루앙남타
- 위치: 라오스 북서쪽
- 총 면적: 9,325 km
- 인구: 145,000명
- 5개 지역: 남타(Namtha), 므엉싱(MuangSing), 므엉롱(MuangLong), 비엥푸카(Viengphoukha), 날레(Nalae)
- 지방 주도: 남타
루앙남타의 전반 정보
라오스 북서쪽 한 켠에 자리한 루앙남타는 지역의 85 퍼센트가 해발 800~2000미터의 탄산석회질 산으로 둘러싸인 9,325 평방 킬로미터 규모이다. 가장 지대가 높은 곳 (평균 해발 2,094 미터)은 비엥 푸카 지역이며, 남타와 므엉 싱의 경계를 놓는 지방의 중앙 산맥 중에도 2000미터에 달하는 봉우리들이 있다. 국토의 나머지 지방과 같이 루앙남타의 날씨는 5월~10월까지의 우기와 11월~이듬해 2월까지의 차고 건조한 날씨가 특징이다. 3~4월이 가장 더운 기간이다. 평균 온도는 섭씨 25도의 쾌적한 날씨이지만 추운 계절의 밤 기온은 영하로 떨어지기도 한다.
루앙남타의 북쪽 140 킬로미터 가량이 중국과 경계를 이루고 있고, 북서쪽 국경은 메콩강을 따라 130 킬로미터 가량 미얀마와 마주하고 있다. 행정상으로 루앙남타는 남타, 날레, 비엥 푸카, 므엉 롱과 므엉 싱 구역으로 나뉘고 이는 다시 380개의 작은 촌락으로 구분된다. 주도이자 명칭이 같은 루앙남타는 남타 구역 안에 있으며 인구 약 45,000명으로 지방에서 가장 밀도가 높은 지역이다. 2005년 집계된 총 인구는 145,310명으로, 78 퍼센트가 농촌에 거주하며 14세 미만 인구가 40 퍼센트를 차지했다.
루앙남타의 주 산업은 농업, 목재 처리, 갈탄과 구리 채굴, 수공예품 제작, 운송과 관광이다. 2005년 1인당 GDP는 280 미국 달러였으며, 매년 약 7.7퍼센트의 성장률을 보이고 있다. 대부분의 주민이 농업에 종사하여 쌀, 옥수수, 채소, 카사바, 땅콩 등을 재배한다. 또 다른 주요 농업 생산품은 물소, 축우, 생선, 닭, 고무, 티크목재, 수박, 사탕수수, 후추 등이다. 죽순, 버섯, 라탄, 카다맘 향신료와 생강 등 숲에서 채집하는 산물 또한 농촌 주민의 주요 수입원이다.
루앙남타의 역사
비엥 푸카 지역의 남 죽 (Nam Jook) 강 협곡에서 발굴된 석기나 날레 지역에서 발견된 암벽화와 같은 고고학적 증거를 살펴보면, 루앙남타 지방에는 최소 6000년 전부터 인간이 살았던 것으로 보인다. 지방에 대해 기록된 최초의 문헌은 시엥 켕 (Xieng Khaeng) 연대기로, 여기에는 15세기 초 치앙 룽(Chiang Rung) 왕실 출신의 타이루(Tai-Lue) 사람인 차오 파덱 노이(Chao Fa Dek Noi)가 메콩강 기슭에 시엥 켕을 건설했다고 전하고 있다. 시엥 켕은 작은 군주국으로 발전해, 16세기 초까지 북태국의 라나 왕국의 영향 아래 있다가 16세기 중반부터 19세기 초까지 버마의 종속국이었다. 19세기 초반 50여 년 동안 시엥 켕은 시암인의 통치를 받아 수 많은 고난을 겪었다. 1885년 차오 파 실리노가 군사적 이유와 보다 비옥한 농경지를 위해 1000여명의 타이루 부족을 모아 오늘날의 므엉 싱을 세웠다.
므엉 싱 남쪽에서도 16세기부터 19세기까지 남타 협곡과 비엥 푸카 지방에 상당한 인구 변화가 있었던 것으로 보인다. 158년 17명의 타이 위안(Tai-Yuan) 사람들이 치앙 센(Chiang Saen)에서 남타 협곡으로 이주해 와 오늘날의 비엥 타이 마을 근처에 둥지를 틀었다. 164년 므엉 후아 다가 전통적인 타이 므엉 행정 구조 하에 세워졌고, 이는 센한술린(Saenhansulin)가문 출신의 네 귀족이 다스렸다. 1628년 파닷 품 푸크(Pathat Phoum Phouk )와 파닷 파삿(Pathat Phasat)이 우정과 중립의 표시로 므엉 후아 다와 치앙 센 사이에 세워졌다. 최초의 파닷 품 푸크는 아직까지 존재하여 루앙남타 지구 남쪽에서 볼 수 있다. 파닷 파삿은 북쪽의 남 디(Nam Dee) 계곡 수원지 근처 마을에 그 유적이 남아있지만 거의 사라지고 말았다.
비엥 푸카도 17세기까지 번영하였는데, 남 죽과 남 파 강 골짜리에 십 수개의 불교 수도원과 사원을 건설했다. 비엥 푸카 인구가 많았다는 증거는 구역 주도 북쪽 흙 외벽(khou vieng)이 뻗어나간 밧 마하팟(Vat Mahaphot)과 수 많은 사원을 감싸고 있는 것을 보면 알 수 있다.
므엉 후아 다는 17세기 대부분 평화와 안정을 누렸지만 1709년부터 시작된 여러 차례의 자연 재해로 쇠락하여 남중국 중심에 자리한 시프송파나 왕국의 지배 아래 놓이게 되었다. 므엉 싱, 므엉 난(태국), 므엉 음(사야보리 지방)으로 수 많은 사람들이 떠나갔고, 결국 남 다 협곡은 약 155여 년간 버려진 땅이 되었다. 1700년대 말 차오 파 실리노 통치에 앞서, 타이 루 부족이 시엥 켕에서 므엉 싱으로 이주하였고, 낭 케마라는 여인이 이 무리를 이끌었다. 낭 케마는 당시 시엥 켕 지도자의 미망인으로 닷 시엥 퉁 사리탑 건설 임무를 1787년 맡았다. 오늘날, 닷 시엥 퉁은 지역의 타이루 불교신자들이 깊이 경외하는 곳으로 부처의 신성한 유물이 들어 있다고 믿어진다.
1890년 차오 루앙시디산이 이끄는 타이 위안족이 남 다 협곡에서 돌아와 므엉 후아 다를 세웠다. 루앙남타에서 가장 큰 밧 루앙 코른(Vat Luang Korn)이 그 후 1892년에 지어졌다. 하지만 새로 정착한 므엉 후아 다의 독립은 단 2년 동안만 지속되었다. 1894년 프랑스, 영국, 시암 식민주의자들의 회의 끝에 므엉 후아 다는 프랑스가 다스리게 되었고 북쪽 메콩에서 므엉 싱과 치앙 센으로 이르는 지역은 프랑스령 인도차이나와 영국령 버마의 경계가 되었다. 이 분할 후 얼마 지나지 않아 타이 담 무리가 베트남 북서쪽 시프 송 추 타이(Sip Song Chou Tai)에서 건너와 통 자이(Tong Jai) 마을을 남 다 강 동쪽 기슭에 세웠다. 비슷한 시기에 타이 담인들이 도착했고, 시프송파나(Sipsongpanna), 버마, 베트남 북서쪽에서 타이 누아(Tai-Neua), 타이 카오(Tai-Kao), 아카(Akha), 란텐(Lanten), 야오(Yao), 라후(Lahu)족 등이 비옥한 골짜기와 그 주변의 숲을 찾아 이주해 왔다.
1950년대 말 프랑스가 디엔 비엔 푸(Dien Bien Phu) 전투 패배 후 인도차이나에서 물러가고, 므엉 후아 다는 다시 한 번 갈등이 소용돌이에 휘말린다. 이번에는 미군이 지원하는 왕실 라오스 부대와 반정부 사회주의자들의 파뎃 라오(Pathet Lao) 군대 간의 싸움이 일어난 것이다. 1962년 5월 6일, 므엉 후아 다는 파뎃 라오의 점령 아래 놓이고 루앙남타 지방으로 명칭이 변경되었고, 푸이 사이와 비엥 푸카 가운데 지방은 후아 콩 지방으로 바뀌어 1975년 라오스 공화국 창건까지 왕실주의자의 영토가 되었다. 1975~1983년까지 후아 콩과 루앙남타는 하나의 행정 구역이었다가 오늘날의 루앙남타와 보께오 지방으로 분류되었다.
1.1 루앙남타 지도, 시 지도, 환경 지도
1.2 루앙남타 내 교통편
루앙남타는 육로와 항공로, 배를 통해 들어올 수 있다. 지방을 드나드는 가장 흔한 육로는 보께오 지방의 반 후이 사이와 루앙 프라방을 통해서이다. 보텐(중국령 라오스)을 건너오는 국경 통로와 비안찬에서 오는 라오 항공사의 정규 항공편도 있다. 모험을 좋아하는 여행자라면 반 후이 사이에서 므엉 롱의 시엥 콕으로 메콩강을 건너 오거나, 역시 반 후이 사이에서 출발해 남 다강을 건너오는 이틀 여행도 있다. 지방에 토착하고 나면 뚝뚝이, 버스, 썽태우(Song Taeow) 픽업 트럽 등이 저렴한 교통편이고 어렵지 않게 탈 수 있다. 짧은 거리는 자전거를 빌려 타는 사람이 많다.
1.3 우편, 통신, 인터넷 카페
일반 우체국에서 우편 서비스, 팩스, 시내, 국내 장거리, 국제 전화 등을 서비스한다. 루앙남타 시내 여러 상점이나 라오 텔레콤 회사에서 버스 카드를 쉽게 구매할 수 있다. 이메일 등을 확인하려면 시내의 인터넷 카페를 이용하고, 전화 서비스를 제공하는 게스트하우스들도 있다. 보통 우편으로 발송하는 소포는 저렴하고 신뢰도도 높은 편이다. 긴급이나 중요한 메일(라오스에서 보내거나 받는 것 모두)은 EMS나 DHL, FedEX등 공신력 있는 운송 서비스를 권장한다.
1.4 은행, 환전
BCEL은 오전 8시 반~오후 4시까지 운영하며 미국 달러, 여행자 수표나 현금을 환전해 준다. 카드로 현금을 인출하려면 ATM을 이용한다. 라오 개발 은행(Lao Development Bank)에서도 미국 달러, 여행자 수표, 현금을 환전한다. 농업 은행(The Agriculture Bank)에서는 미국 달러 환전이 가능하다.
1.7 무엇을 하고 무엇을 볼까?
1.7.1 포움 푸악 사리탑
남 응엔 마을 근처의 사리탑으로 남타 협곡 북동쪽 언덕에 자리하고 있다. 본래의 사리탑은 1628년 란상 (루앙 프라방 중심부) 왕국과 란 다 (치앙마이 중심부) 왕국 간의 중립 영토를 표시하기 위해 지어졌다. 1966년 옛 사리탑은 미군 폭탄 투하로 파괴되었고, 새 사리탑이 이전의 사리탑 폐허 옆에 2003년 재건축 되었다.
1.7.2 중심부 야시장
재단장한 야시장은 루앙남타 시내 중심가에 있는데, 다양한 소수 민족 현지인들이 독특한 수공예품을 판매하고 있다. 야시장은 매일 저녁에 개장하는데, 전형적인 라오스 요리를 맛보기에 좋은 장소이며, 가끔은 춤이나 음악 공연도 구경할 수 있다.
1.7.3 반 피엥 암 수공예 마을과 반 남 응엔 증류주 제조 마을
반 피엥 암 수공예 마을과 반 남 응엔 증류주 제조 마을에는 다이 뎅족과 다이 카오족이 살고 있다. 마을사람들은 다양한 수공예품 제조로 유명하다. 남 하 에코투어 프로젝트로 지어진 조그만 오두막에서 라오스 농촌 생활에 관심이 있는 이에게는 누구에게나 숙박을 제공한다. 반 피엥 암에서 걸어갈 수 있는 가까운 거리에 반 응엔 라오라오 제조 마을이 있는데, 유명한 라오스 쌀 위스키 제조 과정을 볼 수 있다. 이 가이드북에서 제공하는 지도를 따라 자전거를 타고 갈 수 있다.
1.7.4 루앙남타 박물관
루앙남타의 다양한 소수 민족이 만든 여러 종류의 공예품을 전시하고 있다. 전통 의상과 농업 기구 및 일상 생활에 이용되는 가정 용품 전시가 특히 흥미롭다. 부처상, 청동 북, 도자기와 직물 전시가 훌륭하다. 한때 사냥과 국토 방어에 사용된 수작업 전통 무기 전시품도 볼만 하다.
1.7.5 반 비엥의 전통 다이 카오롬식 주택
반 비엥 누아(Tai Kalom)는 시내 중심가에서 3km 떨어져 공항 근처에 자리하고 있다. 이 주택은 전통 카오롬족(또는 타이 위안족이라고도 부름) 방식을 따라 만들었다. 화장실 시설 등은 현대식으로 개조했다. 마을 사람들이 회의, 결혼식 등의 행사용으로 이용한다. 또한 국내 및 해외 여행사에서 관광객에게 전통 의상과 음식을 보여주기 위한 전시장으로도 이용된다. 반 비엥 누아 주민들은 자신들의 전통 의상을 보존한 데에 큰 자부심을 느끼며 방문객을 환영해준다. 바씨(bacci) 의식, 춤 공연, 점심 및 저녁 식사, 요리 수업 등 다양한 프로그램을 준비해 놓고 있다. 루앙남타 시내 관광 안내소나 라오스 내 다양한 여행사를 통해 예약하면 체험해 볼 수 있다.
1.7.6 남 디 폭포
시내 중심가에서 6 km 가량 북동쪽으로 가면 반 남 디(좋은 물이라는 뜻)의 라오 후이(또는 렌텐) 마을에 다다른다. 이곳은 대나무 종이 제조술을 볼 수 있는 곳이다. 마을 뒤로는 남 디 폭포로 가는 입구가 있다. 폭포 주변에 주민들이 운영하는 작은 수공예품점, 화장실, 소풍 장소 등의 시설이 있다.
1.7.7 루앙남타 사리탑
먼 옛날 시엥 센(오늘날 태국의 북쪽)의 사이 소드 소 타미카라드 왕과 찬타볼리(오늘날의 우동사이)의 나레아타파이 왕이 있었는데, 이 두 왕은 우정의 표시로 두 개의 사리탑을 건설했다. 하나는 포움 포크 사리탑이고 다른 하나는 남타 강 시작점인 동쪽에 있었으나 숲으로 뒤덮여 위치를 찾을 수 없게 되었다가, 2004년 12월 27일 재건축되었다. 현재 루앙남타 사리탑으로 불리는 이곳은 시내 북쪽 끝에서 가깝다.
1.7.8 루앙남타 사원
타이 위안족과 타이루 족은 독실한 불교신자들로, 지역에만 3~4개의 사원과 수도원이 있다. 반 루앙 콘 사원은 지역에서 가장 중요한 사원으로, 공항 옆의 중심 도로에 있다. 반 비엥 누아 사원, 반 비엥 타이 사원 또한 공항으로 가는 도로 곁에 놓인 조용하고 아름다운 사원이다.
1.8 체험 관광
루앙남타의 주요 관광지는 남 하 국립 보호 구역, 므엉 싱 역사 마을, 비엥 푸카의 동굴과 고고학 유적지, 20개가 넘는 공식 지정 소수 민족, 남 다 강과 그 지류이다. 이외에도 남 하 국립 보호 구역 안팎의 숲으로 뒤덮인 산과 다양한 민족의 전통 문화, 직물, 종이, 바구니 같은 양질의 수공예품을 만들어 내는 장인 등 볼 거리가 풍부하다.
루앙남타 지역의 에코 투어에 대한 국제적 명성이 높아지고 있으며, 에코 투어는 지방의 가장 중요한 관광 사업이다. 루앙남타는 라오스 공화국 국제판 가이드북에서 가장 중요하게 다루는 곳이며 아시아 월스트리트 저널, 방콕 포스트, 비안찬 타임스를 비롯한 관광 산업 잡지와 뉴스레터 등 해외 언론에서도 주목하는 곳이다. 트레킹, 카약, 보트 투어, 캠핑, 싸이클링, 바이크와 홈스테이가 가장 인기 있는 관광 체험이다.
