음력 : 1973년 04월 17일 時 日 月 年 坤 30살 庚 乙 丁 癸 辰 卯 巳 丑 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 76 66 56 46 36 26 16 6 질문) 구류술사도 못하면서 언제 역학자가 되지요. 정사를 식상이 근이 좋다고 보는것이지 혼잡이라는 이론은 전혀 어불 성설이네요. 답변) 구류술사란 격국의 중요성을 강조하신 선학계서 하신 말씀을 논내 역시 선학의 말씀을 인용하여 격국에 대한 해설을 하다 보니 벽오동님께서 철현이 강조한 이야기를 다시 인용하셨군요. 님께서 하신 말씀---> 구류술사도 못하면서 언제 역학자가 되지요. <---- 혹 잘못 받아 들이면 오해의 소지를 남기에 철현은 님의 판단에 마끼렵니다. ^^ 정사를 식상이 근이 좋다고 보는것이지 혼잡이라는 이론은 전혀 어불 성설이네요. 답변) 경인 기묘 임술 갑진 철현의 사주입니다. 님은 격국을 인정하지 않으신다고 하시니 질문 드리기도 좀 곤란하군요. 그러나 격을 논하는 분들에게 해당되는 문제로서 월 상 관을 놓아 상관격이라 하시는 분도 계시고 월지 장간에서 갑목이 시간에 투출하여 식신격이라 하신분도 계시고 철현은 월지와 천간을 합하여 식상 혼잡격 이렇게 부릅니다. 예) 월지 사화에 시간 정화가 투간하였다면 무어라 불러야 하시는지요. 철현은 역시 식상 혼잡이라 합니다. 정화가 간지동으로 섰다고 정화의 뿌리가 사화다 한다면 시간에 투간한 정화의 월지 사화도 정화의 뿌리라 합니다. 천간의 자리가 어디가 되였든 천간 정화는 정화며 지지 사화는 사화로서 기호상 정화는 정화며 사화는 사화군요. 타오행은 양간은 양간대로 음간은 음간대로 육십화갑자가 성립하나 오직 수와 화가 음양이 바뀌어 짝을 이루었군요. 왜? 수화만이 음양이 바뀌어 짝을 이룬것인가는 역의 기초에 나와 있기에 여기에서 별도로 논할 필요가 없다고 봅니다. 님의 주장되로 하신다면 간지가 육십화갑자로 이루어 져 있다하여 무조건 천간이 음이면 지지도 양간을 음간이라 하여야 하다는 주장으로 받아 들여 지군요. 철현은 역이 무형의 기를 기호 부호로 현상화 시켜 두었다라고 생각하며 육십화갑자를 세울때 음양간을 필요에 의하여 같이 세웠다고 음간이 양간이 되고 양간이 음간이 된다... 님께서 잘 한번 생각하여 보시기 바랍니다. 혹 이해가 잘 되지 않으신다면 다른 역학인들에 물어 보시기 바랍니다. 사화가 양간인가 음간인가를요!...? 그리고 사중 장간에 정화가 들어 있는가? 병화가 들어 있는가? 일간 을목에서 사중 장간 병화를 상관이라 칭하는지 식신이라 칭하는지도 함께 여쭈어 봐 주시기 바랍니다. 남의 홈에 와서 웬만하면 이론을 논할 마음은 없었는데 너무 이상한 논리를 전개 하길래 한말씀 드립니다. 답변) 남의 홈!!!이라? 전 특별히 저의 홈이라 생각지 않습니다. 여기는 어느분이 오셔도 다 주인입니다. 이홈은 하이텔 역학동에서 활동하시든 분들께서 철현의 이론을 별도로 가르 쳐 주시면 안되겠느냐 하여 컴맹인 철현에 작은 공간을 만들어 주시고 몇몇이 모여 정담을 나누든 장소로 이홈은 노내의 홈이라기 보다 모든분들의 홈이며 그 어느 특정인이 홈이 아닙니다. 이상한 논리를 펼치는 것은 철현이 아니고 전 경동님이라 말씀드릴 수가 있군요. 