십일조1, 하나님의 주권을 인정하는 믿음의 고백 본문:
말라기 3:8-12
- 8사람이 어찌 하나님의 것을 도둑질하겠느냐 그러나 너희는 나의 것을 도둑질하고도 말하기를 우리가 어떻게 주의 것을 도둑질하였나이까 하는도다 이는 곧 십일조와 봉헌물이라
- 9너희 곧 온 나라가 나의 것을 도둑질하였으므로 너희가 저주를 받았느니라
- 10만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라
- 11만군의 여호와가 이르노라 내가 너희를 위하여 메뚜기를 금하여 너희 토지 소산을 먹어 없애지 못하게 하며 너희 밭의 포도나무 열매가 기한 전에 떨어지지 않게 하리니
- 12너희 땅이 아름다워지므로 모든 이방인들이 너희를 복되다 하리라 만군의 여호와의 말이니라
제1장. 하나님께서 원하시는 것은 돈이 아니라 마음입니다
사랑하는 성도 여러분, 오늘 우리는 십일조에 대하여 말씀을 나누고자 합니다.
많은 사람들이 십일조를 이야기하면 먼저 돈을 떠올립니다.
그러나 성경은 십일조를 단순한 헌금 제도로 설명하지 않습니다.
십일조는 하나님과 인간의 관계를 보여주는 믿음의 고백이며, 하나님께 대한 신뢰의 표현입니다.
하나님은 온 우주의 창조주이시며 만물의 주인이십니다.
시편 기자는 "땅과 거기 충만한 것과 세계와 그 가운데 사는 자들은 다 여호와의 것이로다"라고 선포하였습니다.
하나님께서는 우리의 돈이 필요하신 분이 아닙니다.
하나님께서는 금도 내 것이요 은도 내 것이라고 말씀하십니다.
그러므로 하나님께서 십일조를 요구하시는 이유는 부족함 때문이 아니라 우리의 마음을 보기 위함입니다.
사람은 자신이 가장 소중하게 여기는 곳에 마음을 둡니다.
예수님께서는 "네 보물이 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라"라고 말씀하셨습니다.
십일조는 우리의 마음이 어디를 향하고 있는지를 보여주는 영적 거울입니다.
우리가 하나님을 사랑한다고 고백하면서도 물질을 더 사랑한다면 우리의 신앙은 균형을 잃게 됩니다.
십일조는 돈의 문제가 아니라 주인의 문제입니다.
내가 주인인가 하나님이 주인인가를 결정하는 믿음의 행위입니다.
그러므로 십일조를 배우는 것은 단순히 헌금 생활을 배우는 것이 아니라 하나님을 왕으로 모시는 삶을 배우는 것입니다.
제2장. 십일조의 시작은 아브라함입니다
십일조는 모세 율법에서 시작되지 않았습니다.
많은 사람들이 십일조를 율법으로만 생각하지만 성경은 훨씬 이전부터 십일조의 원리를 보여줍니다.
창세기 14장에서 아브라함은 전쟁에서 승리한 후 멜기세덱을 만나 십일조를 드립니다.
흥미로운 사실은 하나님께서 십일조를 드리라고 명령하신 적이 없다는 것입니다.
아브라함은 자발적으로 십일조를 드렸습니다.
왜 그랬을까요?
그는 자신의 승리가 자신의 능력 때문이 아니라 하나님의 은혜 때문이라는 사실을 알았기 때문입니다.
그는 전쟁의 승리를 하나님께 돌렸습니다. 십일조는 감사의 예배였습니다.
유대 전통에서는 아브라함의 십일조를 "승리에 대한 감사의 제사"라고 설명합니다.
아브라함은 전리품 중 가장 먼저 하나님께 드림으로써 하나님이 자신의 왕이심을 인정하였습니다.
오늘 우리도 마찬가지입니다.
월급을 받고 사업의 수익을 얻고 여러 가지 열매를 얻을 때 우리는 그것이 내 힘으로만 된 것이 아님을 고백해야 합니다.
건강도 하나님이 주셨고 지혜도 하나님이 주셨으며 기회도 하나님이 주셨습니다.
십일조는 바로 그 감사의 고백입니다.
제3장. 멜기세덱과 메시아의 그림자
아브라함이 십일조를 드린 대상은 멜기세덱이었습니다.
그는 살렘 왕이자 하나님의 제사장이었습니다
. 그의 이름은 "의의 왕"이라는 뜻을 가지고 있습니다.
히브리서는 멜기세덱을 예수 그리스도의 예표로 설명합니다.
멜기세덱은 족보도 없고 시작도 끝도 기록되지 않은 특별한 인물로 등장합니다.
아브라함이 멜기세덱에게 십일조를 드렸다는 것은 단순히 한 제사장에게 물질을 준 것이 아닙니다.
그것은 장차 오실 메시아께 영광을 돌리는 상징적인 사건이었습니다.