1.9 소수 민족
루앙남타 지방에는 20여개 이상의 소수 민족이 살며 민족 다양성과 전통 지식의 요람이 되고 있다. 이들의 전통 의상, 공예품, 생활 방식과 의식은 지방의 문화 유산에서 중요한 부분이다. ‘소수 민족’이라는 용어는 루앙남타에서는 그 의미가 다르다. 정통 라오스인이 지방 인구의 단 3 퍼센트만을 차지하고 있고 소수 민족이 그 수를 훨씬 웃돌기 때문이다. 2005년 인구 통계에 따르면 루앙남타의 아카족 수는 36,531명으로 전체 인구의 25.1 퍼센트를 차지하고 있다. 아카족은 므엉 싱과 롱 구역 고지대에 주로 거주하고, 일부는 남타의 마을에 흩어져 살고 있다. 그 다음으로 큰 소수 민족 집단은 크무족으로 인구의 24.5 퍼센트를, 세 번째로 큰 타이루 족은 12. 2 퍼센트를 차지한다. 이 지방에서 가장 오래 거주한 고대 타이루족 마을이 므엉 싱 북쪽에 있다. 그밖에는 타이 담, 타이 카오, 타이 뎅 등으로 인구의 10.1 퍼센트를 차지하며 이들은 대부분 남타 협곡에 모여 산다.
다음의 설명은 루앙남타의 주요 소수 민족에 대한 간략한 소개로, 이들의 생활 및 전통 문화에 대한 특징을 모아놓은 것이다.
아카족
아카족은 티베트, 버마어를 사용하는 소수 민족으로 19세기 중반 라오스에 처음 살기 시작하였다. 아카족의 생활은 엄격한 규율로 짜여진 의식과 민족 법률을 따르는 생활 방식이 특징이다. 이는 ‘아카족 방식(Akha zang)’이라고도 불린다. 아카족 방식에는 모든 아카 전통과 의식, 법률뿐 아니라 경작법, 사냥법, 질병에 대한 관점과 치료법, 외부인을 대하는 방식 등도 포함된다. 아카족은 산립과 농업에 놀라운 지식을 자랑하여 많은 주민들이 산 속에서 살아간다. 아카족 여자들은 독특한 의상으로 쉽게 눈에 띄는데, 이들은 검은색 면으로 만든 짧은 치마에 달라붙는 검은색 상의를 입고 화려하고 장식을 덧붙인 모양의 자켓을 입고 머리에는 섬세한 장식을 착용한다.
아카족 정착민들은 높은 그네와 문을 만드는데, 이는 마을 입구와 뒤쪽 모두에 있다. 이 문은 인간 세계와 외부, 자연 세계의 경계를 상징한다. 이 문은 남녀의 모양을 본뜬 석상과 대나무로 짠 상징물로 장식한다. 마을의 방문객은 마을 문으로 출입할 수 있지만 문을 비롯한 목상 등 어떤 것도 만져서는 안 된다.
크무족
크무족과 그 조상들은 약 수 천년 전 오늘날의 라오스에 정착하였고, 그로 인해 라오스에서 가장 수가 많은 소수 민족이다. 오스트로아시아 어족의 한 지류인 몬-크메르의 후예로, 크무족은 수 많은 하부 민족으로 나뉘는데, 크무 루, 크웬, 로크, 오우족 등이 있다. 루앙남타에 사는 크무족의 대부분은 크웬과 로크족이다. 라오스 북쪽의 다른 소수 집단처럼 크무족은 불교를 믿지 않으며 민족 자체의 정령 신앙을 섬긴다.
루앙남타의 크무족은 주로 쌀 생산, 사냥, 산림품 채집, 수공예품 제작 등 다양한 일로 수입을 만든다. 크무족은 약용 식물에 대한 지식이 풍부하고 라탄과 대나무 바구니 직조에 뛰어난 장인이 많아서, 크무족 주민들을 찾아 수공예품을 사거나 산림 트레킹 가이드로 고용하는 관광객이 많다. 남타와 비엥 푸카 구역 크무인 중에는 관광업을 주요 수입원으로 삼는 크무족이 많은데, 반 나란 트레킹 트레일에 사는 주민들이 특히 그러하다.
타이루족
타이루족은 저지대 라오어와 타이-담이나 타이-당과 같은 기타 타이-라오어 사용자와 언어적 연관이 있다. 남중국에서 건너온 타이루족은 15세기 오늘날의 므엉 싱(시엥 켕)에 정착했다. 길게 늘어진 지붕과 많은 장식을 곁들인 아름다운 주택과, 곡주, 섬세한 면직물로 유명하다. 타이루족은 소승 불교를 섬기며 모든 마을에 불교 사원과 승려가 있다. 대부분의 타이루 남성들은 일생 동안 최소한의 기간 동안이라도 승려로 지낸다. 각 마을의 중앙에는 신성한 마을 기둥이 있어 부처의 재림을 대비하는 의식이 행해진다.
흐몽족
흐몽족은 전통적으로 산꼭대기에 마을을 만드는데, 오늘날에는 저지대에 사는 부족민도 많다. 흐몽족은 산림 지식, 사냥술, 한약 제조, 말 등의 가축 사육으로 유명하다. 흐몽족 전통 의상은 섬세한 자수와 커다란 은 세공품으로 장식하며, 마나 면 직물 위에 밀랍과 쪽빛 염료를 이용하여 납염하는 기술을 간직하고 있다. 흐몽족 새해 기간인 12월~1월에는 수 많은 축제가 열리는데, 팽이치기 경연대회, 무역 박람회, 노래, 그리고 배우자를 찾는 의식의 일부분으로 젊은 남녀가 천으로 만든 작은 공(makkone)을 던지는 행사 등이 포함된다. 뛰어난 무역업을 자랑하는 흐몽족은 다양한 산림 채집품과 농산품을 무역한다. 오늘날 매우 흔한 상업용 고무 생산을 처음 시도한 것도 루앙남타시의 북쪽에 가까이 자리한 흐몽족 마을이 하드 야오마을이었다.
타이-담족
머리에 쓴 다채로운 색상의 스카프와 은 단추로 장식한 달라붙는 셔츠가 특징인 타이-담족 여자들은 쉽게 눈에 띈다. 루앙남타의 타이-담족은 베트남 북서부에서 왔다고 전해지며 19세기 말 남 다 협곡으로 이주를 시작한 것으로 보인다. 오늘날 루앙남타에는 13개의 타이-담 부족 마을이 있으며 이들은 남 다 협곡 소수 민족의 대다수를 차지한다. 타디-담족은 정령 신앙이나 조상 숭배가 아닌 불교를 믿는다는 점에서 다른 타이 부족과 구별된다. 이들은 독한 라오라오술을 제조하여 일상용으로도 마시고 의식에도 사용한다. 질 좋은 실크와 면 직물 생산으로 유명하여, 타이-담 여성들은 일본과 미국 시장에 이러한 직물을 직접적으로 수출한다.
란텐족
란텐족은 남색 염료로 염색한 검은색 면에 분홍빛 가장자리를 두르고 은 세공품으로 장식한 독특한 의상을 입는다. 이들 또한 지난 100여년 간 남중국에서 이주해왔고, 도교와 조상 숭배, 정령 신앙이 혼합된 문화 전통도 함께 들여왔다. 란텐족은 주로 지방의 작은 강줄기와 계곡을 따라 자리잡았으며, 일부는 라오 하우이, 즉 ‘계곡 사람’이라 불린다. 란텐족은 질 좋은 면 의상, 목재 의식용 마스크와 튼튼한 대나무 종이를 생산한다. 야오족과 긴밀히 연결되어, 이들도 고대 중국 활자에서 비롯된 서법이 발달하였다. 남자들은 종교적 문구, 의식과 전설을 란텐족 여인들이 만든 대나무 종이에 기록한다.
란텐족 의식용 마스크를 여전히 생산하는 곳은 남 루 마을이다. 남 루 마을의 샤먼인 라오 리씨는 이 마스크 생산이 1970년대 중반에서 1990년대 중반까지 거의 단절되었다고 전한다. 그러다가 문화 산업과 관광객의 구매 진흥을 정부의 지원으로 다시 그 명맥을 잇게 되었다고 한다.
라후족
라후족은 본래 남중국에서 유래하여 미얀마, 태국, 라오스 북부에 두루 걸쳐 살아가고 있다. 대부분의 라후족 주민들은 보께오 지방과 루앙남타의 비엥 푸바, 롱 지역에 살고 있다. 라후라는 이름은 라후어로 호랑이를 기른다는 뜻인 ‘la hou’에서 비롯되었다. 아카족처럼 라후족도 독특한 정령 신앙과 조상 숭배를 믿는다. 이들은 자연 현상, 주택, 가축, 숲 등 많은 것들과 연관된 선한 정령과 악령이 고루 혼재되어 있다. 의식과 축제는 농업 순환, 결혼, 주택 건설 등 일년 내내 벌어지는 일들과 연관되어 있다. 가장 다채로운 축제는 새해 축제로 주로 매년 1~2월 사이에 열린다.
1.10 남 하 국립 보호 구역
루앙남타 지방의 산맥 지형 중심부는 남 하 국립 보호 구역(NPA)로 지정되었다. 1993년 국무 총리령으로 실시되었다가 이후에 지방의 가운데를 따라 중국과의 경계를 이루는 222,400 헥타르를 아우르는 지역으로 확대되었다. 남 하 NPA의 풍경은 매우 다양하여, 스웨덴의 들판과 재생되는 숲이 혼합되어 있는 양상이다. 오래된 숲은 그 접근성과 현지 풍습 덕분에 외딴 지역에 남아있다. NPA 경계선 내에는 2000미터가 넘는 두 개의 봉우리가 있고, 강과 계곡도 많다. NPA의 주요 목적은 생물 다양성을 보호하고 라오스 북부의 야생 동물 서식지를 보호하기 위함이다. 호랑이, 표범, 큰 야생 들소가 아직도 보호 구역 내를 거닐고 있는데, 인구 밀도가 적고 사람들이 이 동물을 두려워하여 쉽게 볼 수는 없다. 300여 종의 새들은 흔히 볼 수 이는데, 은꿩을 비롯한 보석처럼 아름다운 새들과 명금류가 살고 있다. 라오스의 일부 지역에서만 볼 수 있는 희귀종들은 히말라야 산맥과 이어지는 가장 높은 봉우리에서 모습을 드러낸다.
1.11 에코 투어
트레킹, 하이킹, 카약, 레프팅, 바이크, 등산, 마운틴 바이크, 보트 투어로 루앙남타, 므엉 싱, 비엥 푸카와 롱 구역을 둘러보고 발전하고 있는 주민들의 생활상과 남 하 NPA의 경이로운 자연을 직접 체험할 수 있다.
하루나 이틀 이상의 트레킹 투어는 교육을 받은 전문 현지 가이드가 동행하여 매일 출발하는데, 마을 방문과 홈스테이 프로그램도 포함되어 있다. 보트 투어, 야생 트레킹 투어, 농촌 생활 방식 강습 등 특별 투어도 마련되어 있다. 여러 마을이 투어 프로그램에 관여하여 적극적으로 돕고 있으며, 이로 인해 큰 혜택을 입고 있다. 루앙남타와 남 하 NPA의 생물 종 다양성 보존과 자연 및 문화 유산 보호를 위해 노력하는 것은 에코 투어의 가장 큰 목적이다.
2. 므엉 싱 일반 정보
므엉 싱은 루앙남타 남서쪽에 위치한 산악지대 구역으로 미얀마, 중국과 경계를 이루고 있다. 므엉 싱은 전통 타이 루, 타이 누아, 아카족 문화에 뿌리를 두고, 타이 담, 흐몽, 미엔과 롤로족의 무역 중심지이다. 이 지역에는 9개 이상의 소수 민족이 살고 있다. 이 중 가장 많은 수의 소수 민족은 인구의 30퍼센트를 차지하는 타이 루족(주로 시내와 그 주변 들판에 거주)과 45 퍼센트를 차지하는 아카족(외곽 언덕 지역 거주)이다. 므엉 싱의 주민 대부분은 소규모 농촌 촌락에 살며 농업에 종사한다.
구역의 절반이 남 하 NPA에 포함되어 있어 다양한 에코 투어 활동이 준비되어 있다. 산악 지형 때문에 날씨가 상당히 쌀쌀하여 3~4월의 더운 시기에도 30도를 넘지 않고, 12~1월에는 0도까지 떨어진다. 5~10월은 남서쪽의 몬순이 몰려와 비를 뿌리며 한 해의 농사 시작을 알린다.
2.1 므엉 싱 시 지도, 환경 지도
2.2 므엉 싱 내 교통편
비안찬 북쪽 정류장에서 아침 8시에 출발하는 버스로 루앙남타까지 온다 (24시간 소요). 버스는 루앙남타로 오는 길에 루앙 프라방과 우동사이를 거친다. 루앙남타에서는 므엉 싱까지 버스를 타거나 호우 사이에서 루앙남타까지 오는 버스를 탄다. 비엔티안에서 루앙남타로 오는 항공편은 일 주일에 3대가 있고 약 1시간이 소요된다.
2.3 우편과 통신
일반 우체국은 우편, 팩스, 시내, 국내, 국제 공중 전화가 서비스된다. 므엉 싱 시내 많은 상점에서 전화 카드를 판매한다. 인터넷은 관광 안내소를 이용하고 전화 서비스를 제공하는 게스트하우스도 있다. 보통 우편으로 보내는 소포는 저렴하고 신뢰도도 높은 편이다.
2.4 은행, 환전
라오 개발 은행은 오전 8시 반~오후4시까지 운영된다. 미국 달러, 여행자 수표, 현금 환전이 가능하다. 농업 은행은 미국 달러를 환전해준다.
2.6 어디에서 먹을까?
라오스, 중국, 태국, 인도, 서구식 요리를 제공하는 현지 식당이 많다. 므엉 싱 중심 도로 주변에서 선택하면 된다. 맛있는 라오스 커피와 바게트도 있다. 유명한 현지 요리에는 므엉 싱 시장에서 맛볼 수 있는 밥과 국수 스프인 카오 소이(Kao soi), 아카 차, 칠리 소스(Jeao)가 있다.
2.7 무엇을 하고 무엇을 볼까?
므엉 싱에는 다양한 관광지가 있다. 트레킹 투어와 마을 방문은 관광 사무소에서 예약을 해야 하지만 (마을 주민의 관광 산업 혜택을 보장하기 위함이다) 다음의 관광지들은 가이드 없이도 방문할 수 있다. 시내를 거닐며 역사를 느끼고 유명한 음식과 공예품을 감상해보는 것이다.
2.7.1 시엥 퉁 사리탑
시엥퉁 사리탑은 므엉 싱에서 가장 중요한 사리탑이다. 부처의 목젖이 보관되어 있다고 전해진다. 사리탑 좌측으로는 성스러운 분수와 돌로 이어지는 계단이 있다. 사리탑 우측의 길을 따라 내려가면 오래된 해자와 벽을 만나게 된다. 한 해의 가장 큰 축제인 시엥 퉁 축제는 매년 음력 12월 보름달 기간에 열린다. (주로 10월 말~11월 초) 시내 중심가에서 5.5 km 떨어져 있는데, 루앙남타로 향하는 길을 따라 언덕 꼭대기에 자리하고 있다. 므엉 싱에서 온다면 우측의 비포장 도로를 따라가면 나온다.
2.7.2 므엉 싱 박물관
므엉 싱 박물관은 지역의 중요한 역사적, 종교적 물품을 소장하고 있다. 가장 꼭대기층으로 가면 된다. 건물은 한때 자오 파 왕자, 판야 세콩의 거처였다. 월~금요일까지 오전 9시~11시 반, 오후 1시 반~3시 반까지 개장한다. 입장료는 5000키프 (아카족 영화 상영료는 5000 키프 추가.)
2.7.3 아침 시장
므엉 싱 시장은 라오스 북부 소수 민족을 볼 수 있는 가장 좋은 장소로, 아카, 루, 흐몽, 야오, 타이 담과 타이 누아족 마을 사람들이 과일, 채소, 고기, 산림 채집품과 공예품을 팔러 나온다. 아침에 가면 가장 좋다. 으깬 콩이나 와플, 찰진 밥과 코코넛으로 만든 현지 간식 카놈(canome) 등도 맛볼 수 있다.
2.7.4 카오 소이 (국수집)
므엉 싱은 국수 스프인 카오 소이로 유명한데, 카오 소이는 ‘자른 밥’이라는 뜻이다. 쌀로 만든 팬케이크를 가위로 잘라 국수를 만들기 때문이다. 타이 루족과 타이 누아족 마을에서 카오 소이 만드는 풍경을 쉽게 볼 수 있다. 시엥콕으로 가는 길에 있는 타이 누아 마을 반 실리훙으로 가면 국수 제조 과정을 볼 수 있다 (2km 거리).
2.7.5 타이 담 직물
타이 담 직물과 직조는 반 농 부오와 반 시엥 윤족이 한다. 집 아래나 옆에 커다란 베틀이 있을 것이다. 누군가의 집으로 초대받으면 주저 말고 함께 앉아 차를 마시며 이야기를 나누라. 단, 사진을 찍을 때는 허락을 받아야 하고 집에 들어갈 때는 신발을 벗어야 한다. 현지 수공예품을 한 두개 구매하여 지원과 감사를 표하는 것이 좋다.