왠가? 격국을 인정하지 않으신다고 하셨는데....역이 선학들이 지필하여 두신 저서가 수천년 전해져 내려오면서 지금 많은 분들이 역을 하고 계신것이 아닌가요! 저 철현은 오히려 경동님께 여쭈어 보고 싶군요. 님은 어느분에 사사를 받으셨는지 잘 모르시겠으나 그 스승되신분은 수천년 전부터 전해내려오는 선학들의 저서로 공부하신것 이 아닌 옥황상제님께 별다른 천서를 받으셨는지요? 철현 분명코 말씀드리지만 선학의 저서로 오늘에 역을 하신다면 선학을 욕되게 하시면 안된다고 말씀드리고 싶군요. 격국을 인정하지 않는다 무슨 근거로 말씀하시는지요? 작은 저서 한권에 삼라만상이 다 들어 있으며 성현의 반열에 들어가지도 못한 짧은 지식으로 선현의 道! 한 글자를 웃습게 보다니요? 삼라만상을 다 꿰뚤어 선학의 道를 능가하여 감히!!!!!!!!!... 논내왈" 수천년 내려온 역은 우리가 성현이라 칭하는 공자께서도 가죽끈이 여러번 끊어지도록 공부하셨다고 하군요. 이 시대 자평서를 비롯한 많은 저서를 남기신 선학님! 공자님을 능가할 성현은 계시질 않다고 봅니다. 경동님께서 철현을 비안양 그리신가요? 철현은 지금까지 오손도손 가족같이 형제같이 자매같이 모여 선학의 존경심과 바른 이치를 논하며 연구하고 있었구먼요. 철현은 오히려 님께서 저희들이 지금까지 익혀온 역에 물을 흐릴까 오히려 두려움을 금치 못하고 있구먼요. 음양 오행론에서 신강 신약을 무시한 이론이 과연 정확한 감명을 할수 있을까요. 답변) 격국을 무시한 오행론에서 과연 정확한 감명을 할 수 있을까요? 경진 을묘 정사 계축 이 사주가 신강인가요? 신강이라면 더 이야기 할 필요가 없겠군요. 님은 어차피 격국을 인정하지 않으신분이니.... 하기야 모로 가도 서울만 가면 된다는 속담과 같이 운명을 맞힐수만 있다면 할말은 없지요. 제얘기도 헛소리로 치부 마시고 참조 바랍니다. 경동 답변) 말씀이 지나치시다고 생각이 들지 않으신지요? 아니 철현이 모로가서 서울로 가나요? 아니 할 말씀이 없으시다니요!!! 말씀이라... 하시고 싶다고 다 하시면 되는겁니까? 아니! 님의 이른 말씀을 참조하여야 하나요? 철현이 말씀 드리죠. 후학들이 여기는 함께 토론하고 연구하고 사랑을 나누는 곳으로 많이 배우신 선학이시면 후학들을 위하여 선학께서 그동안 배우고 깨친 이론에 입각하여 글을 올려 주신다면 이왕 어떠한 공식에 의하여 답이 나왔 는지 가르쳐 주십사 정중히 여려차례 부탁의 글을 올린것을 보았습니다. 경동님께서 진정 철현과 이홈의 가족들의 이론이 잘못되였다면 님의 바른 이론을 후학에게 설명을 드렸어야 한다고 봅니다. 수차례의 의견을 무시한것은 이방의 모든분들을 무시한 처사로서 철현 지금까지 지켜 보고 왔지요. 이홈은 누구의 홈이 아니며 이 홈에 오신분들의 홈이기에 그리고 여러분들이 사랑방이기에... 님께서 무엇이 잘 되였으며 무엇이 잘못되셨다는 것인지요? 이홈은 돈을 받고 사주 감정하여 주는 상업적 홈이 아닙니다. 이왕 이 홈에 글을 올려 주시려면 원리와 공식등을 후학들에게 자세히 설명하여 주시면합니다. 선학으로 비영리 학문 전후로 후학에 존경과 사랑을 받으시리라 믿습니다 |
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