스펠송이란 말도 그무렵 미국에서 처음 쓰이기 시작했다. 1874년 당시 미국의 유명한 부흥사 휘틀(D.W.Whittle 1840-1901)의 집회에서 찬양인도자로 활동하던 블리스(Phillip Bliss)에 의해서 출판된 노래모음집 [가스펠송]에서 비롯되었다고 한다.
가스펠송은 당시의 대중적인 부흥집회나 산과 들에서 열린 캠프집회에서 구원에의 기쁨을 간증하며 천국에 대한 소망을 개인적, 주관적인 표현한 것이 그 주된 내용이었다. 음악적으로는 명랑하고 민요적인 요소를 담은 세속적인 스타일이었다.
당시에 불리던 가스펠송을 보면 "하나님의 진리 등대", "이 몸의 소망 무엔가", " 저 죽어가는 자", "저 장미꽃 위의 이슬", "주 예수 내맘에 오신후", "나 주를 멀리 떠났다", "저기 갈보리산 험한 십자가는", "내 모든 시험 무거운 짐을"등 필립 블리스, 아리러 생키, 윌리암 커크패트릭, 패니 크로스비 등 당시의 유명한 가스펠송 작사작곡가에 의해 만들어진 것이었다.
1920년경 가스펠송은 흑인영가와 재즈 요소를 혼합하여 생기있고 더욱 힘찬 곡으로 변해갔다. 이런 음악은 후에 미국 북동부 흑인들 위주로 발전해나가면서 리듬 앤 블루스, 소울 등의 블랙가스펠이라고 부른다.
한편 백인들 사이에서는 가스펠송에 컨츄리음악의 요소를 혼합해서 나름대로의 가스펠송을 발전시켜나갔는데 이 음악은 남부의 중심으로 발전하였으므로 서던 가스펠이라 불리워지게 되었다.
백인들의 가스펠인 서던 가스펠은 1950, 60년대의 주된 가스펠음악이었다. 백인들의 전통 가스펠이 록 음악의 요소를 혼합하고 새로운 현대적인 다양한 음악요소를 받아들이면서 컨템퍼러리 크리스챤 뮤직으로 발전하게 된다.
블랙가스펠이나 서던 가스펠은 초창기 가스펠송을 그 뿌리로 하고 있으므로 좁은 뜻에서 가스펠이라고 불리울 수 있는 공통점을 지니고 있다. 아울러 단순한 멜로디와 화성을 사용한다는 초창기 가스펠송의 특징을 이어내려왔다.
그런 뜻에서 오늘날 가스펠송(우리가 '복음성가'리고 부르는)이라고 하면 좁은 의미의 가스펠, 다시 말해서 전통적인 가스펠의 형식적인 요소를 간직하고 있는 블랙가스펠, 서던 가스펠을 말하게 되는 것이다. 그밖의 음악들, 즉 백인들의 팝 음악 스타일을 띤 음악은 넓은 뜻으로서의 가스펠 음악이긴 하지만 좁게는 '컨템퍼러리 크리스챤 뮤직'으로 지칭되는 것이다.
가스펠 송은 말 그대로 복음적인 내용을 담은 노래이다.
하나님을 찬양하고 신앙고백을 하며 자기 간증을 담은 노래, 즉 복음적인 내용을 담은 노래를 지칭한다.
가스펠 송은 위로 하나님께 경배하는 수직적인 내용보다는 인간들에게 권고하며 설득하는 수평적인 내용의 주관적인 음악이 주류를 이룬다. '형식'에 있어서 전통찬송이 위엄있고 음악적으로도 균형과 절제를 갖추면서도 화성이 다양한 데 비해 가스펠송은 보통 경쾌한 리듬과 단순한 화성으로 이뤄져있다.