2.7.6 역사
므엉 싱은 역사적으로 중요하다. 박물관은 낡은 목재와 벽돌로 지어진 오래된 건물이다. 이는 원래 자오 파 노이 왕자의 거처로, 그는 왕족이 아니라 지역의 중요한 경제 인사였다. 건물은 이제 개인의 소유가 되었다. 우체국에서 가까워 행정사무소 근처에 있다. 오래된 프랑스 군 요새도 찾아볼 수 있다. 이 요새는 이제 라오스 군대가 주둔하고 있다. 거리 건너편에는 1919년에 지어진 병원이 있다. 오래된 시 벽과 해자를 둘러볼 수도 있는데, 해자의 물은 일부 말랐다.
2.7.7 라오 위스키
반 코움은 므엉 싱의 최고의 라오 위스키(라오라오) 생산지로 알려져 있다. 라오 위스키는 야외의 큰 통에서 증류한다. 매우 독한 술이므로, 시음하고자 하는 관광객은 주의하기 바란다. 반 코움은 시내 중심가에서 루엉 남타로 가는 길에서 4 km 떨어져 있다.
2.7.8 야오족 공예품
반 나마이는 아디나 호텔에서도 가까운 야오족 마을이다. 이곳은 야오족 전통이 강하게 남아 있다. 매년 11~12월이면 이곳 및 다른 야오족 마을에서 종교 의식과 서적을 만들기 위한 대나무 종이 제조 모습을 볼 수 있다. 마을은 소규모 수공예품 조합을 발전시켜 우수한 전통 야오족 직물을 선보이고 있다.
2.7.9 아카족 마을
아카족은 므엉 싱 구역 인구의 45 퍼센트를 차지하고 있다. 아카족 마을의 대다수가 언덕에 위치하여 방문하려면 가이드를 대동해야 한다. 하지만 반 나마데에트에서는 전통식 홈스테이를 제공하고 있으므로 포우 이우 게스트하우스나 식당에서 예약할 수 있다.
2.7.10 중국 국경
충국 국경은 시내에서 단 10 km 떨어져 있고 자전거로 가볍게 다녀올 수 있다. (자전거는 시내에서 대여 가능) 국경을 건널 수는 없지만 경치가 아름다워 방문해 볼만 하다.
2.7.11 남 케오 폭포
계단식 폭포인 남케오 폭포는 닷 시엥 퉁에서 2 km 지점에 있고 므엉 싱 가이드 투어나 아카족 체험(the Akha Experience) 투어를 통해 찾아볼 수 있다.
2.7.12 소수 민족
므엉 싱에는 9개의 소수 민족이 살며 민족 다양성과 전통 지식을 지켜나가고 있다. 이들의 전통 의상, 공예품, 생활 방식과 의식은 지방 문화 유산의 중요한 부분이다.
2.7.13 파 위엥 폭포
이 폭포는 남 하 국립 보호 구역 내에 있으며 루앙남타에서 므엉 싱으로 가는 길의 약 40 km 지점에 위치하여 방문하기에 용이하다.
2.7.14 시엥 켕 지역
시엥 켕은 므엉 싱 시내에서 단 몇 시간 거리에 있지만 인간의 손길이 거의 닿지 않은 놀라운 탐험 구역이다. 산과 메콩강으로 둘러싸여 지리적으로 소외되어 있어, 이곳의 13개 마을 (아카족과 타이루족 마을)은 오랜 전통을 그대로 간직하며 은둔적인 삶을 살아가고 있다. 중국 쪽에서 달려 내려오는 메콩강이 미얀마와 국경을 이루는 그린 트라이앵글(Green Triangle)쪽으로 흘러 드는 이곳의 길은 험준한 협곡을 이루다가 남쪽으로 오면서 완만해진다. 이 구역은 롤 구역의 시엥콕 지방에서 배를 타고 갈 수 있지만 최근에 자갈길을 건설하여 므엉 싱에서 산을 넘어 갈 수도 있다. 방문객은 아름다운 초록 산과 푹포, 동굴, 그리고 전통과 문화를 보존해 온 마을을 직접 볼 수 있다. 반드시 전문 가이드와 함께 시엥 켕을 방문할 것을 권장한다. (광고 참조). 마을이 방문객을 맞아들인 것이 얼마 되지 않아 반감을 사기 쉽기 때문이다. 잘 구성된 투어 프로그램으로 마을 주민에게 합리적인 대가를 지불 할 수 있고, 바로 그 주민들이 돌아가며 홈스테이 서비스를 제공할 수 있게 하기 위해서이다. 문화와 전통을 존중하는 것이 좋으며, 주민들을 도울 수 있는 기회를 놓치지 말기 바란다. 그들을 도울 수 있는 좋은 방법 중 하나는 수공예품 등을 주민들에게서 직접 구입하는 것이다.
2.7.15 사원과 수도원
타이 루족은 독실한 불교신자들이다. 따라서 이 지역에는 23개의 사원과 수도원이 있다. 지역에서 가장 대표적인 루앙 수도원은 박물관 옆 주 도로 근처에 위치해 있다. 대규모 승려 거처가 있는 남케오 루앙 사원 또한 아름다운 곳으로 시엥콕으로 가는 도로에 위치해 있는데, 남타로 가는 포장 도로에서 우회전하면 즉시 찾을 수 있다. 시엥 인 사원도 시엥 레 사원은 루앙 사원에서 도보 거리에 있다.
2.8 체험 관광
트레킹, 사이클링, 바이크, 홈스테이, 주민과 함께 하는 숙박, 남 하 국립 보호 구역, 아카, 야오, 흐몽, 크무, 타이 담, 타이 누에, 타이 루, 로로, 포우 노이족 같은 소수 민족 마을 방문 등이 있다.
3. 비엥 푸카
비엥 푸카는 루앙남타 지방 남쪽에 위치한 산악 구역으로 루앙남타에서 R3 도로를 타고 60 km 정도 가면 닿는다. 총 면적은 1,866 평방 킬로미터로 남타 지역, 호이 사이 (보께오)지방, 날레아 구역과 경계를 이루고 있다. 북서쪽에는 루앙 나다의 롱 구역이 있다. 2005년 인구는 약 18,727명이었다. 비엥 푸카 주민 대부분이 소규모 촌락에 살며 주로 농업에 종사한다. 아카, 무세르, 크무, 흐몽, 라오 로움 등의 5개 소수 민족이 살고 있다. 비엥 푸카는 남 다와 보께오의 호이 사이 사이의 대표적인 지역이다. 따라서 이곳에서는 트레킹과 동굴 방문 등 다양한 관광을 할 수 있다. 시내에는 역사 유적지도 몇 군데 있다.
3.1 비엥 푸카시 지도
3.2 은행, 환전
라오 개발 은행은 오전 8시 반~오후4시까지 운영된다. 미국 달러, 여행자 수표, 현금 환전이 가능하다. 농업 은행은 미국 달러를 환전해준다.
3.3 어디에 묵을까?
사이 남 족 게스트하우스(방 8개, 샤워실 구비, 가격 40,000~50,000키프), 삼란차이 게스트하우스(방 10개, 샤워실 구비, 전망 좋음, 가격 40,000~50,000키프), 통 메사이 게스트하우스(방 10개, 욕실딸린 방 6개, 외부 욕실 방 4개, 가격 30,000키프), 페트 몽크온 게스트하우스(방 10개, 샤워실 구비, 40,000키프), 차루엔소욱 게스트하우스(방 9개, 외부 욕실, 가격 30,000키프) 등 5개의 게스트하우스로 40여 개의 방이 있다. 가이드북 뒷면 참조.
3.5 무엇을 하고 무엇을 볼까?
3.5.1 카오 라오 동굴
비엥 푸카 타운은 석회암 바위산으로 둘러싸여 아름답고 흥미로운 동굴이 많다. 거대한 석회암 산에 수 백년에 걸쳐 생긴 비엥 푸카의 동굴들은 라오스 북부에서 가장 아름다운 지하 동굴을 자랑한다. 선사 시대에는 동굴에 인간이 거주했지만 오늘날에는 수십 종이 넘는 도롱뇽과 수천 마리 박취들의 서식처가 되었다. 가장 찾기 쉬운 동굴은 남 응 마을 근처의 동굴과 닷 루앙 마을 근처 포우 프라삿 석회암 지대의 땅굴이다.
3.5.2 밧 마하팟
밧 마하팟과 고대 도시는 시내에서 가까운 남쪽의 언덕 꼭대기에 있다. 이 사원을 비롯한 비엥 푸카의 버려진 사원들은 16~17세기까지 거슬러 올라간다. 이 사원은 라오스에서 코우 비엥이라 불리는 성벽이 둘러싸고 있다. 이 유적지는 정령들이 보호한다고 믿는 사람이 많아서, 이들은 고대 유적지에서 무엇이든 가져갈 경우 병에 걸리거나 심지어 죽는다고 생각한다.
3.5.3 고대 가마와 청동 북 (Kong bang)
밧 마하팟의 남서쪽에는 다양한 둔덕이 있는데, 이것들은 한때 가마로 쓰였다. 콩 방이라는 청동 북을 만드는 데 쓰인 가마로 여겨진다. 이 북은 지위와 부의 상징으로 루앙남타 지방 박물관에서 볼 수 있다. 비엥 푸카에서도 개인 소장 북이 많다.
신성한 보르 쿵과 보르 캉
관광 사무소 바로 뒤에는 보르 쿵, 즉 새우의 영혼을 보호하는 신성한 숲이 있다. 이 지역은 깨끗한 물과 풍푸반 물고기, 게, 새우로 유명하다. 가까운 곳에 스튜 냄비 샘이라는 뜻의 보르 캉 샘도 있다. 끓는 냄비처럼 항상 물이 끓고 있다. 보르 캉은 사 계절 내내 맑은 물이 흐르는 사이 계곡의 수원지로, 이 물은 근처의 남 족 강으로 흘러든다.
3.6 체험 관광
남 응 동굴 방문, 언덕의 전통 부족 마을로 가는 트레킹, 남 마이 동굴 방문, 마을을 내려다 보는 옛 사원 방문, 현지인과 함께 하는 풋볼 게임 즐기기 등이 있다.
4. 롱 지역
므엉 롱은 므엉 싱의 서쪽 산악 지역으로 미얀마와 50 km 가량 국경을 이루고 있다. 9개 이상의 소수 민족이 살며 트레킹과 동굴 탐험을 즐길 수 있다.
4.2 은행, 환전
시설이 별로 없으므로 남타, 싱 지역에서 환전하는 것이 좋다.
4.5 무엇을 하며 무엇을 볼까?
롱 강을 따라 경치 즐기기, 미지의 마을로 트레킹, 므엉 싱에서 72km거리의 메콩 강을 따라 생긴 작은 강 항구 시엥 콕 방문 (중국와 라오스 무역상 간의 무역 항구이다). 이곳에서 보께오가 후이 사이로 가는 모터보트를 탈 수 있다.
5. 날레 지역
날레 지역은 루앙남타 지방 남서쪽에 자리하여 서쪽으로는 보께오, 남쪽과 동쪽으로는 우동사이와 경계를 이룬다. 날레는 남 다 강으로 인해 둘로 갈라져 있는데, 이로 인해 이 지역은 다른 지방과의 운송 및 통신 중심지가 되었다. 날레 시내와 루앙남타를 잇는 78 km 길이의 도로가 있다.
인구 22,264명의 대다수(82.6 퍼센트)는 몬-크메르의 후예로 크무 로크, 크루 코엔, 크무 루, 엔과 같은 소수 민족으로 이루어져 있고 인구의 나머지는 타이루 소수 민족으로 구성되어 있다. 날레 지방의 98 퍼센트가 산악 지역으로 대부분의 주민이 다모작 농업에 종사한다. 재정착 현상은 날레의 두드러진 모습인데, 많은 주민이 루앙남타 도로나 강둑 옆으로 이주하고 있거나 고려중이다. 그래서 민족 유산과 강, 주민의 떠도는 삶이 관광객을 이 곳으로 불러 모으는 가장 큰 특징이라 할 수 있다.
5.3 무엇을 하고 무엇을 볼까?
남타 강을 오르내리는 보트 여행과 남 하 국립 보호 구역으로의 트레킹이 있다.
5.4 은행, 환전
도착 전에 루앙남타나 보께오에서 라오 키프로 환전하는 것이 가장 좋다.
퐁살리
퐁살리 지방은 라오스 공화국의 지방 중 가장 외딴 지역으로 험준한 산과 울창한 숲, 물살이 빠른 강으로 이루어져 있다. 25개 다양한 소수 민족이 거주하며, 이들은 저마다의 문화와 전통, 복식, 언어를 고수하고 있다. 지대의 대부분이 고도 500~1500미터로 동남 아시아 일반 지역보다 시원하여 트레킹 및 기타 활동에 용이한 기후를 보인다. 산에는 포유류와 조류, 곤충류와 식물군이 다양하며 아직 과학계에 소개되지 않은 희귀 종도 많다.
카무, 타이 담, 다이 뎅, 아오, 루, 호르, 흐몽, 아카, 양, 비드, 롤로 등의 13개 소수 민족 집단이 있다. 각 소수 민족은 저마다의 정체성과 언어, 문화를 고수하여, 결혼식, 수공예품, 은 제품과 세공품 등도 저마다 다르다.
본 누아와 폰 타이가 번성하는 상업 마을이며, 가까운 중국 위안 지방과 활발한 무역 교류를 하고 있다. 므엉 카오는 남 우 강 유역의 그림처럼 아름다운 항구 마을이다. 퐁살리 중심부는 기후가 더욱 서늘한 언덕 지대이며 주변 지역에서의 트레킹 중심부 역할을 한다. 이 모든 소규모 마을에는 게스트하우스와 작은 호텔이 있어 국내외 여행자들은 반갑게 맞이한다.
관광지 안내
포우덴딘
가장 규모가 크고 외딴 지역에 있는 포우 덴 딘 보호 구역(NBCA)은 남 우 강에서 작은 배를 타면 가장 쉽게 찾아갈 수 있다. 이 여행은 모험이라 부르기에 충분하다. 식량과 조명, 캠핑 도구와 퐁살리에서부터 동행할 가이드 등 충분한 준비가 필요하다. 인간의 손길이 거의 닿지 않은 원시림, 동남 아시아의 가장 외딴 지역으로 떠나는 것이다.
남 란 보호 구역
22,000헥타르를 아우르는 울창한 숲, 가파른 지대로 고도는 600~1,850 미터에 달한다. 그림 같은 마을들은 지역의 남쪽 및 동쪽 경계에 자리하여 저지대 관개 농사를 짓는다. 에코투어 숙박 시설이 이 마을 중 다섯 군데에 세워져 있다. 파운 타이족의 아름다운 마을은 이 보호 구역을 탐험하는 좋은 기지 역할을 해 준다.
퐁살리 중심부
숲이 우거진 포우파 언덕 아래에 자리한 퐁살리는 고도 1,400미터로 자갈길과 아름다운 목재 건물로 이루어진 오래된 상업 중심부로, 매우 오래된 중국인 거리도 있다. 포우파 언덕을 따라 지프차 길로 올라가면 (1,650미터) 마을과 주변 산맥을 내려다 보는 숨막힐 듯 아름다운 경치가 펼쳐진다. 서쪽 지평선을 형성하는 융기선은 쥐라기 시대의 절벽이다. 이 지방의 지형은 그야 말로 공룡시대의 한 단면을 담고 있다 할 수 있다. 포우파 언덕 정상 아래에서 식물 화석과 심지어 공룡 화석을 찾아보는 것도 재미있을 것이다.
훌륭한 트레킹 베이스캠프 퐁살리
남동쪽과 북동쪽으로 융기선을 따라 걷는 쉬운 트레킹 코스나, 쥐라기 시대 절벽 지형을 따라 가는 험준한 트레킹 (본 누아 도로에서 퐁살리 서쪽으로 30 km), 혹은 절벽 아래를 따라가는 코스 (새로 생긴 남 본 카오 트레일을 따라 숲과 논을 지나는 37km 코스) 등이 있다.
보께오
뮹(Meung), 파우돔(Pha-oudom), 빡타(Paktha) 등 총 5개의 행정구역
보께오(Bokeo)는 라오스 북부지역에 위치한 주(province)로, 약 70퍼센트의 면적이 산악지대이다. 보께오주는 서쪽의 태국과는 35km에 달하는 육지와 127km에 해당하는 메콩강 유역을 접하고 있으며, 미얀마와는 98km의 국경 지역을 맞대고 있다. 북동쪽으로는 루앙남타(Luang Namtha)주, 남동쪽으로는 우돔싸이(Oudomxay)주, 남쪽으로는 사인야불리(Sainyabuli/Xayabouly)주와 접해있다.
