丙 戊 甲 戊
辰 子 子 子 남자명
시 일 월 년
공망 午未
대운 順運 을축 병인 정묘 무진 기사 경오 신유 임술...(원간지 갑자 부터 순행)
무자일생 사주팔자식을 이석영 도인이 추명한 것을 소개 합니다.
1,戊日生 이 子 월에 생 하여 재격인줄 알겠다.
사주의 이름을 지을때 태어난 천간일주 와 월지를 관계하여 천성의 10 성중
하나를 결정하여 격 과 품위를 가려내는 방법 을 말 하는데
이를 월령 을 본다 라고 말 합니다.
쉽게 말하면 달빛의 그림자가 어떻게 비추어지는지에 대하여
논 하는 것인 바, 이것은 환경론인데 태어난 태생의 부모 슬하에서
특히 어머니의 환경적 요인이 어떻게 주어지는 가에 대하여
해당일주 의 당사자가 어떤 성품으로 맞이하여 세상에 나와 초년의
운을 겪으며 성격이 형성되는지를 확인하고자 하는 사주 간명의
첮 전제 조건이 됩니다.
무일에 자 월에 태어났으니 토 극 수 라 재성이 되는데 양과 양과 의 관계가
아닌 양과 음의 관계로서 정재 가 되는 격을 말 합니다.
자 의 지지 에는 천간 임 계 가 잠복되어 하늘의 기운을 두가지를
받읍니다, 그런데 자 월이라 하고 계 의 음으로 연결하여 판단 하기
이전에 만약 사주팔자 식의 천간 년 월 시 에 계 가 아니고 임 이 주어져
투출한다면 이 사주의 격은 편재 가 되는 것인데
천간에는 아무 런 수진의 임 계가 전혀 없읍니다.
그러므로 자 의 본기 계 를 근본으로 잡아 무계 의 정재격으로 본다고
할 수 있읍니다.
여기에 납음오행을 보겠읍니다
무자 기축 일은 선천수로서 무 는 5 이고 자 는 9 가 되고 , 기는 역시 9 가 되면
축은 8 이 됩니다. 합하면 31 이되므로 49 에서 제하면 18 이 되고
18 이 되므로 10 을 제하고 8 의 자연수가 을 목의 목이되니 목이 화현하여
현생에 화 의 납음 오행을 가지고 태어나게 됩니다,
전생은 목이고 현생은 화 인데
무에서 자 의 후천역을 보는 관법으로 격을 정하므로 정재가 되는바
무 와 자의 계 는 합하여 생하는 것이 火 입니다.
납음오행과 여실하게 맞아 떨어지는데 무의 자 를 보면 재성이므로
무엇인가를 취하려는 수집력이 강하다라고 할 수 있고 ,
이 본성은 동척이인 이라 화진의 성품을 굳게 향 합니다.
그런데 공망이 오미 이니 잘 이루어지지 않지요, 오미는 화 의 본기를
가졌는데 공망이므로 계속 이를 갈망하는 애증의 분야를 담당하며
이를 추구하는 성품으로 발전 한다 입니다.
이렇게 연결 지어 간명을 하게 됩니다.
2, 三 子 가 셋씩이나 되어 그만 재성이 많으므로 기운이 신약하다.
부지런히 수집하고 돈을 벌거나 재성이 여자이므로 여자를 밝히는데
그 재성 수가 많으니 토극수라 늘 극하여 취하여 내것으로 만들려는
의지의 힘을 쓰니 자기 몸이 약해 진다 라고 할 수 있읍니다.
쉽게 말하자면 남자 인 자기가 여성을 셋이나 데빌꼬 살아야 하는 형국이므로
힘에 부치게 되고, 돈을 벌려 하니 여기도 돈 저기도 돈 이 눈 엥 보이므로
산란해지므로 갈등유발이 강하여 심신이 허햑 해 지는 수가 있다라고
간명 한 것입니다.
그럼에도 불구하고 무자 는 납음이 화 이므로 무토를 생해주는 힘이하나
더 있으므로 견디어나가는 형국입니다.
무 에서 자 12 인성을 짚어나가면 태 입니다, 어머니 뱃속에 갇혀 있는 형국인데
일지 자 는 배우자 한테 갇히어 져 있는 형국이고
월지 자 는 어머니자리로서 어머니 한테도 갇혀 져 있는 형국이며
년지의 자 역시 할머니 사랑 앞에서도 갇혀 있는
여성 들과 재물에 대하여 입장이 빡빡 해 진다 라고 할 수 있읍니다.
이를 변계 소집성이 강하다 라고 할 수 있읍니다.
어머니 사랑을 그지 없이 많이 받았는데 어머니가 자 입니다 도화 이지요
어머니가 재취 입니다.
그러므로 유독 어머니는 이 무자 일주 당사자를 애착을 많이 가지고
살았다는 반증을 추리 할 수 있어, 여성의 치마 속에서 약하게 보호받고
자라는 형국이니 사주 형식이 시지 의 진 그리고 나머지 일 월 년 이 전부
자 이므로 신자 의 수국의 삼합 중으로 합하여 온통 수국입니다.