'가스펠송'이라는 단어는 말하자면 형식으로는 전통찬송가와 구별되는 음악으로 나타난 것이라고 할 수 있다. 그러나 '가스펠음악'이란 용어는 그 내용에 따라 붙여진 이름이다. 오늘날 가스펠 음악은 '형식'면에서는 블랙가스펠, 컨템퍼러리 크리스챤 뮤직, 인스피레이션 송 등으로 크게 구별된다.
즉 이들은 내용적으로는 같은 가스펠음악의 범주에 들어가지만 좁은 뜻으로서 '형식'에 따른 구분을 하자면 '가스펠'은 흑인영가에 뿌리를 둔 흑인들의 가스펠 음악을 지칭하는 것이다.
우리가 '가스펠'을 번역하여 '복음성가'라고 부를 때는 좁은 뜻으로의 가스펠을 말하는 것이 아니라 넓은 뜻의 가스펠 음악을 포괄적으로 지칭한다고 보아야 한다.
포괄적인 뜻으로의 가스펠 음악은 19세기말 미국에서 발전하였다. 가스펠송이란 말도 그무렵 미국에서 처음 쓰이기 시작했다. 1874년 당시 미국의 유명한 부흥사 휘틀(D.W.Whittle 1840-1901)의 집회에서 찬양인도자로 활동하던 블리스(Phillip Bliss)에 의해서 출판된 노래모음집 [가스펠송]에서 비롯되었다고 한다.
가스펠송은 당시의 대중적인 부흥집회나 산과 들에서 열린 캠프집회에서 구원에의 기쁨을 간증하며 천국에 대한 소망을 개인적, 주관적인 표현한 것이 그 주된 내용이었다. 음악적으로는 명랑하고 민요적인 요소를 담은 세속적인 스타일이었다.
당시에 불리던 가스펠송을 보면 "하나님의 진리 등대", "이 몸의 소망 무엔가", " 저 죽어가는 자", "저 장미꽃 위의 이슬", "주 예수 내맘에 오신후", "나 주를 멀리 떠났다", "저기 갈보리산 험한 십자가는", "내 모든 시험 무거운 짐을"등 필립 블리스, 아리러 생키, 윌리암 커크패트릭, 패니 크로스비 등 당시의 유명한 가스펠송 작사작곡가에 의해 만들어진 것이었다.
1920년경 가스펠송은 흑인영가와 재즈 요소를 혼합하여 생기있고 더욱 힘찬 곡으로 변해갔다. 이런 음악은 후에 미국 북동부 흑인들 위주로 발전해나가면서 리듬 앤 블루스, 소울 등의 블랙가스펠이라고 부른다.
한편 백인들 사이에서는 가스펠송에 컨츄리음악의 요소를 혼합해서 나름대로의 가스펠송을 발전시켜나갔는데 이 음악은 남부의 중심으로 발전하였으므로 서던 가스펠이라 불리워지게 되었다.
백인들의 가스펠인 서던 가스펠은 1950, 60년대의 주된 가스펠음악이었다. 백인들의 전통 가스펠이 록 음악의 요소를 혼합하고 새로운 현대적인 다양한 음악요소를 받아들이면서 컨템퍼러리 크리스챤 뮤직으로 발전하게 된다.
블랙가스펠이나 서던 가스펠은 초창기 가스펠송을 그 뿌리로 하고 있으므로 좁은 뜻에서 가스펠이라고 불리울 수 있는 공통점을 지니고 있다. 아울러 단순한 멜로디와 화성을 사용한다는 초창기 가스펠송의 특징을 이어내려왔다.
그런 뜻에서 오늘날 가스펠송(우리가 '복음성가'리고 부르는)이라고 하면 좁은 의미의 가스펠, 다시 말해서 전통적인 가스펠의 형식적인 요소를 간직하고 있는 블랙가스펠, 서던 가스펠을 말하게 되는 것이다. 그밖의 음악들, 즉 백인들의 팝 음악 스타일을 띤 음악은 넓은 뜻으로서의 가스펠 음악이긴 하지만 좁게는 '컨템퍼러리 크리스챤 뮤직'으로 지칭되는 것이다.
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