후아이싸이는 보께오주의 주도로, 메콩강 둑에 위치한다. 라오스 대부분의 소도시들과 마찬가지로, 이곳의 주요 볼거리는 몇 세기 전에 세워진 지어진 오래된 절과 인근 마을들이며, 이 곳의 주된 소득원은 관광이다. 휴일에는 계절풍이 불어오는 낙엽수림 속의 나무 꼭대기에 지어진 오두막집에서 숲의 진귀한 동식물을 관찰 할 수도 있다. 후아이싸이는 흥미로운 볼거리와 관광활동 외에도 라오스의 다른 지역으로 이어지는 관문이기도 하다. 이러한 지리적 특색 때문에 많은 여행객들이 남동부에 위치한 팍벵(Pak Beng)과 루앙쁘라방을 향해 배여정을 떠나기 전에 후아이싸이에 자주 머문다. 또한, 보께오주의 구불구불한 북쪽 길을 따라 가다 보면 루앙남타를 비롯하여 더 먼 지역에까지 다다를 수 있다.
보께오주에는 사파이어가 매우 풍부한 것으로 알려져 있으며, 이 외에도 역사가 깊은 장소들을 방문할 수 있다. 대표적으로 14세기에 세워진 고대 도시 중의 하나인 수반나콤카(Souvannakhomkha)의 흔적과 똔퓨앙(Tonfeuang)의 5세기경 사암으로 만들어진 힌시바링(Hinsivaling, 남성 성기 모양)과 노니(Nhonee, 여성의 성기 모양)를 찾아볼 수 있다.
이 지역은 라오인민민주주의공화국(Lao PDR)이 출범하기 전까지 식민지 정부 통치 아래에 있었다. 1975년 루앙남타(Luang Namtha)주로부터 분리된 이후 ‘보께오’라는 이름을 갖게 되었는데, 이 명칭은 사파이어 탄광이 많은 이곳의 지리적 특성으로부터 유래되었다.
‘보께오’란 이름은 라오어로 사파이어를 뜻하는데, 이 지역이 황금과 사파이어 채굴의 중심지이기 때문이다. 또한, 보께오에는 여러 소수민족이 거주하며 그들만의 고유한 생활방식과 전통을 유지하고 있다. 사파이어는 라오스의 가장 중요한 보석이며, 수 세기에 걸쳐 알려져 왔다.
보께오주는 라오스 북부지방에 위치하며, 이곳의 주도(州都)인 후아이싸이(Houay Xay)는 메콩강 기슭을 따라 펼쳐진다. ‘황금의 삼각지대(Golden Triangle)’는 태국, 라오스, 미얀마 3국의 국경이 접한 지역을 일컫는데, 바로 이 보께오주에 자리하고 있다. 이 곳에는 400개가 넘는 마을들이 각기 나름의 고유한 생활방식과 전통을 지닌 채 살아가고 있다.
보께오주의 고소득 수입원은 사금과 보석을 채취하는 일이다. 또한 보께오주는 중국과 태국을 오가며 교역했던 중국 상인들이 체류했던 중요한 지점으로, 수 세기 동안 그 자리를 지켜왔다. 오늘날에는 보께오와 치앙라이를 연결하는 길은 오직 페리(ferry)와 모터보트를 통해 가능하지만, 2012년에는 태국과 라오스를 잇는 다리가 지어질 예정이다.
들어가기
항공
보께오(Bokeo)주로 가기 위해서는 후아이싸이(Houay Xay) – 루앙쁘라방(Luang Prabang) – 비안찬(Vientiane)을 잇는 항공편을 이용한다. 라오 항공(Lao Airlines)은 비안찬에서 후아이싸이로, 또는 반대로 후아이싸이에서 비안찬으로 가는 국내항공편을 주3회(화, 목, 토)에 운행한다. 후아이싸이에서 루앙쁘라방을 거쳐 비안찬으로 가는 항공편은 목요일과 토요일에만 운행한다.
버스
버스를 이용할 경우, 13번 북부 국도를 통해 방비엥(Vang Vieng), 루앙쁘라방(Luang Prabang), 우돔싸이(Oudomxay), 루앙남타(Luang Namtha)를 거친 후 3번 국도를 따라 872km 거리에 달하는 비엥푸카(Vieng Phoukha)–후아이싸이(Houay Xay)구간을 지나가게 된다.
우돔싸이
북방 산악지대인 지방은 동쪽으로 루앙쁘라방(Luang Prabang), 북동쪽의 퐁살리(Phngsaly), 남쪽으로는 사이야불리(Sayaboury), 북쪽으로는 중국과 접하고 있다.
우돔싸이의 인구는 흐몽(Hmong), 에코르(Ekor, 또는 아카), 쿠무(Khmu)족을 비롯한 23여개의 소수 부족으로 이루어져 있다. 므엉싸이 마을(또는 우돔싸이라고도 불린다)은 다 부족 주민들로 이루어진 우돔싸이의 주도로 남 코(Nam ko) 분지에 둥지를 틀고 있으며, 그 주변을 경관이 아름다운 산악 지대가 둘러싸고 있다. 므엉싸이 마을은 여러 개의 소규모 마을로 이루어져 있는데, 이 곳은 라오스 북부의 주요 교차점이다. 중국, 베트남과의 인접성과 다양한 부족 특성의 영향을 받아 므엉싸이는 타 지역과 구별되는 독특함으로 라오스에서 가장 활기 넘치는 중심부 역할을 맡고 있다. 하지만 마을 양 옆으로는 라오스 특유의 여유로운 생활 방식이 유지되고 있고, 이는 관광객의 볼거리를 한층 풍요롭게 한다. 므엉싸이 외곽 지역에는 아름다운 자연 풍광을 자랑하는 관광 명소들이 있고, 이 산악 지역은 또한 다양한 소수 민족의 터전이다. 더할 나위 없는 생태관광으로 방문객을 초대한다.
생태관광 투어는 마을과 마을을 황소가 끄는 마차나 도보로 여행할 수 있다. 므엉싸이 구역에서 11킬로미터 떨어진 타드 락 십 에트(Tad Lak Sip Et) 폭포를 비롯하여 므엉 라(Muong La) 구역의 온천과 사원, 포우싸이(Phouxay) 산은 이 지역에서 가장 아름다운 자연 경관을 뽐내는 곳이다.
우돔싸이는 중국과의 근접성 덕분에 빠른 경제 성장과 인프라 개발이 이루어지고 있으며, 이로써 주도인 싸이 구역으로 이어지는 도로 사정도 우수하다
루앙 쁘라빵
위치
루앙쁘라방은 라오스 북부 중심에 위치해 있다. 루앙쁘라방 북쪽으로는 우돔싸이, 퐁살리, 후아판이 있으며 남쪽 및 남서쪽으로는 비안찬과 사이야불리가 있고 동쪽으로는 씨엥쿠앙이 있다.
인구
루앙쁘라방시에는 12개의 독특한 소수 민족으로 이루어진 약 40만 명 남짓의 인구가 살고 있다. 크무 (Khmu)족이 가장 큰 소수 민족으로 전체 인구의 대다수(약 44퍼센트)를 차지한다. 몬크메르어를 사용하는 크무족은 산림에 대한 지식이 풍부하며, 라오스의 가장 오래된 정착 부족으로 전해진다. 두 번째로 큰 소수 부족은 흐몽(Hmong)족으로, 인구의 16퍼센트를 차지한다. 주로 저지대 협곡과 루앙쁘라방 마을에 흩어져 살아가는 라오룸(Lowland Loa)족은 지역 총 인구의 39퍼센트를 구성하고 있다.
역사
고고학적 증거에 따르면 최소 기원 전 8000년경부터 루앙쁘라방 지역에 사람이 거주한 것으로 보인다. 최초의 라오스 왕국인 란쌍(Lane Xang) 왕국은 14세기 경 파응움(Fa Ngum) 왕이 현재의 시엥쿠앙(Xiengkhouang), 코랏 고원(Khorat Plateau), 그리고 루앙쁘라방 지역을 정복, 통일하여 창건하였다. 처음에는 므엉 스와(Muang Swa)라 불리던 이 도시의 명칭은 지역 거주민들이 바꾸어 부르면서 1357년 므엉 씨앙 동(Muang Xieng Dong), 혹은 므엉 씨앙 통(Muang Xieng Thong)으로 변경되었다. 그러나 얼마 지나지 않아 파응움 왕이 크메르제국에서 보낸 파 방(Pha Bang)이라는 황금 부처상을 선물로 받으면서 이 번창하던 도시 국가는 루앙쁘라방이라는 이름으로 알려지게 되었다. 1545년 셋타티랏(Setthathirath) 왕이 루앙쁘라방에서 비안찬(Vientiane)으로 천도하였지만, 루앙쁘라방은 이후로도 라오스의 종교 중심지로서 그 위용을 유지하였다. 17세기 중반 수리나 봉사(Surigna Vongsa) 왕 시대에 서양 선교사들의 첫 유입이 이루어졌다. 1694년 수리나 봉사 왕이 서거하자 란쌍 왕국은 비안찬, 참빠삭(Champasack), 그리고 루앙쁘라방 세 왕국으로 분열되었다. 19세기 후반에는 검은 깃발(Black Flag)의 약탈자들이 루앙쁘라방을 습격해 부처상, 절 사원, 역사적 문서 등을 파괴했다. 시사방 봉 왕(1904년-1959년)때 파괴된 유물들을 복구하는 작업이 이루어져 당시 복구된 유물들이 지금까지 남아있다. 이와 더불어 19세기 후반에는 프랑스식 건물들이 등장하기 시작했고 여기에 라오스, 태국, 미얀마, 중국 식의 건축 양식이 가미되었다. 아름다운 자연 환경을 갖고 있는 루앙쁘라방은 수도원, 탑, 전통 의상 등 문화 유산이 풍부한 라오스 문화의 본거지로 알려져 있다.
1995년, 유네스코는 루앙쁘라방을 세계 문화 유산지로 지정하여, 아름답고 평화로운 루앙쁘라방을 보존하기 위한 지역적, 국가적, 전세계적인 노력을 하겠다고 다짐했다. 루앙쁘라방의 아름다운 사원과 목재 건물, 식민지 시대의 집, 식물과 바위의 조화가 뿜어내는 걸출한 자연경관은 세계 문화유산지로 지정되는데 부족함이 없다.
루앙쁘라방의 주요축제
루앙쁘라방에서는 매일 열리는 의례와 축제에서 일 년에 한 번 열리는 축제 모두가 이 곳의 문화의 혼과 정수를 담아내며 지역의 색깔을 잘 들어낸다. 상좌(Thervada) 불교의 전통 및 관습과 땅과 물의 영(Phi)에 봉양하는 애니미즘 문화가 루앙쁘라방의 의례에 짙게 묻어나 있다. 루앙쁘라방은 라오스의 전통적 중심지이자 왕족이 살았던 곳이기 때문에 이 곳에서는 매년 축제(“보운”)가 거대한 규모로 열린다. 축제는 달의 모양에 따라 열리는 시기가 달라지지만, 대개 매년 같은 달에 열린다.
1월
보운 코운 카오(Boun Khoun Khao) - 쌀이 수확된 후 열리는 추수 축제. 땅의 영에게 감사를 표하며 다음 해에도 풍년이기를 기원하는 축제이다.보운 파 벳(Boun Pha Vet) - 절에서 자카타(부처님 전생에 대한 설화집)나 벳산타라 왕자(부처님 환생에 대한 설화집)이야기가 낭독되는 축제로, 3일 낮과 밤으로 진행된다. 점을 보는 것도 이 축제의 묘미 중 하나다.
2월
보운 마카 보우사(Boun Makha Bousa) - 1,250명의 득도한 승려들에게 부처가 전한 가르침을 기념하기 위해 보름달에 절에서 열리는 행사. 불교 신자들은 촛불을 들고 절을 세 바퀴 도는데 이를 비안 찬(vien tian)이라고 한다. 보운 카오 치(Boun khao Chi)라는 축제에는 달걀을 덧입혀 구운 찹쌀 빵을 승려에게 봉양한다. 마카 보우사 축제 때 이 행사가 열리는데 지금은 많이 행해지고 있지 않다.
4월
보운 피마이(Boun Pimai ) - 4월 중순에 열리는 3일 간의 새해 축제. 장마 시작 전에 열려 삶에서 물이 차지하는 중요성을 강조하는 축제다. 정결의 축제라고도 불리는 보운 피마이에는 집과 절에 있는 부처상을 성수로 닦아내는 의례가 열린다. 이 축제가 열리는 동안에는 국립 박물관에 있는 쁘라방 사진을 밧 마이(Vat Mai)의 땅에서 깨끗하게 닦는다. 사람들은 이 때 사용된 물을 서로에게 붓거나 뿌리며 내년의 복을 빈다. 라오스에서 가장 중요하게 손꼽히는 새해 축제들은 루앙쁘라방에서 개최되는데, 이러한 축제에서는 마을의 수호신이 행진한다. 전통적으로 보운 피마이는 라오스의 왕족을 재천명하기 위해 열린다.
피마이 라오(라오스 새해 축제)의 역사
불교가 생기기 전 탐마배인Thammabane (탐마할라)라는 부유한 농부의 아들이 살았는데 머리가 총명하여 동물들의 언어를 이해했다고 한다. 마을 사람들을 가르친 그는 마을 사람들로부터 존경을 한 몸에 받았다. 지혜로운 하늘의 신인 파야카빈라폼(Phayakabinlaphom)이 탐마배인의 능력을 들은 후 경쟁 하고 싶어 세상으로 내려온다. 파야카빈라폼은 탐마배인에게 3개의 질문을 하고 모두 답하면 자신의 목을 내놓겠다고 했다. 첫 번째 질문은 “신체 부위 중 아침에 가장 빛나는 곳은 어딜까?” 두 번째 질문은 “신체 부위 중 오후에 가장 빛나는 곳은 어딜까?” 세 번째 질문은 “신체 부위 중 저녁에 가장 빛나는 곳은 어딜까?” 였다. 탐마배인은 바로 대답하지 못해 일주일의 시간을 달라고 했지만, 3일이 지나도 탐마배인은 답을 찾지 못했다. 탐마배인은 오랜 시간을 걷다가 피곤해서 큰 나무 아래 잠이 들었는데, 나뭇가지에 앉아 있던 독수리가 어떤 여자에게 새의 언어로 “내일은 무엇을 먹을까?”라고 묻자 한 남자가 “내일은 탐마배인 고기를 먹을것이야!”라고 대답했다. 여자가 그 이유를 묻자 남자는 탐마배인이 대답을 못해 곧 죽을 것이기 때문이라고 답했다. 그러자 여자가 아래와 같이 질문에 대한 답을 말했다.질문에 대한 답
첫 번째 질문에 대한 답은 바로 얼굴이다. 그래서 사람들은 아침에 얼굴을 닦는다. 두 번째 질문에 대한 답은 가슴이다. 사람들이 오후에 목욕을 하는 이유가 여기에 있다. 세 번째 질문에 대한 답은 발이다. 발이 가장 빛나서 사람들은 자기 전에 발을 닦는다. 탐마배인은 세 가지 질문에 완벽하게 대답한다. 파야카빈라폼은 자신의 일곱 명의 딸에게 자신의 목이 베이면 머리를 잘 보관하라고 한다. 자신의 머리가 땅에 떨어지면 그 땅에서 불이 날 것이라고 경고한다. 또, 자신의 머리가 하늘로 던져지면 가뭄이 들어설 것이며, 바다로 던져지면 바다가 마를 것이라고 한다. 이 말을 들은 파야카빈라폼의 딸들은 그의 머리를 금 쟁반에 올려놓고 칸토말리(Kantoumaly)라는 동굴에 보관한다. 매년 딸들은 아버지 머리에 물을 주고 다시 카오소멜로우탓Kaosoumeloutat (소멜로우탓 산)에 놓는다.낭 상캐인(NANG SANGKANE)이라고 불린 일곱 딸
첫째 딸의 이름은 토웅사타비(Thoungsathavee)다. 토웅사타비는 항상 화려한 옷을 입으며 막듀아(Makdeua)라는 과일을 좋아한다. 오른 손에는 바퀴를 왼손에는 호이상(Hoysang)이라고 불리는 조개를 들고 독수리 등에 앉아 있다. 둘째 딸의 이름은 콜라카(Kolakha)다. 아름다운 자태를 뽐내는 콜라카는 참깨를 좋아하고, 오른 손에는 검을, 왼쪽 손에는 지팡이를 들고 호랑이 등에 올라타 있다. 셋째 딸의 이름은 하르크사(Harksa)다. “몰라(mola)”라는 천을 두르고 연꽃을 들고 있으며 피를 좋아한다. 오른 손에는 삼지창을, 왼 손에는 활을 들고 있으며 커다란 돼지 위에 앉아 있다. 넷째 딸 이름은 모운타(Mountha)다. 커피토운 사파이어와 플루메리아 꽃을 항상 들고 있다. 우유를 좋아하며 당나귀 등에 항상 올라타있다. 오른 손에는 바늘을 들고 있고, 왼손에는 막대기를 들고 있다. 다섯 째 딸의 이름은 키리니(Kirinee)다. 모라콧(morakot)으로 장식하며 독참파 열매와 참깨를 좋아한다. 오른 손에는 소총을, 왼 손에는 건총을 들고 있으며 코끼리 등에 앉아 있다. 여섯 째 딸은 키나타(Kinitha)이다. 하얀 사파이어로 장식된 옷을 입으며 바나나를 좋아한다. 오른 손에는 검을, 왼손에는 만돌린(현악기의 일종)을 들고 있으며 버팔로 등에 앉아 있다. 일곱 째 딸의 이름은 마노톤(Manothone)이다. 사파이어로 장식된 옷을 입고 있으며 인간 고기를 좋아한다. 오른 손에는 바퀴를, 왼 손에는 삼지창을 들고 있으며 공작의 등에 앉아 있다.물 뿌리기
라오스의 새 해가 시작하는 첫날, 마을 사람들은 몸을 정결하게 하고, 오후에 향이 나는 물과 꽃을 준비해 사원에 모여 기도하고 스님의 설법을 듣는다. 부처상을 물을 뿌리는 곳에 놓고 3일 간 사람들에게 공개한다. 부처상뿐만 아니라 승려, 초신자, 사원에 있는 나무 등에도 물을 뿌린다. 젊은 이들은 노인들에게 물을 뿌리고 승려들은 장수와 번영을 기원해준다. 친구들끼리도 물을 뿌린다. 집이나 숭배 대상, 동물, 연장 도구에도 물을 뿌린다. 물 뿌리기 축제는 라오스의 피마이 곳곳에서 열리는 축제로, 파야카빈라폼의 딸들이 아버지의 머리를 씻는 풍습에서 전해져 내려온다.