수국의 환경은 동인이척이나 자기이외에 어떠한 것도 수집대상으로보는
성격이 형성되어져 있다라고 할 수 있읍니다.
3, 갑목 관살이니 무일에 월간 갑목은 살인데 (편관살: 편관은 편관인데
갑 목을 극하여 견제하는 경금이 없으므로 살을 맞는다고 하고 , 10 성으로는
편관으로 육친관계는 남자자식을 의미합니다) 그것은 나의 자식인줄 알겠다
이렇게 이석영 도인은 추명 하고 있읍니다.
게송은 갑목관살(甲木官殺) 자년가지(子女可知) 라 원문에 나옵니다.
재관합신 총각득자 라 재성 처 와 자식 관성인 갑자 가 합하여
총각이 애기 얻는 팔자 로다.
자식을 낳으려면 여성과 뽕나무 밑에서라도 만나야 합니다.
그러므로 재성인데 월지 자 재성은 초년 재성인데 (초년기의 여자)
이 초성재성과 무일 이 합하여( 무+계 =합) 자 의 월지가 목을 (월천간)
낳으니 초년에 아이가 생겨난다 라고 할 수 있읍니다.
그러므로 결혼전에 나이어릴때 일을 저질러 자식을 낳고 말았읍니다.
이를 추명 하고 있읍니다.
납음오행으로 무 일을 보면 뒤집어 반연하면 전생에는 갑 이 됩니다.
충 하는 자리를 보아야 하기 때문이고 무자 의 지지 자 의 충은
오 가 됩니다.
전생연에 갑오 에 대한 반연이 무자일 이 되었읍니다.
전생연의 갑이 현생연에 아들이 됩니다.
이 아들이 총각 때 출현 할 정도로 먼저 나왔으니 자식에 대한 업줄이 많아
이것에 의하여 인생길은 항로의 어려움을 걷게 된다는 사실을
은연중 나타 내고 있읍니다. 그러지 않아도 자식이 웬수라는 말이 여기애서
나오는 것입니다.
그러므로 일회성 운명인생을 전제하는 어떠한 결정과 추리 그리고
진리연의 마음이라는 체를 판단하기에는 과부족이다
그러므로 인생의 운명이란 불가해 가 된다는 것이 맞읍니다.
태어나기 전을 봤나 태어나 죽은후를 보지 못하는 한계성의 태생을
함축 되어 이를 미지로 행하기 때문입니다.
정치나 인생이나 판단을 자주 하면 아니됩니다.
주어진 대로 합목적 과 주변상황의 맥을 항상 짚어 나가는 것이지
이건 이렇고 저건 저렇다고 결정 하는 것이 빈번하면
탈 이 많게 된다는 복수개념을 항상 틀리게 되어지는 양태를 맞이하는 것입니다.
물론 인생길이란 모르고 가는것이 정답니다.
그러므로 속단은 금물이다 하는 것입니다.
사람팔자 누가 알겠읍니까? 모르는 것이 진리 입니다.
4,사주 무토 일 주 가 약하니 (신약하니)
그 많은 財를 (여성 과 재물) 를 감당 하지 못한다.
무일주가 시지 에 진 역시 물 토이고 일월년이 전부 자 이므로 온통 여성입니다.
감당 몬 하지요
정신대는 여성이나 가능 하지요.
남자는 부랄이 바쁘면 인생 조지는 것입니다.
일본 여성군대를 위하여 정신대 로 남자가 팔려가면
한 소대도 몬 견디고 피골이 상접해집니다.
여성이 그렇게 강하다는 사실을 알아야 합니다.
그럼에도 불구하고 납음오행을 보게되면 화 이므로 동척이인으로 수집욕심이
너무 강하는 업을 받아 이를 마다하지 않으니 탈이 나게 되어있읍니다.
이거 누가 고칩니까 의사가 고칩니까, 산삼이 고칩니까 뱀 먹어고칩니까
그러므로 천성은 누구도 몬 고치는 것입니다.
이런 연유로 전생연이 이르기를 여성을 돌 같이 보아야 돈을 번다는
이치를 세워 놓은 것인데 이것은 불가항력입니다.
전생에 저지른 일때문에 불가항력으로 미끌러져 그런 성품이 달라 붙기에
겪어져야 한다 라고 하는 것이지요.
5. 많은 처재 를 이별함이 우뢰와 벼락같이 하리라.
철없는 작난으로 자식 하나 만들어 놓고 이를 간수 하지 못해서
온 집안이 난리가 나는 형국입니다.
자기는 총각이므로 자식을 낳아준 여성과는 헤어지면
어떻게 됩니가, 지 자식을 어머니가 길러 줄 수 밖에 없지요.
어머니가 도화살이니 재취온 입장에서 어떻게 그 자식만 기르겠읍니까?