오늘날 우리가 드리는 헌금도 단순히 교회 운영비가 아닙니다.
그것은 우리의 대제사장이신 예수 그리스도께 드리는 예배입니다.
십일조의 중심에는 언제나 하나님이 계십니다.
제4장. 야곱의 십일조 서원
창세기 28장에서 야곱은 벧엘에서 하나님을 만납니다.
그는 돌베개를 베고 잠을 자다가 하늘 문이 열리는 환상을 보게 됩니다.
그 자리에서 야곱은 하나님께 서원합니다.
"주께서 내게 주신 모든 것에서 반드시 십분의 일을 드리겠나이다."
중요한 것은 야곱이 아직 부자가 아니었다는 사실입니다.
그는 도망자였고 가진 것이 거의 없었습니다.
그러나 그는 미래의 축복을 믿고 먼저 하나님께 약속했습니다. 이것이 믿음입니다.
믿음은 받은 후에 감사하는 것만이 아니라 받을 것을 믿고 먼저 순종하는 것입니다.
십일조는 풍족한 사람만 드리는 것이 아닙니다.
하나님을 신뢰하는 사람이 드리는 것입니다.
제5장. 레위기의 십일조
레위기 27장은 십일조에 대해 중요한 진리를 가르칩니다.
"땅의 십분의 일은 여호와의 것이니."
성경은 십일조를 드리라고 말하기 전에 먼저 십일조가 하나님의 것이라고 선언합니다.
이 말씀은 매우 중요합니다. 우리는 종종 십일조를 내 돈 중 일부를 하나님께 드리는 것으로 생각합니다.
그러나 성경은 그렇게 말하지 않습니다.
십일조는 내 것이 아닙니다. 원래 하나님의 것입니다.
십일조를 드리는 것은 손해를 보는 것이 아닙니다. 하나님의 것을 하나님께 돌려드리는 것입니다.
이 원리를 깨달을 때 우리는 억지로 드리지 않게 됩니다. 오히려 감사함으로 드리게 됩니다.
제6장. 십일조와 광야 훈련
이스라엘 백성은 광야에서 만나를 먹으며 살았습니다.
하나님은 하루 분량만 거두게 하셨습니다.
왜 그렇게 하셨을까요?
매일 하나님을 의지하도록 훈련하기 위해서였습니다.
십일조도 마찬가지입니다.
십일조는 물질에 대한 신뢰를 내려놓고 하나님을 의지하는 훈련입니다.
사람은 본능적으로 쌓아두고 싶어 합니다. 미래가 불안하기 때문입니다.
그러나 하나님은 말씀하십니다.
"나를 신뢰하라."
십일조는 바로 그 신뢰의 표현입니다.
제7장. 말라기 선지자의 외침
말라기 시대의 백성들은 예배를 드렸습니다. 제사도 드렸습니다.
그러나 하나님은 그들의 예배를 기뻐하지 않으셨습니다.
왜냐하면 그들의 마음이 하나님을 떠났기 때문입니다.
하나님은 말씀하셨습니다.
"너희가 십일조와 봉헌물로 나의 것을 도둑질하였다."
이는 단순히 돈을 적게 냈다는 뜻이 아닙니다
. 하나님을 신뢰하지 않았다는 뜻입니다.
십일조 문제의 본질은 믿음의 문제였습니다.
제8장. 하나님을 시험해 보라
말라기 3장에는 특별한 말씀이 있습니다.
"나를 시험하여 보라."
성경 전체에서 하나님은 자신을 시험하지 말라고 말씀하십니다.
그러나 이 부분만은 예외입니다.
왜 그럴까요?
하나님께서 자신의 신실하심을 보여주시기 원하시기 때문입니다.
하나님은 "내가 정말 너희의 공급자인지 경험해 보라"고 말씀하십니다.
십일조는 하나님을 향한 신뢰의 모험입니다.
제9장. 하늘 문을 여시는 하나님
하나님은 십일조를 드리는 자에게 하늘 문을 열겠다고 약속하셨습니다.
이 축복은 단순히 돈이 많아진다는 의미가 아닙니다.
성경에서 축복은 하나님의 임재와 보호와 평강을 의미합니다.
하늘 문이 열린다는 것은 하나님과의 관계가 열리고 은혜의 통로가 열린다는 뜻입니다.
진정한 축복은 하나님 자신입니다.
제10장. 예수님은 십일조를 어떻게 보셨는가
마태복음 23장에서 예수님은 바리새인들에게 말씀하셨습니다.
"이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라."
예수님은 십일조를 부정하지 않으셨습니다.
그러나 십일조만 강조하고 정의와 긍휼과 믿음을 버리는 것을 책망하셨습니다.
예수님은 액수보다 중심을 보셨습니다.
십일조가 사랑 없는 종교 행위가 될 때 하나님은 기뻐하지 않으십니다.