2011년 라오스의 피마이 프로그램(라오스 새 해 축제)
www.tourismluangprabang.orgE-mail : lpqtourinfos@gmail.com
오전 8시 30분: 탓 루앙에서 열리는 무역 박람회 (구 경기장)
2011년 4월 11일
오후 7시 30분-11시 30분: 탓 루앙에서 열리는 전통 무용 및 라오스 대중 음악 공연(구 경기장)
2011년 4월 12일~13일
오후 7시 30분~11시 30분: 낭상칸 미인 대회 (2011년 라오스 새 해 미인대회)와 탓루앙에서 열리는 라오스 전통 공연(구 경기장). 음식 및 음료 판매
2011년 4월 14일
2011년 4월 15일
2011년 4월 17일
2011년 4월 18일
오후 7시 30분~10시: “파방”이라는 부처상에 물 붓는 축제 (장소: 밧마이)
2011년 4월 19일
5월
보운 비사카 보우사(Boun Visakha Bousa) – 음력 6월 15일에 부처의 탄생, 죽음, 득도를 기념하는 축제보운 방 파이(Boun Bang Fai) - 비와 땅의 비옥함을 기원하는 축제. 장마 시작 전에 시작하며 역동적이고 밝은 분위기의 축제다. 음악, 춤, 거리 행진, 로켓 발사 등 다양한 행사가 마련되어 있다. 로켓 발사 행사는 쌀 재배에 반드시 필요한 비를 내려달라고 신에게 빌고 강 둑에 있는 “나가”라는 신을 논 밭에 보내 비를 내려달라고 빌기 위해 열린다. 이 축제는 무앙 난 지역(Muang nan District)에서 열린다.
7월
보운 카오 픈사(Boun Khao Phnsa) – 보름달에 열리며 불교의 수행기간 시작을 기념하기 위해 열리는 축제다. 이 기간에 임명된 승려들은 사원에서 우기가 계속되는 3개월간 세속에서 벗어나 은둔하며 묵상한다.
8월
보운 카오 파답 딘(Boun Khao Padab Dinh) – 보름에 열린다. 음력으로 아홉 번째 달에 열리는 축제로 전통적인 농업 주기에서 매우 중요한 의미를 가진다. 이 축제에서는 신화에 나오는 물뱀 신인 “나가”에 경의를 표하며 범람한 논밭에서 빨리 빠져나가 강으로 돌아가달라고 빈다. 또한 장마철의 끝을 기념하고 풍성한 수확을 기원한다. 남칸 강(Nam Khan River)에서 보트 경주 축제도 열린다.
9월
보운 카오 살락(Boun Khao Salak)- 보름달에 열린다. 추첨제로 뽑힌 특정 승려에게 공양하는 축제다. 책, 펜, 설탕, 커피, 담배 등을 공양물로 드릴 수 있다. 일반인들은 승려에게 텅펭 (tung peng, 왁스 플라워 초)을 준다. 공양하는 이에게는 공덕이 돌아간다.
10월
보운 오크 판사(Boun Ok phansa, 불교 수행기간의 마지막) – 보름에 열린다. 3개월간 불교 승려들의 은둔 생활을 마무리 하는 축제다. “판사”기간 동안 수행할 승려로 임명받은 승려들은 사원을 떠나 가족들에게로 돌아간다. 밤에 공양물에 촛불을 켜서 강에 띄우는 행사도 열린다.보운 라이 휴아 파이(Boun Lai Heua Fai) – 팡아와 나가 신에게 행운을 비는 축제다. 마을 사람들은 보트를 만들고 꾸민 다음, 배를 들고 마을 전체를 퍼레이드 한다. 밤에는 강에 배를 띄우고, 불도 피우고, 강에 꽃을 띄워 신들에게 봉양하는 마음을 전한다. 이러한 봉양은 나쁜 운을 물리치고 물 신에게 감사를 표하기 위해 드려진다. 보트 경주 축제는 사람들이 나가 신에게 그들의 논밭과 개울에서 물러나 메콩 강으로 돌아가기를 기원하며 자신들의 땅을 되찾기를 염원하는 행사이다.
12월
킨 치앙 (Kin Chiang, 흐몽 새 해) - 12월, 다양한 소수민족, 특히 몽 족이 추수를 감사하며 새로운 음력 새 해를 기념하기 위해 열리는 축제로 음악, 춤, 음식들이 가득한 1주일 간의 축제이다. 전통 의상, 화려한 옷감, 은 장식, 전통 음악 악기 등을 경험할 수 있는 축제다.보운 팟 파이(Boun Pot Py)/ 보운 크류(Boun Kreu, 크무 새 해) - 매년 12월에 열리는 행사로 추수를 감사하고 새 해를 맞이하는 축제이다. 이 축제에서는 전통 노래(트름, 즘), 춤(테 카이), 전통 체육대회, 크무 음식, 항아리 담아 마시는 술(라오스 하이)등을 즐길 수 있다.
관광명소
루앙쁘라방, 유네스코가 지정한 세계 문화유산지
국립 박물관
1904년에 설립된 국립 박물관은 십자가 모양으로 지어졌으며 출입구는 측면에 있다. 대형 입구에는 왕실의 유물이나 종교적 물품들이 전시되어 있다. 월석을 포함해 다양한 국가에서 온 외교관들이 남기고 간 선물과 종교적, 문화적 유물 등이 박물관에 있다. 특히 14세기부터 내려오는 “파방(Phabang)”이라는 금 부처상이 있는 “파방”은 “루앙쁘라방”이라는 이 지역의 이름의 유래가 되기도 한다. 박물관 청소를 하는 화요일을 제외하고는 매일 오전 8시~11시 30분, 오후 1시 30분~4시에 개장한다.
왓씨엥통(Wat Xieng Thong)
16세기 세이셋타티라스 왕 때부터 건축되기 시작해 1560년에 완공됐다. 왓씨엥통 절은 불교 건축물사적으로나 예술적으로 가장 신비로운 유물로 남아 있다. 왕의 장례를 위해 조각 장식과 도금한 운반 수단이 절에 지금까지 보관되어 있다. 왓씨엥통은 왕실에서 치러지는 의식을 주관했으며, 시사방봉(Sisavangvong) 왕의 유골을 보관했던 곳으로도 유명하다. 화려한 금 장식의 건물 정면, 다채로운 벽화, 유리 모자이크, 경사가 기울어지고 세 겹으로 쌓인 독특한 지붕의 특징을 갖고 있는 왓씨엥통은 아시아에서 가장 아름다운 사원으로 꼽히며 전 세계적으로도 건축의 미를 자랑하는 사원으로 루앙쁘라방에서 반드시 방문해야 할 곳이다. 또한, 란쌍(Lane Xang) 왕족의 황금기 때의 루앙쁘라방을 나타내는 건축물로 인정받고 있다.
왓쎄네(Wat Sene)
왓쎄네 사원은 1781년 건축되었는데, 당시 기부된 100,000낍(라오스 쎄네 낍)에서 이름을 지었다고 한다. 부처의 새라고도 하는 왓쎄네 절은 보트 경주 페스티벌에 사용되는 두 개의 길다란 배를 보관하고 있다.
왓 마이 수완나품마함(Wat Mai Souwannaphummaham)
1796년에 세워진 왓마이(새로운 사원)의 이름은 1821년 만타토우랏(Manthathourat) 왕 아래 착수된 복구 작업 이 후 지어진 것이다. 왓 마이 절에서는 네 겹으로 만든 지붕, 사원 주변의 풍경, 베산타라(vessantara) 왕자의 이야기를 얕은 양각으로 새긴 벽화를 놓치지 말아야 한다.
왓 비순나랏(Wat Visounnarath)
왓 비순나랏은 루앙쁘라방에서 가장 오래된 절이다. 1515년에 처음 지어졌으며 1898년에 재건축되었다. 이 사원은 “검은 깃발(Black Flag)”의 약탈이 시작되기 전까지 파방 부처상을 보관했다.
목재 난간으로 둘러싸여 있는 창문은 왓푸 절에서 영감을 받아 만들어진 것이다. 절 안으로 들어가면 불상과 석비 등을 볼 수 있다. 벽 면에는 비순나랏의 부인이 세운 돌로 만든 불탑인 파툼(Pathoume) 혹은 탓막모(That Mak Mo)도 볼 수 있는데 이 불탑은 수박과 비슷하게 생겨 수박 불상으로도 알려져 있다. 옆 방에는 도시에서 가장 유명한 정령이 있다고 믿는다.
왓 탓 루앙(Wat That Luang)
쿠앙시 폭포 가는 길에 있는 구 경기장 뒤에 위치해 있다. 왓 탓 루앙은 만탓투랏(Manthatourath) 왕 때 작은 언덕 위에 세어졌다. 1975년 전까지 왓 탓 루앙 절은 장례 의식을 주관했다. 국가 고위층 인사들이 죽은 후 화장도 주로 이 절에서 했다.
밧 참펫(Vat Chomphet)
반씨엥메네(Ban Xieng Mene)의 북쪽에 있는 메콩 강 건너에 위치한 밧 참펫은 언덕 정상에 건축되어 루앙쁘라방 시내와 강의 장관은 연출한다. 1888년에 지어진 밧 참펫은 현재 수리 중이다. 천장에 있는 용과 새 그림은 밧 참펫의 신비로움을 더한다.
푸씨 산(Phousi Mountain)
도심 한가운데 위치한 푸씨 산의 정상에 올라가기 위해서는 328개의 지그재그 형 계단을 올라야 한다. 정상에 오르면 360개의 파노라마 같은 도시 장관을 볼 수 있다. 푸씨 산은 루앙쁘라방에 있는 신성한 산으로 산 정상에는 20미터의 왓참시(Wat Chomsi)라는 불탑이 있다.
꽝시 폭포(Kuang Si Waterfall)
루앙쁘라방에서 남쪽으로 25km 떨어진 곳에 위치한 꽝시 폭포는 당일치기 여행으로 안성맞춤인 곳으로 인력거, 미니밴, 오토바이, 자전거 등으로 갈 수 있다. 650피트 높이의 꽝시 폭포는 장마철에 폭포 절경의 절정을 뽐내며, 1년 내내 관광할 수 있는 곳이다. 안전을 위해 어린이들은 폭포 정상에 올라가지 않도록 하며, 폭포 아래 수영할 수 있는 곳에서 물놀이를 하는 것이 좋다. 꽝시 폭포 주변에 길이 잘 마련되어 있고, 작은 레스토랑이 있어 편하게 식사를 할 수 있어 소풍을 즐기기에 안성맞춤인 곳이다. 꽝시 폭포에서 나오는 길에 위치한 마을에서 전통적인 수레 풍차를 볼 수 있다.
탓새 폭포(Tad Sae Falls)
루앙쁘라방에서 동남쪽으로 15km 떨어진 곳에 위치하며 택시로 쉽게 갈 수 있는 곳이다. 탓새 폭포로 가는 길에 시골의 풍경을 즐길 수 있고, 탓새 폭포에 도착하면 작지만 인상적인 절경을 볼 수 있다. 폭포에 직접 다가가는 사람들을 많이 볼 수 있으며 폭포 아래 계단형으로 마련된 수영장에서 물놀이를 할 수 있다. 탓새 폭포는6월에서 10월 사이에 방문하는 것이 가장 좋지만, 그 외의 시기에도 피크닉, 코끼리 타기, 도보 여행 등을 할 수 있다. 더 많은 정보를 보려면 지역 관광사를 직접 방문하는 것이 좋다.
반파놈(Ban Phanom)
현재 공식 관광지인 반 파놈은 루앙쁘라방 북쪽으로 4 km 떨어진 곳에 위치하며 예전에 왕실의 옷감을 짜는 곳이었다. 베틀로 옷감을 짜는 여자들을 직접 볼 수 있으며 마을을 돌아다니며 옷감을 살 수 있다. 자전거나 인력거를 이용해 갈 수 있다.
반씨엥 렉(Ban Xieng Lek)와 반쌍콩(Ban Xang Khong)
루앙쁘라방 북쪽으로 2km 떨어진 곳에 위치한다. 반씨엥렉과 반쌍콩에서는 “포사(Posa)” 종이(오디(뽕)나무 껍질로 만든 종이)를 만드는 것과 전통 옷감을 직조하는 것을 직접 볼 수 있다.
반핫히안(Ban Hat Hian)
반핫히안은 유명한 대장장이 마을이다. 손수 만든 칼과 농업 도구를 이곳에서 살 수 있다. 공항을 지나 도심에서 2km 떨어진 곳에 위치한다.
반씨엥 메네(Ban Xieng Mene)
루앙쁘라방의 메콩 강 건너에 위치한 참펫 지역(Chomphet District)에 있다. 반씨엥 메네는 세계 문화 유산지로 라오스의 생활을 엿볼 수 있는 곳이다. 이 곳에서 다양한 절을 방문할 수 있으며, 특히 밧 참펫(Vat Chomphet) 절에서는 언덕 위에서 루앙쁘라방의 장관과 메콩 강을 볼 수 있다. 보통 단거리 걷기와 자전거 타기, 2~3일간의 도보 여행의 시작을 반씨엥 메네에서 한다.
반 찬(Ban Chan)
전통 도자기 제작으로 유명한 이 마을에서는 도자기를 손으로 직접 빚어 화로에서 굽는 과정을 볼 수 있다. 이 마을에서 만든 램프와 도자기가 루앙쁘라방의 오래된 도시의 좁은 길가를 빛나게 한다. 반 찬은 메콩 강 건너 남쪽에 있는 참펫 마을에 위치하며 배를 타면 15분 정도 걸리고, 배를 타고 씨엥 메네로 가서 강을 따라 걸으면 25분 정도 걸린다.
반쌍하이(Ban Xang Hai)
반쌍하이는 라오스에서 직접 빚은 술로 유명하며 직접 마셔보고 살 수 있다. 다양한 수공예품도 만나볼 수 있다. 루앙쁘라방 북쪽에서 29km 정도 떨어진 이 마을은 사람들이 탐팅 동굴을 방문하기 위해 배를 타고 자주 들르는 곳이다. 차를 타면 한 시간 30분 정도 걸린다.
반롱라오(Ban Long Lao)와 반농허(Ban Nong Heo)
크무 족과 몽 족 마을은 차나 인력거를 타고 루앙쁘라방에서 한 시간 정도 가면 찾을 수 있다. 절경을 자랑하는 계곡 주변에 위치한 이 마을은 꽝시 폭포까지 가는 3시간의 도보 여행의 출발지이기도 하다. 폭포 관광을 안내할 지역 가이드도 있지만 라오스 어밖에 하지 못한다는 점을 감안해야 한다. 계곡과 강이 어우러져 있는 반농허에서는 꽝시 폭포까지 5시간의 도보여행을 할 수 있다. 반농허는 도심에서 인력거를 타고 가면 20분 정도 걸린다.
농키아우(Nong Khiaw)와 반 무앙 응고이(Ban Muang Ngoi)
아침 공양(Morning Alms offering)
루앙쁘라방에서는 승려들이 바구니를 들고 마을을 돌아다니며 사람들로부터 공양을 받고 공양한 사람들에게 복을 기원하는 장면을 볼 수 있다. 사람들은 주로 찹쌀, 과일, 라오스 전통 과자 등을 공양한다. 빈타밧(Binthabat)으로 알려진 공양 드리기는 라오스에서 종교적인 의식이다. 관광객들은 사진을 찍을 수 있으나 루앙쁘라방 지역 주민들과 승려들에게 예의를 지켜 사진 촬영에 대한 양해를 구해야 한다.