모든 집안이 시끄러워지고 다시 자식을 구완할 여성을 구해야 합니다.
그러므로 기술 넣어야 하고 여성한테 흠결이 있으니 더 많은 훗가시를 넣어서
잘 보여야 하니 고단 해 지겠지요.
무자일의 반연된 전생연 갑오 에 대한 업력을 받는 것이지요.
오 는 자유분방 하는 갑에서 상관지이고 할머니도 됩니다.
무의 자식 갑을 어머니가 기르니 갑은 할머니 가 길러주는 것이 되는 것입니다.
인과연으로 그렇게 하나의 착오도 없읍니다.
갑 의자식은 언제나 할머니 손에 길려 주었으니 정상적인 사랑은 받지 못한 것이
됩니다, 울면 돈만 주었을 테니까요. 딴은 그런형편에 가깝다는 말입니다.
모든 사주팔자는 육친관계의 관련성에서 행불행이 점철된다라는 사실은
이를 두고 하는 말입니다.
5, 무토 가 虛 하고 수 는 왕 하여 (子) 건강이상 이 오는데
비위가 약한 병에 걸리고 시력이 약하다
무는 위와 비장을 말하지요 이것이 수 에 의하여 너무 시달리니
비위가 약하여 음식의 까탈이 심하고 소화기능이 떨어지며
시력은 불을 의미합니다
시력이 나빠질때 불기운을 넣어주면 밝아집니다.
자외선을 쬐게 하는 안과병원의 특징이 이것입니다.
子 수가 많으니 화 의 눈을 상모하여 (오히려 무시하여)
눈이 약해져 눈치가 없어집니다.
6. 고모나 숙부님 그 사이에 배다른 분이 있으리라.
어머니 자리 월지 가 자 이므로 도화이고 재취 자리가 됩니다.
어머니가 재취를 왔으니 아버지가 여성이 둘 이상이라는 추리가 됩니다
그러므롤 배다른 형제가 있다는 것인데 무자일 당사자는
배다른 고모님 숙부님이 계실 수 밖에는 없지요.
무에서 아버지는 임수 입니다 편재를 아버지라 하고
같은 편재 는 고모나 숙부도 아버지 등급이니 그렇게 되는 것입니다.
아버지 동생이니 임 수 의 음 계 수 인 자 가 고모와 숙부로 판단 하는
이치입니다.
남음오행으로 무자 현생일주의 전생은 반연하는 충의 갑오가
그것인데 갑에서 무토는 편재가 또 되는 형국입니다.
전생의 무자 일주가 갑으로 아버지를 내리 눌렀읍니다.
업식으로 나타나는 반연의 의미는 정확하게 떨어집니다.
7, 만약에 그러한 분이 없으면 부친을 일찌기 부터 이별하리라
이것은 이석영 도인이 납음오행의 전생인과연을 모르기에 혹시 라는 전제를
달았읍니다. 아닙니다 분명하게 배다른 고모와 숙부가 있게 됩니다.
하지만 이치는 맞지요, 떨어져 살 수는 있기에 그러합니다.
배다른 숙부 고모가 없다고 여기고 살 수 있는 어머니의 교육 탓입니다.
8, 시간에 병진 화토성은 약한 무토를 돕는다
남음오행이 또한 화 입니다, 그러므로 말년운이 회복되는 차제인데
화 의 동척이인과 변게소집성이 젊은시절 고생한 후 어느정도
정신 차려서 사업에 뛰어들어 수집력을 발휘 하게 됩니다.
납음오행의 화 기운으롤 버틴 뒤 수학을 보는 계절을 말 합니다.
모든 인생의 총괄적인 불행여부에서는 절반 은 아니되도 늘 기회를
주는 어떤 영역이 주어집니다.
9, 대운의 진 사오 화토운을 만날때 일대 부명을 날리리라
첫 상단엥 대운을 열거 했읍니다.
대운중에 무진 기사 경오 의 중련 대운이 주어집니다
그대 돈좀 번다 라고 할 수 있읍니다.
10, 무일주의 배다른 형제나 자녀중에 수국이 앉아
수액이 있다.
어머니가 재취이니 배다른 형제가 있고
자기 자녀 가 있는데 이들중에 수액을 만나 흉한 일이 있다는 것인데
수국이란 시지 진 일지 자 월지 자 년지 자 로서 진자 수국을 의미합니다.
(삽합은 신자진)
이 사주는 신자신 수국의 신 앞의 첮 자연수 미 운에 명을 다 하는데
본기가 화 입니다, 심장 병으로 타계 하게 되는데
화의 납음오행 본기로서 그 명이 반연하여 거두워 가는 것입니다.
납음오행으로 무자 일은 태 입니다.
성품이 자비심이 있고 의협심이 강한 특징이 있읍니다.
변계수집성으로 주변에 두르러지는 태도를 향후 하기 때문에
의리의 본질은 늘 가지려고 노력한다 라고 할 수 있읍니다
다음에는 경인신묘 일주의납음오행을 소개 합니다.