아침 공양 시 주의사항
- 공양을 관람할 때에는 침묵을 지켜야 하며, 그 의미를 이해할 수 있을 경우에 정중한 태도로 공양에 참여하도록 한다.
- 공양할 쌀의 구입은 승려들이 행진하는 길거리보다는 지역 시장에서 하는 것이 좋다.
- 공양을 하지 않을 때는 어느 정도 떨어진 거리에서 의식을 지켜보고 정중하게 행동한다. 관광객들은 오래된 전통을 방해하지 않기 위해 최선을 다해야 한다.
- 승려들의 행진이나 신자들의 공양을 방해하지 않는다.
- 지나치게 가까운 곳에서 승려의 사진을 찍지 않는다. 카메라 플래시가 승려와 사람들에게 방해가 될 수 있다.
- 옷을 단정하게 입어야 하며, 어깨, 가슴, 다리는 가려야 한다.
- 승려들과 신체적 접촉을 하지 않는다.
- 세계 문화 유산지인 루앙쁘라방에서는 대형 버스가 금지 되어 있다. 승려들 위에 서 있는 것은 불경스러운 일로 여겨지기 때문에 버스를 타고 승려들의 행진을 뒤따를 수 없다.
교통편
From Vinetiane Capital
| To | Kilometers | Departure time | Arrival time | Price / person | Type of Bus | Remark |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Luangphabang | 390km | 6 : 30 | 16 : 30 | 110,000 kip | Air condition bus | Daily |
| 7 : 30 | 17 : 30 | |||||
| 8 : 30 | 18 : 30 | |||||
| 11 : 00 | 21 : 00 | |||||
| 13 : 30 | 23 : 00 | |||||
| 16 : 00 | 04 : 00 | |||||
| 18 : 00 | 06 : 00 | |||||
| Luangphabang | 390km | 8 : 00 | 17 : 00 | 130,000 kip | VIP Bus | Daily |
| 9 : 00 | 18 : 00 | |||||
| 20 : 00 | 05 : 00 |
From Luang Prabang
| To | Kilometers | Departure time | Arrival time | Price / person | Type of Bus | Remark |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Vientiane Capital | 390km | 07 : 00 | 17 : 00 | 95,000 kip | Air condition-Bus | Daily |
| 08 : 30 | 18 : 30 | |||||
| 11 : 00 | 21 : 00 | |||||
| 14 : 00 | 22 : 00 | |||||
| 17 : 00 | 03 : 00 | |||||
| 18 : 30 | 05 : 30 | |||||
| 19 : 30 | 06 : 30 | |||||
| Vientiane Capital | 390km | 08 : 00 | 18 : 00 | 115,000 kip | VIP Bus | Daily |
| 09 : 00 | 19 : 00 | |||||
| VangVieng | 273 Km | 08 : 00 | 14 : 00 | 80,000 kip | Air condition-Bus | Daily |
| Xiengkuang (Phonsavan) |
262 Km | 08 : 30 | 17 : 30 | 75,000 kip | Air condition-Bus | Daily |
| Xayaboury | 117 km | 09 : 00 | 12 : 30 | 50,000 kip | Local Bus | Daily |
| 14 : 00 | 17 : 00 |
사이야불리
- 위치: 라오스 북서부
- 총면적: 16,389 Km²
- 인구: 33만
- 10개 구: 사이야불리(Sayaboury), 크홉(Khop), 홍사(Hongsa), 은(Neun), 씨엥혼(Xienghone), 피앙(Phiang), 파카라이(Paklai), 케네하오(Kenehao), 보텐(Botene), 동미싸이( Thongmyxay)
사이야불리 지방은 라오스 북서부에 위치하며 동쪽으로는 비엔티엔 지방과 루앙쁘라방 지방, 서쪽으로는 태국과 인접해 있다. 이 산악 지역에는 고도 천 미터가 넘는 봉우리의 산들이 있다. 이 험준한 풍경을 여행하다 보면 수 많은 산과 꽃 정원을 만날 수 있다. 지역민은 쌀, 오이, 면, 양배추, 콩, 사탕수수 등을 재배한 수입으로 생계를 유지한다. 짐을 싣거나 무거운 물건을 운반하는 데 여전히 코끼리가 사용되고 있다..
홍사 지역
- 45개 마을, 6개 소수 민족: 라오(Lao), 루에(Lue), 크무(Khmu), 프라이(Prai), 흐몽(Hmong), 미얀(Myan).
- 농산품: 쌀, 옥수수, 땅콩, 깨, 염주나무, 닥나무, 마늘, 고무.
- 수공예품: 루에 직물, 자수 공예품, 대나무 직물.
- 국도: 사이야불리 지방 주도(102 km), 루앙쁘라방(219 km), 태국과의 국경 반 남 은(Ban Nam Ngeun, 43 km)로 이어지는 N. A4 도로
- 메콩강 유역의 다주앙(Thazuang)에서 배를 내려 공공 택시를 타면 홍사까지 1시간이 걸린다. 느린 공공 보트로 파크벵(Pakbeng), 우돔싸이(Oudomxay)까지는 1시간, 루앙쁘라방까지는 6시간이 걸린다. 고속 보트 서비스도 이용 가능하다 (루앙쁘라방까지 3시간, 파크벵까지 30분). 모든 배가 매일 운행된다.
홍사에서 유명한 코끼리
푸른 숲을 헤치며 유람할 수 있는 코끼리 타기와 메콩 강을 따라 외딴 마을까지 거닐며 쿠무족의 생활 방식을 체험할 수 있는 코끼리 트레킹까지 다양한 체험이 투어 담당자를 통해 예약 가능하다.작업에 동원되는 코끼리를 동반할 수도 있다.
홍사(Hongsa)의 게스트하우스에서 코끼리 타기 체험과 트레킹에 대한 정보를 문의하면 된다.
자연 관광지
홍사에서 8 km 떨어진 농창(Nongchong)산에 위치한 인팀(Inteam) 폭포는 초록 숲으로 둘러싸여 있다. 캄세인(Khamsane) 폭포는 다주앙(Thaxuang) 마을에서 가까운 메콩강과 인접해 있다. 보트를 타고 켄갱(Kaengeng) 마을로 내려와 가정에서 제조한 유명한 라오하이(Lao Hai)술을 맛보는 것도 빼놓지 말아야 할 재미다. 쿠무족 전통 술 라오하이는 커다란 독에 넣어 대나무 빨대를 이용해 마신다.민속 마을
비엥케오(Viengkeo)와 시본흥(Sibounheung)은 저지대 마을이다. 이곳에서는 숙련된 현지 여성들이 면을 길쌈하고 아름다운 자수 공예품을 제작하는 과정을 지켜볼 수 있다. 비엥케오 마을은 현지에서 제작된 공예품과 기념품을 사기에 더 없이 훌륭한 장소이다. 또한 운이 좋으면 2007년 2월 라오스 최초의 코끼리 축제가 열린 비엥케오에서 유명한 바씨(Baci) 아기 코끼리 행사에 참가할 기회가 주어질 수도 있다. 코끼리가 3~4살이 되면 주인인 마훗(mahout)이 길들이기 행사를 열어 어린 코끼리들이 노동을 위해 훈련을 받아 마훗의 가족 일원이 되는 것이다..
락 므엉 사리탑(Lak Mueng Stupa)은 홍사에서 1 km 떨어진 언덕에 위치하고 있다. 이곳은 기원 후 1572년에 세워진 제를 올리기 위한 성소이다. 이곳에서는 또한 홍사의 아름다운 협곡을 내려다 볼 수 있는데, 숨이 막힐듯 눈부신 석양을 자랑한다..
- 트레킹 투어 안내: 점보 게스트하우스 (856-20) 6856488
- 게스트하우스 안내: Sisouphanh (856-74) 211 791, Souphaphone (856-20) 5877316
- Hongsavadee (856-20) 5477848 등
- 홍사 관광 안내소 담당자: Mr. Siphouvong (856-20) 5778142
은 지역
- 22개 마을, 5개 소수 민족: 라오, 루에, 크무, 프라이, 흐몽
- 농산품: 쌀, 옥수수, 염주나무, 닥나무, 면, 생강, 리치 열매, 깨, 고무
- 수공예품: 루에 직물, 면화품, 대나무 직물, 도자기
- 국경: 후콘(Houykon ) 마을, 난(Nan) 지방, 태국에서 오는 여행객은 남 은(Nam Ngeun) 마을에서 비자를 발급받아 여행
- 국제 도로: Lao PDR을 태국과 중국으로 연결하는 N. 2W 도로
- 국도: 홍사(43 km), 사이야불리 지방 주도(145 km), 루앙쁘라방 (262 km)로 이어지는 N. A4도로
자연 관광지
흙기둥(Saodin) 논을 따라 몇 시간을 걸어가다 보면 숲 속에서 세 가지 다른 형태의 석회석 기둥을 만날 수 있다. 이 경이로운 자연 체험을 떠나는 길에 시장에서 파는 먹거리를 준비해 가면 완벽한 하루를 보낼 준비가 되는 것이다.
그랜드파더 캄판(Grandfather Khamphan) 동굴 (동 마을 근처)와 하우팅(Houyting) 동굴 (홍구에이 Houyngeuay 마을 근처)은 외딴 숲 속에 있었으나 관광객을 위해 개방되었다. 현지 가이드와 함께 찾아갈 수 있는 이 동굴들은 방문객의 마음 속에 잠들어 있는 모험심을 깨울 것이다.
민속 마을
루에족의 생활 방식을 체험해 볼 기회를 제공하는 마을 ( 나양캄Nayangkham, 낭구아Nangua, 루앙미세이Luangmixay, 코른Khorn, 피앙감Phiangam, 비미Bimee)들이 많다. 피앙감 마을에서 면 직물을 통해 수공예 솜씨를 길러볼 수도 있고, 도켓(Dokket) 마을에서 자신만의 대나무 바구니를 짜 볼 수도 있고, 낭구아 마을에서 도자기 기념품을 직접 제작해 볼 수도 있다. 만약 이 모든 것이 버겁게 느껴진다면, 그저 현지 주민이 직접 만든 상품을 사는 것도 방법이다.
모든 민속 마을에는 오래되고 아름다운 루에 사원들이 있다. 케콘몬(Keokounmoun) 마을의 오래된 파 닷 마드 캄(Pha That Maad Kham) 은 벼룩과 은코끼리에 관한 멋진 우화의 탄생지이다. 저지대 마을 이외에도 고지대 마을을 방문하며 크무족과 흐몽족의 생활 방식과 문화를 배우는 것도 큰 즐거움을 줄 것이다.
아기 코끼리 길들이기 행사를 비롯하여 일년 내내 다양한 소수 민족이 여러 축제를 연다.
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- 게스트하우스: Duangmala (856-20) 2366793, Sai NamNgeun (856-20) 2358687, Deuamphen (856-20) 2366931 등
- 반 남 은 국경 (856-74) 213 074
- 은 관광 사무소 담당자: Mr. Khamdee (856-20) 5190586
시엥혼 지역
- 42개 마을, 6개 소수 민족: 라오, 루에, 크무, 프라이, 흐몽, 유안
- 농산품: 쌀, 옥수수, 땅콩, 깨, 염주나무, 오렌지 리치, 빗자루잔디, 고무
- 수공예품: 직물, 자수, 대나무 직물, 빗자루잔디 제품
- 난 지방, 태국(현지인만 국경 통과증으로 왕래 가능)과 맞닿은 후동 마을이 경계선
- 메콩강에서 배로 파크펫(Pakphet, 우돔싸이 반대 지역)까지 43 km. 보트 서비스 가능
- 국도: 사이야불리 지방 주도(193 km)로 이어지는 N. A4 도로
자연 관광지
Two 메콩강 근처의 후이 라에(Houy Lae) 폭포와 동 마을 근처의 후이 사크헹(Houay-Sakhaeng) 폭포가 가장 대표적이다. 마을에서 2 km 떨어진 반 캄(Ban Kham) 동굴은 고요한 명상 장소로 적합하며, 이곳에서 라오스 새해를 축하하는 사람들이 많다.
나콤(Namkhom) 동굴 (마을에서부터 42 km)은 나콤 마을에서 현지 가이드와 출발해 걸어서 갈 수 있는 아름다운 외딴 동굴이다. 나콤은 또한 대나무 직물로도 유명하다.
파룹(Phalub) 동굴 (호우사크엥 마을 근처, 시엥혼에서 16 km)은 아름다운 숲 속에 자리하고 있다.
많은 민속 마을 (루브Lub, 켄Kaen, 케시폼Kaesiphom, 나미옴Namiom, 캄Kham, 킹Khing, 퐁크암Pongkham, 도네픙 Donefeuang)에서 소수 민족 루에족과 유안족의 생활 방식을 체험하고 현지에서 제작한 직물 생산품을 살 수 있다. 마을 근처의 숲 속에 오래된 차 농원을 방문하고, 길을 따라 늘어선 작은 가게들에서 현지의 차도 구매할 수 있다.
시엥롬 사리탑(Xienglom Stupa)은 지역 중심부에 자리하고 있으며 기원후 1304년 버마인들이 건설했다. 이 곳은 시엥혼 주민들의 경외심을 받는 장소이다. 이 사리탑에 관한 많은 이야기가 전해지는데, 이야기를 듣다 보면 지역의 역사에 한층 가까이 다가설 수 있을 것이다. 지역 문화재 사무소에 고대 무기 수집 목록을 소장하고 있는 Bounyang씨에게 문의하면 된다. (856-20)
- 게스트하우스: Inlao Nantalath (856-74) 810 001 등
- 시엥혼 관광 사무소 담당자: Mr. Bounmy (856-20) 5977310
크홉 지역
- 27개 마을, 6개 소수 민족: 라오, 루에, 크무, 프라이, 흐몽, 유안
- 농산품: 쌀, 옥수수, 땅콩, 염주나무, 오렌지 리치, 고무
- 수공예품: 루에, 유안 직물
- 프라야오(Prayao) 지방, 태국(현지인만 국경 통과증으로 왕래 가능)과 맞닿은 팡몬(Pangmone)마을이 경계
- 메콩강에서 배를 타 마크홉(Pakkhop, 파크트하, 보케오 지방의 반대편 지역)까지 26 km. 파크벵-우돔싸이, 호우사이-보케오(치앙 콩 태국 국경)까지 운행하는 보트 서비스 가능
- 국도: 사이야불리 지방 주도(251 km)로 이어지는 N. A4 도로
파뎅(Phadaeng) 산 보존 구역 크홉 지역은 2,200 헥타르에 달하는 지역과 몇 개의 산을 아우르는 10 킬로미터의 이 아름답고 긴 산택으로 둘러싸여 있다. 이 지역은 2km 거리의 사단(Sathan) 마을에서 갈 수 있고, 이곳까지 걸어가는 4시간 여 동안 다양한 나무, 꽃, 난과 식물을 감상할 수 있다. 야생 동물의 발자국도 종종 발견되는데, 깊은 정글을 좋아하는 곰과 호랑이만은 쉽게 찾아볼 수 없다.
접근이 불가능한 신비로운 낭 응오이(Nang Ngouy) 동굴과 루앙(Luang) 동굴은 보존 구역 내에서 가장 큰 동굴로 현지 가이드와 함께 탐험해 볼 수 있다.
파봉(Phavong) 산은 크홉 지역의 중심부인 파봉 마을 근처에 있다. 157 미터 정상까지 한 시간 가량 걸쳐 오르는 등산은 지역을 한 눈에 내려다보는 장관으로 보답 받을 것이다.
루에, 유안, 크무, 흐몽족이 살고 있는 사단(Sathan), 므앙(Muang), 후에므앙(Houamueang), 남파오 (Namphao), 담(Tham), 리엠(Liaem), 차이사방(Chaisavang), 포네사방(Phonesavang), 동민(Thongminh), 팡하이(Phanghai) 민속 마을에는 여러 축제가 열린다. 현지 음식을 맛보는 기회를 놓쳐서는 안 된다. 오렌지나 리치를 농장에서 직접 수확하여 맛보는 큰 즐거움도 있다.
만(Maan) 사리탑(담 마을, 8 km)과 오래된 버마인 캠프(후에므엉 마을, 4 km)를 먼저 방문하고, 성스런 의식으로 잘 알려진 푸악(Puak) 사리탑(동무안 Donemoun 마을, 2 km)에서 예를 올려본다. 매해 4월이면 사람들은 불교 의식을 치르기 위해 모여든다. 사단 마을에 목재 지붕을 한 고대 루에 사원을 방문하는 것으로 문화 체험을 마무리한다.
라오인민민주주의공화국의 탄생지, 후아판(Houaphanh)주
동굴, 문화, 공예품, 전원풍의 시골의 다채로운 볼거리
- 주도(主都) : 쌈느아 (Xamneua)
- 위치 : 북쪽과 남동쪽으로는 베트남과 국경을 접하고, 남서쪽으로 씨엥쿠앙(Xieng Khouang)주, 서쪽으로는 루앙쁘라방(Luang Prabang)과 접해있다.
- 면적 : 16,500㎢
- 인구 : 후아판주의 총 인구는 약 280,000명이며, 크무족(Khmu), 따이
댕족(Tai Daeng), 야오족(Yao)을 포함하여 27개의 소수민족이 거주한다. - 행정지역 : 쌈느아(Xamneua), 씨엥코(Xiengkhor), 비엥통(Viengthong),
비엥싸이(Viengxay), 후아뮤앙(Huameuang), 쌈따이(Xamtay), 솝바오(Sopbao), 앗(Add) 등 총 8지역이 있다.
후아판(Houaphanh)주는 라오스 동북부에 위치하며 대부분이 산악지대인데, 과거에는 험난한 지형으로 인해 왕래가 어려웠으나 오늘날에는 도로가 잘 정비되어 있어 접근이 용이해졌다. 후아판주 진입로를 따라 펼쳐지는 전경은 매우 아름다우며, “운해(sea of clouds)”를 감상할 수도 있다.
후아판주는 라오인민민주주의공화국의 탄생지임에도 비교적 사람의 발길이 매우 드문 곳이어서 이곳을 찾는 방문객들은 훼손되지 않은 자연 그대로의 모습을 만날 수 있다. 특히, 비엥싸이의 동굴을 방문하여 라오스의 숨은 역사를 배우고 힌땅(Hintang) 고대유적공원에서 2,000년 전의 신비한 선돌을 볼 수 있다.
비밀의 도시, 비엥싸이 동굴
비엥싸이는 “비밀의 도시(Hidden City)”로 알려져 있는데, 이 명칭은 인도차이나 전쟁 당시에 라오스의 공산주의 혁명군이었던 빠텟라오(Pathet Lao)가 수많은 동굴들을 연결하여 그들의 군사령부로 사용했던 것에서 유래한다. 그 지도자들을 비롯해 약 2만 명이 넘는 사람들이 동굴 속에서 은신했다는 사실은 잘 알려져 있지 않다. 또한 동굴에는 대사관, 병원, 공장, 시장, 학교 등의 시설이 갖추어져 있었다. 비엥싸이는 이러한 역사적 사실에 근거하여 지금까지도 “라오인민민주주의공화국의 탄생지”로 일컬어진다. 이 곳을 찾는 방문객은 18곳을 방문하는 오디오투어 또는 일일 가이드투어를 이용할 수 있다.
쌈느아의 운해
수안께오락므앙(Souankeolakmeuang) 기념비
쌈느아 마을
소수민족 문화
후아판주는 라오스 전역에서 가장 다양한 소수민족 문화가 공존하는 곳으로, 미엔-야오족(Mien-Yao), 흐몽족(Hmong), 따이댕족(Tai Daeng) 등을 비롯해 약 27개의 소수민족들이 거주하고 있다. 각기 다른 소수민족 마을들이 후아판주 곳곳에 터전을 잡고 있으며, 쌈느아와 주변 지역에서 열리는 시장에는 소수민족들이 직접 재배한 과일, 채소를 비롯하여 그들의 전통의상을 팔고 있는 장면을 목격할 수 있다.고급 직물 생산지
후아판주의 쌈따이(Xamtai) 지역은 최고급 면직물과 견직물을 생산하는 곳으로 잘 알려져 있는데, 이 곳을 방문하는 여행객들은 천연염료를 만드는 과정과 전통문양의 옷감을 짜는 모습을 볼 수 있다. 전통 직물은 이 지역의 특산품이며 구매할 수도 있다.야생동물 보호구역
남엣-푸루에이(Nam Et-Phou Louey)는 라오스에서 최대 규모를 자랑하는 국립자연보호구역으로, 오늘날 인도차이나반도에 남아있는 희귀 호랑이의 보금자리이기도 하다. 그 외에도 이곳은 포유류 30종, 조류 300종 이상의 다양한 생물들의 서식지로, 생태관광지의 면모를 갖추고 있다. 이 곳에서 가능한 에코투어 프로그램으로는 남넌(Nam Nern)강 여행, 야생동물 관찰 및 보호활동 등이 있으며, 이러한 정보는 비엥통의 국립자연보호지역 방문객센터에서 구할 수 있다. 또한 남깐 국립자연보호지역(Nam Kan National Protected Area)은 멸종 위기에 처한 생물을 보존하고 있는 중요한 지역으로, 이곳을 방문하면 굽이치는 남쌈(Nam Xam)강의 아름다운 모습을 감상할 수 있다.멋진 광경의 폭포
후아판주에 있는 폭포들 가운데 가장 유명한 것은 남느아(Namoua) 폭포와 폰싸이-살러(Phonxay-Saleu) 폭포이다. 남느아 폭포는 쌈느아에서 비엥싸이로 가는 길 외곽에 있으며 폰싸이-살러 폭포는 폰사반(Phonesavanh)에서 쌈느아로 향하는 길 외곽에서 볼 수 있다. 폰싸이-살러 폭포는 주민들의 유원지로 인기가 높은데, 특히 라오스 신년 무렵에 많은 이들이 찾는다. 폭포 길을 따라 정상으로 오르는 길은 꽤 험하다.트레킹, 자전거타기, 승마, 오디오 투어 등의 다양한 체험거리
쌈느아 워킹 투어(Xam Neua Town Walking Tour)
쌈느아의 구석구석을 둘러보면 이곳의 즐거운 생활 모습을 찾아볼 수 있다. 워킹 투어는 종교 명성지, 국가기념물, 직물공방, 시장을 차례로 방문하고, 남쌈(Nam Xam)강 산책로도 여기에 포함된다. 워킹 투어는 그 반대의 코스로 돌아도 된다.왓포싸이사나람(Vat Phoxaysanalam) 사원
쌈느아의 북쪽 파띠(Phati)로를 따라가면, 이곳에서 가장 신성히 여기는 왓포싸이사나람 사원을 만난다. 이 사원에는 1565년에 만들어진 무게 3,850kg의 장엄한 불상이 안치되어 있다. 그 외 탑과 승방(꾸띠 kuti)이 사원 내에 자리하고 있다.직물공방
왓포싸이사나람 사원의 맞은편에는 여러 직물공방이 즐비한데, 이곳에서 생산된 많은 고급 면직물과 견직물이 싱가포르와 일본 등지의 아시아 시장으로 수출된다.독립기념비
마을 북서쪽의 언덕 정상에는 라오스의 독립을 기념하여 1978년에 세워진 독립기념비가 있다.탑
쌈느아의 시내에서 시작하여 400m 가량의 길이를 지닌 파티로(Phati Road)에는 한 쌍의 유서 깊은 탑을 볼 수 있다. 미군의 폭격으로 사원은 파괴되었지만, 이 탑은 무사했다.남쌈(Nam Xam)강 산책로
철교에서 출발하여 남쌈강 산책로를 따라 남쪽으로 걸어갈 수 있다. 강을 따라 내려가면 옷, 음식, 다양한 상품을 파는 노점들을 만난다. 다리 위에서 마을 전경을 촬영할 수 있다.쌈느아 시장
이곳의 가장 큰 시장은 남쌈강 동쪽 일대를 차지하고 있다. 쌈느아 시장에서는 견직물과 소수민족들의 전통의상 및 채소, 고기 등 다양한 음식들을 판매하고 있다.
Souankeolakmeuang 기념비 (Souankeolakmeuang Monument또는 Keo Lak Meuang Monument)
2007년에 세워진 이 기념비는 네 갈래의 기둥이 하늘을 향해 뻗어있으며 각 기둥이 만나는 꼭대기에 원형 보석이 놓여있다. 현대적인 디자인의 이 기념비는 마을 입구에 자리잡고 있어 이곳을 찾는 이들은 자연스럽게 가던 길을 멈추고 이 마을을 대표하고 있는 이 기념비를 감상하게 된다.
쌈느아 자전거 여행
자전거에 올라타서 남항(Nam Hang)강과 남쌍(Nam Xam)강의 북서쪽으로 나있는 비포장도로를 따라간다. 반뿡(Ban Poung)과 반깐(Ban Kan)에서 잠시 멈춰 사원의 유적과 불탑을 둘러보고 마을사람들이 쌀로 술을 빚는 모습을 볼 수 있다. 길을 따라 조금 더 가면 흐몽족(Hmong)이 살고 있는 반시비라이(Ban Sivilay) 마을과 크무족(Khmu)의 주거지인 반사막키싸이(Ban Samakkhixay) 마을을 만난다. 반탐(Ban Tham) 마을에서는 사원, 불탑, 부처 동굴을 볼 수 있다. 그곳에서 북서방향에 있는 폭포를 가기 위해서는 가이드가 필요하다.
쌈느아 관광안내센터
관광 가이드가 필요한 경우 이곳에 문의할 것. 쌈느아에서 오토바이 대여는 관광안내센터에서 남쪽방향으로 약 100m떨어진 간선도로의 서쪽에 있는 가게에서 가능하다.비엥싸이(Viengxay) 탐험하기: 역사, 문화, 자연의 탐방로
빠텟라오(Pathet Lao, 라오스 공산주의 혁명군)의 사령부의 족적을 볼 수 있는 일일 투어가 있다. 여기에는 혁명군의 지도자였던 까이손 폼비한(Kaysone Phomvihane)이 머물렀던 동굴을 비롯하여 중국과 베트남 대사관이 위치했던 동굴과 200년의 역사를 가진 나파(Napha) 마을 방문이 포함된다. 또한 그 일대에 흩어져있는 폭탄의 폭발 수천 개의 흔적 중에서 엄청나게 큰 웅덩이를 보는 기회도 놓치지 말자.
투어 비용
1인 : 미화 56불
2인 : 1인당 32불
3인 : 1인당 25불
4인 : 1인당 21불
5인 이상 : 1인당 18불
투어 예약은 쌈느아 관광안내센터나 비엥싸이 동굴방문센터에서 가능하다.
비엥싸이(Viengxay) 자전거 코스
자전거나 오토바이를 타고 이 곳의 흙 길을 따라가며 비엥싸이 전경을 감상할 수 있다. 수파누봉 왕자(Prince Souphanouvong)의 동굴무덤에서 시작하여 여러 소수민족 마을을 지나 가장 볼 만한 동굴병원(Hospital Cave)에 이르는 코스를 선택할 수 있다. 비엥싸이로 돌아올 때에는 베트남 국경에서 시작하는 간선 도로를 이용한다.
자전거는 비엥싸이 동굴방문객센터(Viengxay Caves Visitor Center)에서 대여할 수 있다.비엥싸이(Viengxay) 필수코스
비엥싸이 동굴 오디오 투어
후아판주를 찾는 여행객들은 오디오 투어를 통해 “라오스의 탄생지”라고 불리는 “비밀도시(Hidden Cave City)”를 방문할 수 있다. 비엥싸이 동굴들은 인도차이나 전쟁 기간에 활동하였던 라오스 혁명군 빠텟라오(Pathet Lao)의 군사령부로 쓰여졌는데, 약 2,000명이 넘는 주민들을 수용하였으며 작은 동굴을 변형시켜 부엌, 공장, 병원, 학교 등으로 사용하였다. 이 곳의 오디오 투어를 참가하면, 라오스 혁명군의 리더였던 까이손 폼비한(Kaysone Phomvihane)이 은신했던 동굴과 쌍롯(Xanglot) 동굴 속에 있는 극장을 비롯한 총 18개의 동굴을 둘러 보며 오디오 설명을 들을 수 있다. 오디오 투어를 통해 당시 폭격을 피해 이 동굴에 은신했던 생존자의 생생한 육성 경험담도 들을 수 있다.
더 상세한 관광정보가 필요하다면 비엥싸이 동굴방문객센터(Viengxay Caves Visitor Center)에 문의한다.
비엥싸이 동굴 오디오 투어 정보
빠텟라오(Pathet Lao) 해방운동의 본거지였던 비엥싸이의 ‘비밀도시’로 오디오 투어를 떠나보자.1.환영인사, 사바이디(Sabaidee)
비엥싸이 동굴 사무실의 정원에서 오디오 투어를 시작한다.
2.까이손 폼비한 저택(Kaysone Phomvihane’s House)
까이손 폼비한 저택의 평화로운 정원에서 비엥싸이 동굴이 어떻게 해방 운동의 본거지가 되었으며 전쟁 초기에 일어났던 공습에 대한 설명을 그 당시 주민의 육성으로 들을 수 있다.
3.까이손 폼비한의 동굴 집무실(Kaysone Phomvihane’s Cave Office)
까이손 폼비한의 집무실은 비엥싸이 동굴 중 가장 큰 동굴로 이 곳에서는 까이손 폼비한이 외국으로부터 받은 선물인 레닌 동상과 여러 장서를 볼 수 있으며, 라오스를 향한 그의 비전 또한 엿볼 수 있다.
4.중앙위원회 회의실(Politburo Meeting room)
이 곳은 빠텟라오 혁명군의 지도자들이 모여 중대한 사안에 관하여 회의를 했던 곳으로 라오스 공산당의 중앙위원회가 정책을 논의하였던 탁자를 볼 수 있다. 오디오 설명은 이들이 조직의 단결을 어떠한 식으로 이끌었는지 들려준다.
5.누학 품사반 저택(Nouhak Phoumsavan’s House)
전쟁이 끝난 후 동굴에 은신해있던 지도자들은 동굴 밖에 있는 목가적인 장소에 그들의 가옥을 짓기 시작하였다. 마을 사람들은 주변에 빠텟라오의 창시자 중 한명인 누학 품사반의 저택을 짓는 것에 뜻을 모았다.
6.누학 품사반 동굴(Nouhak Phoumsavan’s Cave)
폭격이 계속 되었던 전쟁 기간에 연기를 피우면 적에게 위치가 노출될 수 있으므로, 요리는 위험을 무릅쓰는 행위였다. 오늘날의 주민들은 동굴 속 은신생활 와중에 어떠한 방식으로 먹거리를 재배하고 요리하여 끼니를 이어갔는지 종종 이야기 하곤 한다.
7.수파누봉 왕자의 저택과 정원(Prince Souphanouvong’s House & Garden)
“붉은 왕자”의 뜻을 가진 수파누봉 왕자의 저택과 정원에서는 그 당시 경호원의 설명을 통해 왕자가 즐겨 심었던 나무, 꽃, 자몽, 부겐빌레아와 왕자가 즐겨 했던 아침 운동에 대한 이야기를 들을 수 있다.
8.탑 (Stupa)
적에게 숨어있는 위치를 들킬 염려 때문에 동굴 속에서는 죽은 사람을 화장하는 것이 금지되어 있었다. 이러한 이유에서 수파누봉 왕자는 그의 아들인 아리야탐마신(Ariya Thammasin)을 포함한 사망자의 매장지를 만들었는데, 마을사람들과 유족들의 오디오 설명을 통해 좀 더 자세한 이야기를 들을 수 있다.
9.수파누봉 왕자 동굴(Prince Souphanouvong’s Cave)
오디오 설명을 통해 미 공군기 “레이번즈(Ravens)”에 의해 폭격 당했던 당시 상황의 생생한 묘사와 당시 주민들이 어떻게 정찰대, 폭격기, 전투기를 식별할 수 있었는지에 대해 들을 수 있다.
10.푸미봉비칫 동굴(Phoumi Vongvichid’s Cave)
전쟁 기간에도 교육은 매우 중시되었다. 생존자들은 그 당시 존경 받았던 정치가이자 역사가인 푸미봉비칫의 가르침과 학교 제도를 떠올리곤 한다.
이 곳에서는 빠텟라오 혁명군의 용감한 전사로 잘 알려진 시톤꼼마담의 부인과 친구들이 그가 전쟁 초기에 겪었던 고난들을 들려준다.
12.병원 동굴 (Small Hospital Cave)
이 동굴에 도착하면 그 당시의 의사, 간호사, 주민들이 전쟁 동안 동굴 속에서 행해졌던 의료 시설에 대해 설명한다. 이 곳의 병원은 라오스, 베트남, 쿠바 사람들로 운영되었는데 이러한 이유에서 이 동굴은 “우정의 병원”으로 불리었다.
13.캄따이 시팡돈 저택(Khamtay Siphandone’s House)
이 동굴에서는 혁명군의 최고사령관이자 중앙위원회의 위원이었던 캄따이 시팡돈이 젊은 학생들을 동굴로 결집시켰던 이야기를 들을 수 있다.
14.캄따이 시팡돈 동굴(Khamtay Siphandone’s Cave)
당시 군최고사령관이었던 캄따이 시팡돈이 주관하였던 동굴 네트워크에 기초한 군 연락망이 얼마나 중요하였는지 주민들의 육성으로 들려준다.
15.병사들의 동굴(Solider’s Cave Barracks)
그 당시 동굴 속 막사에서 지냈던 생존 병사의 육성을 통하여 여기 병사들의 전투 준비 과정, 영농 교육, 마을 방위 및 군대의 사기 진작에 관한 이야기를 듣는다.
16.대공포대 동굴(Artillery Cave)
주민들이 그려놓은 대공포대 동굴의 그림을 통하여, 당시 라오혁명군이 대공포를 다루고, 적기를 감시했던 상황을 설명한다.
17.쌍롯 동굴(Xanglot Cave)
전쟁 기간이라도 병사들은 결혼 잔치나 전통 축제를 즐겼다. 비록 소박하긴 했지만, 병사들이 동굴 안에서 축제를 벌였던 상황을 당시 주민들의 육성으로 듣는다.
18.승리(Victory)
라오왕립정부(Royal Lao Government)와 맺은 휴전으로 인해 승리를 누린 빠텟라오의 역사를 되새기며 오디오 투어를 끝맺는다.
오디오 투어는 비엥싸이 동굴방문객센터(Viengxay Caves Visitor Center)에서 예약할 수 있다.힌땅 고대유적공원(Hintang Archaeological Park)
힌땅 고대유적공원에 가려면, 쌈느아 남쪽을 따라 후아뮤앙 지구(Houameuang District) 중심과 반 파오(Ban Phao)로 향하는 갈림길을 지난 후 산꽁판(San Kong Phan)까지 약 6km의 비포장 도로를 이용해야 한다. 이 곳에 도착하면 1,500년 이상의 역사를 가진 청동기 시대의 돌방무덤인 멘히르(Menhirs, 선돌)를 볼 수 있다. 이들은 길고 두께가 좁은 편암으로, 돌방무덤 주위를 둘러싸며 수직으로 정렬되어 있으며 이 중 가장 긴 선돌이 정 가운데에 배치되어있다. 이 무덤들은 암반 깊은 곳까지 뚫어 만들어져 거대한 돌판으로 덥혀있는데 사다리를 이용하면 굴뚝으로 이동할 수도 있다. 멘히르의 기원은 알려지지는 않았지만, 1931년 발굴 당시 이곳에서는 항아리와 청동 팔찌 등의 유물이 출토되었다.힌땅(Hintang)의 전설
이 지역의 구비설화에 의하면 힌땅에는 막강한 힘을 가진 통치자 바핫(Ba Hat)이 있었다. 그는 신비로운 능력을 지녀, 나무를 베듯 손쉽게 돌을 자를 수 있는 막강한 쇠도끼를 가지고 있었으며, 그가 철의 군단과 함께 지상에 내려올 때마다 물이 뿜어져 나왔다고 한다. 바핫과 그의 부하들은 쇠도끼를 이용하여 산등성이에 석조 도시를 세우고자 했다. 하지만 당시 루앙쁘라방의 왕은 힌땅의 세력이 커짐에 따라 위협을 느끼고 첩자를 파견하였고, 이 첩자는 많은 노력 끝에 바핫의 신임을 얻게 되어 그의 여동생과 혼인하게 된다. 곧이어 첩자는 루앙쁘라방을 내려다 볼 수 있는 탑을 짓도록 바핫을 설득하였고, 그의 여동생을 비롯하여 많은 이들이 탑에 올랐을 때 그곳을 불태워 모든 이를 죽음으로 몰았다. 바핫은 그의 무기를 이용해 파떼(Pha Te) 지역에 새로운 도시를 건설하고자 그의 부하들과 함께 파떼의 돌 위에 앉아 그곳을 힘껏 내리쳤다. 그러자 땅이 크게 갈라지면서 바핫과 그의 부하들은 땅 속으로 떨어져 모두 숨졌고, 마지막으로 떨어진 여성 한 명만이 살아남았다. 그녀는 갈라진 구멍을 기어 올라와 루앙쁘라방으로 가서 그곳에 있는 프랑스인에게 모든 이야기를 전하였다. 힌땅의 전설은 이 프랑스인에 인해 기록되어 지금까지 전해지고 있다.힌땅(Hintang) 산책코스
선돌 투어는 산꽁판(San Kong Phan)을 방문한 이후, 께오힌땅(Keohintang)을 포함하여 능선을 따라 흩어져 있는 선돌 지점들을 돌아보는 2시간짜리 일정으로 마무리할 수 있다. 간선도로 쪽으로 2km 가량 되돌아 가서 왼쪽으로 돌면 힌땅 산책코스의 시작점을 알리는 작은 표지판을 발견할 수 있다. 가파른 경사를 따라 올라가면 산등성이를 따라 펼쳐진 산책길에 도달하게 되며, 산책길은 반 따오 힌(Ban Tao Hin)의 간선도로로 이어진다. 산책길의 반대쪽에서부터 시작할 수도 있는데, 이 경우 간선도로에서 시작해서 산꽁판의 힌땅을 방문하는 것으로 일정을 마무리할 수 있다.남넌(Nam Nern)강 여행
남엣-푸루에이(Nam Et-Phou Louey) 국립자연보호지역에 위치한 남넌강은 많은 사람들의 발길이 닿지 않은 곳으로, 이 곳을 찾는 여행객들은 진귀한 야생동물의 모습을 엿볼 수 있다. 크무족의 가이드가 이끄는 1박 2일간의 남넌강 투어에서는 저녁이 되면 배를 타고 불빛을 비추어 사슴, 수달, 사향고양이, 고슴도치 및 부엉이 등을 관찰할 수 있다. 이러한 진귀한 경험 외에도 투어를 통해 이 지역의 여러 생활방식을 배울 수 있다. 투어 비용의 일부분은 이 지역의 멸종 위기에 처한 동식물을 보호하는데 쓰여진다. 남넌강 투어에 관해 더 많은 정보를 원한다면 남엣-푸루에이 관광안내센터에 문의한다. 후아판주의 주요 관광지 - 라오인민민주주의공화국의 탄생지
비엥싸이 동굴(Viengxay Caves)
비엥싸이 동굴은 1964-1975년에 빠텟라오(Pathet Lao) 혁명운동의 사령부로, 약 20,000명의 시민과 관청, 사원, 시장, 학교, 병원, 극장 및 공장 등을 수용하는 “숨겨진 도시” (Hidden City)로 존재했다.
남엣-푸루에이(Nam Et-Phoulouey)국립자연보호구역
비엥싸이(Viengxay) 근교에 위치한 국립자연보호구역(NPA)은 대략 3,380㎢의 산악지대로 최고봉이 2,257미터에 달하며 낙엽수와 상록수로 이루어져있다. 이곳에 서식하는 대표적 동물로는 대만 표범, 호랑이를 비롯한 고유의 토착 동물들이 있다.
남쌈(Namxam) 국립자연보호구역
총 면적 1,732㎢에 달하는 남쌈 국립자연보호구역에는 호랑이, 긴팔원숭이, 코끼리 등 멸종 위기에 처한 포유류와 조류가 서식한다. 약 1,800미터에 이르는 가파른 언덕들은 낙엽수와 상록수 숲으로 이뤄져 있으며, 그 사이로 남쌈(Nam Xam)강과 남니암(Nam Niam)강이 흐르고 있다.
남누아 폭포(Namnoua Waterfall)
남누아 폭포는 80미터 높이 절벽의 세 개의 바위골로 이루어져 있고, 두 개의 안개층에서 암석위로 떨어지는 물줄기의 모습이 장관을 이룬다.
나뮤앙(Nameuang) 온천
조용하고 평화로운 논밭 골짜기에 자리잡은 나뮤앙 온천은 쌈느아(Xamneua)를 방문하는 관광객들에게 편안한 휴식처를 제공한다. 나뮤앙 온천 방문 시 근처에 있는 후아이얏(Houaiyad) 폭포를 들르는 것도 좋다. 바위를 따라 웅덩이로 떨어져 내려오는 폭포수는 작은 강으로 흘러 들어간다. 산등성이를 따라 걸어 올라가면 후아이얏 마을을 만나게 되는데, 이 마을은 추락한 항공기 부품과 캔을 재활용하여 벨트를 만드는 것으로 유명하다.
폰싸이-살르이(Phonxay–Saleuy) 폭포
6번 도로에서 뻗어있는 평탄한 오솔길을 따라 걸으면 나무가 늘어서 있는 살르이 폭포를 만나게 된다. 100미터 높이에서 바닥의 암석위로 떨어지는 폭포수는 고요한 물웅덩이로 모여 계곡으로 흘러간다. 모험가라면 폭포 주변의 루트를 따라 폭포 정상까지 올라갈 수 있다. 살르이 마을 길가에 있는 노점상에서는 현지에서 생산한 직물을 판매한다.
비엥통(Viengthong) 온천
비엥통 온천은 라오스의 가장 큰 온천지 중의 하나로 지역민들은 대대로 이 온천에서 목욕과 빨래를 하거나 심지어는 달걀을 삶는 등 일상생활을 영위해왔다. 나무와 논으로 둘러 쌓여 목가적인 환경에 자리한 비엥통 온천은 물의 온도가 100도까지 올라가며 뛰어난 약효가 있는 것으로 알려져 있다.
힝땅 고대유적공원(Hingtang Archeological Park)
약 2000년의 역사를 가진 멘히르(선돌)는 여러 부장품이 발견된 무덤과 함께 1931년에 발굴되었다. 선돌과 돌판으로 구성된 이 유적은 항아리평원(Plain of Jars)보다 이전 시대의 것으로 추정되며, 후아판주의 남쪽 산등성 12km에 걸쳐 널려있다.
쌈느아(Xam Neua)의 볼거리
쌈느아의 중심가는 다양한 볼거리를 자랑한다. 대표적으로, 언덕 정상의 독립기념비, 왓포싸이사나람(Vat Phoxaysanalam) 사원의 450년 된 불상, 수출용 고급 원단을 생산하는 직물공방, 한 쌍의 불탑 및 사진 촬영에 알맞은 한 쌍의 다리가 놓여있는 남쌈강 산책로 등이 있다.
쌈따이(Xam Tai) 마을
쌈따이 마을은 라오스내 최고급 비단과 면직물 생산지로 잘 알려져 있으며, 관광객은 이곳이나 주변 지역에서 천연염료를 이용해 정교한 전통 문양의 직물을 만드는 과정을 접할 수 있다. 또한, 커다란 물레바퀴가 논에 물을 공급하는 광경도 볼 수 있다.후아판(Houaphanh)주 교통 정보
쌈느아(Xam Neua)와 비엥싸이(Viengxay)로 가는 방법
버스
비엥싸이를 방문하고 싶은 여행객들은 비안찬의 동나통 버스 정류장(Dongnathong Bus Station)에서 매일 운행하는 버스 또는 특급버스를 이용할 수 있으며, 비엥싸이까지는 약 18-22시간이 소요된다. 폰사반의 북부버스터미널(North Bus Station, 8시간 소요)이나 루앙쁘라방(Luang Prabang, 15 시간 소요)에서 쌈느아의 시외•국제 버스 터미널(Xam Neua’s Interprovincial and International Bus Terminal)까지 운행하는 버스도 있다. 이 쌈느아 버스터미널에서 비엥싸이로 가는 버스는 매 시간마다 운행하며 라오스 남쏘이(Nam Soi)국경에서 가는 버스는 하루에 한번씩 운행한다. 비엥싸이에서 남쏘이 국경까지 운행하는 버스도 마찬가지로 매일 한번씩 있다. 또한 쌈느아의 시외•국제 버스 터미널에서 베트남 탄호아(Thanh Hoa)까지 가는 버스가 매일 운행하며 비엥싸이에서도 이 버스를 탑승할 수 있다.
쌈느아 버스 터미널
베트남-라오스 입·출국
남쏘이(Nam Soi) 국경지역을 통해 베트남에서 후아판(Houaphanh)주로 들어갈 경우, 오전 10:00~11:30시경에 남쏘이 국경에서 쌈느아(Xam Neua)로 출발하는 송태우(song thaew, 픽업버스)를 이용할 수 있다. 운행 비용은 약 25,000킵이다. 남쏘이에 늦게 도착하여 송태우 정기편을 놓쳤을 경우, 라오스 이민국에 도움을 요청하여 다른 송태우나 오토바이택시를 섭외할 수 있다. 비엥싸이(Viengxay)까지 송태우로는 미화 40불, 오토바이 택시로는 10불이, 쌈느아까지 송태우로 50불, 오토바이 택시로 15불 가량 지불해야 한다. 하노이, 탄호아(Thanh Hoa), 꽌손(Quan Son) 등지에서 나메오(Na Meo) 국경검문소로 이동할 경우에는 렌터카나 미니버스를 이용할 수 있다. 비용은 약 42불-240불로 목적지와 차량 종류에 따라 달라진다. 오토바이 택시를 이용하면 꽌손에서 나메오까지 10불 가량 든다. 이러한 차량의 운임은 반드시 미화로 지불해야 한다.- 베트남 탄호아(Thanh Hoa) – 라오스 쌈느아(Xam Neua) 직행버스
쌈느아행 직행버스는 탄호아 국내/국제 버스터미널에서 화요일에서 토요일까지 매일 아침 8시에 출발한다. 나메오와 남쏘이 국경검문소에서 여권 심사 후 후아판주의 쌈느아에 오후5시경에 도착하며, 총 여행시간은 9시간 가량 소요된다. 쌈느아행 버스는 꽌손에서도 승차할 수 있다.
- 베트남 – 라오스간 교통편
남쏘이행 송태우가 쌈느아 국내/국제 버스터미널에서 매일 아침 7:10분에 출발하여 남쏘이 국경검문소에 오전 9:30-11:00시에 도착하며 교통비는 21,000킵이다. 나메오 국경검문소에서 출발하는 베트남 탄호아행 버스는 오전 11:30-12:30시경에 떠나 오후 7시경에 도착하며 교통비는 8불이다. 베트남 하노이, 탄호아, 꽌손 등지에서 나메오 국경으로 이동할 경우에는 렌터카나 미니버스를 이용할 수 있다. 비용은 약 42불-240불로 목적지와 차량 종류에 따라 다르다. 오토바이택시를 이용하면 꽌손에서 나메오 국경검문소까지 10불 가량 지불해야 한다. 차량 운임은 반드시 미화로 지불 해야 한다. 탄호아행 직행버스가 쌈느아 국내/국제 버스터미널에서 매일 운행하며 운임은 180,000킵이다. 비엥싸이에서도 탄호아행 직행버스가 운행한다.
**후아판주 지역 관광부(Houaphanh Provincial Tourism Department)는 정확한 정보 전달에 항상 힘쓰고 있으며 상기 제시된 운임은 바뀔 수 있습니다.
자동차로 들어가기
수도 비안찬(Vientiane) 출발
비안찬에서 13번 국도를 따라 가다가 7번 국도의 방비엥(Vangvieng), 푸쿤(Phoukhoun), 폰사반(Phonsavanh)을 차례로 거친 후 뮤앙캄(Meuangkham) 지역에 도착한다. 이 곳에서 6번 국도를 따라 후아판주의 쌈느아로 향한다. 뮤앙캄 지역에서 쌈느아까지의 거리는640km 가량이며 약 12-13시간이 소요된다.씨엥쿠앙주(Xiengkhouang Province)의 폰사반(Phonsavanh)에서 출발
폰사반에서 7번 국도를 따라 뮤앙캄 지역으로 가다 보면 오른쪽에 남넌으로 가는 6번 국도(쌈느아 방향)를 알리는 커다란 교통표지판이 나온다. 그 표지판을 따라 좌회전 한다. 후아판주까지는 약 6 시간이 소요된다.루앙쁘라방(Luang Prabang) 출발
루앙쁘라방에서 1번과 6번 도로를 따라 빡몽(Pakmong) 지역과 농키우(Nongkhiew) 지역을 지나 후아판주의 쌈느아로 들어간다. 루앙쁘라방에서 쌈느아까지는 약 512km이며 10시간 정도 소요된다.국경이동: 베트남 나메오(Na Meo) - 라오스 남쏘이(Nam Soi)
베트남 나메오와 라오스 남쏘이 국경지역에서 출발하면, 6A번 국도를 따라 비엥싸이(비밀동굴도시)를 거쳐 후아판주의 쌈느아로 들어간다. 나메오에서 쌈느아까지의 거리는 약 84km이며 3시간 정도 소요된다.항공편
비안찬과 쌈느아를 연결하는 국내 항공편이 주 2회, 수요일과 토요일에 운행된다. 편도 운임은 850,000킵으로, 1시간 정도 소요된다.
더 많은 항공 정보를 원한다면 라오 항공(Lao Airlines)에 문의한다.
- 라오 항공(비안찬)
전화 : (+856)021 512 027 - 라오 항공(쌈느아)
전화 : (+856) 064 312 268 / 020 99755556