십일조3
제21장 선지자들의 사회 정의
사랑하는 성도 여러분, 구약의 선지자들은 단순히 미래를 예언한 사람들이 아니었습니다. 그들은 하나님의 마음을 대변하며 사회의 죄를 책망한 사람들이었습니다.
아모스, 이사야, 미가, 예레미야와 같은 선지자들은 한결같이 외쳤습니다.
"하나님은 제사보다 순종을 원하신다."
"하나님은 형식보다 정의를 원하신다."
아모스 시대의 이스라엘은 경제적으로 풍요로웠습니다. 성전에는 제사가 끊이지 않았고 헌금도 많았습니다. 그러나 가난한 자들은 억압받고 있었고 재판은 불의하게 이루어졌습니다.
그때 하나님은 말씀하셨습니다.
"정의를 물 같이, 공의를 마르지 않는 강 같이 흐르게 할지어다."
선지자들은 십일조 자체를 비판하지 않았습니다. 십일조를 드리면서도 이웃을 외면하는 위선을 비판했습니다.
참된 예배는 하나님 사랑과 이웃 사랑이 함께 가는 것입니다.
오늘날에도 하나님은 우리의 헌금 액수보다 그 헌금이 어떤 삶에서 나왔는지를 보십니다.
십일조가 사회적 책임과 사랑으로 연결될 때 하나님은 그것을 기뻐 받으십니다.
제22장 신약교회의 나눔 정신
예수님의 부활 이후 초대교회는 놀라운 공동체를 이루었습니다.
사도행전 2장은 이렇게 기록합니다.
"믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고."
초대교회 성도들은 자신의 소유를 절대적인 개인 재산으로 보지 않았습니다.
그들은 모든 것이 하나님의 것이라고 믿었습니다.
그래서 필요가 있는 사람을 보면 기꺼이 나누었습니다.
바나바는 밭을 팔아 사도들의 발 앞에 두었습니다.
많은 성도들이 자발적으로 헌신했습니다.
신약교회는 율법적 십일조보다 더 높은 수준의 사랑을 보여주었습니다.
그들은 비율보다 마음을 드렸습니다.
억지가 아니라 기쁨으로 드렸습니다.
의무가 아니라 사랑으로 나누었습니다.
오늘날 교회도 초대교회의 정신을 회복해야 합니다.
헌금은 단순한 재정 행위가 아니라 사랑의 나눔입니다.
제23장 과부의 두 렙돈
예수님께서는 성전 헌금함 앞에 앉아 사람들을 지켜보셨습니다.
부자들은 많은 돈을 넣었습니다.
그러나 한 가난한 과부가 다가와 두 렙돈을 넣었습니다.
두 렙돈은 당시 가장 작은 화폐 단위였습니다.
사람들의 눈에는 가치 없는 헌금처럼 보였습니다.
그러나 예수님은 말씀하셨습니다.
"이 가난한 과부가 모든 사람보다 많이 넣었도다."
왜 그렇습니까?
하나님은 액수를 보지 않으시기 때문입니다.
하나님은 희생을 보십니다.
하나님은 믿음을 보십니다.
부자들은 풍족한 가운데 일부를 드렸지만 과부는 생활비 전부를 드렸습니다.
이 사건은 헌금의 기준을 완전히 바꾸어 놓습니다.
하나님은 얼마를 드렸는가보다 어떤 마음으로 드렸는가를 보십니다.
참된 헌금은 금액이 아니라 헌신입니다.
제24장 삭개오의 회개와 물질관
삭개오는 세리장이었습니다.
그는 부자였지만 사람들에게 존경받지 못했습니다.
그의 재산에는 탐욕과 불의가 섞여 있었기 때문입니다.
어느 날 그는 예수님을 만났습니다.
그 만남은 그의 삶을 완전히 변화시켰습니다.
삭개오는 말합니다.
"내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며."
이것은 강요된 결정이 아니었습니다.
예수님은 십일조를 내라고 말씀하지도 않으셨습니다.
그러나 하나님의 은혜를 경험한 삭개오는 자발적으로 나누기 시작했습니다.
진정한 회개는 물질관의 변화로 나타납니다.
예수님을 만나면 돈의 주인이 바뀝니다.
전에는 내가 주인이었지만 이제는 하나님이 주인이 되십니다.
삭개오의 변화는 복음이 물질 세계까지 변화시킨다는 사실을 보여줍니다.
제25장 청지기 정신
성경은 인간을 소유자가 아니라 청지기라고 부릅니다.
청지기는 주인의 재산을 맡아 관리하는 사람입니다.
시편은 말합니다.
"땅과 거기 충만한 것이 여호와의 것이로다."
내 건강도 하나님의 것입니다.
내 시간도 하나님의 것입니다.
내 재능도 하나님의 것입니다.
내 물질도 하나님의 것입니다.
우리는 잠시 맡아서 관리하는 사람들입니다.
청지기의 가장 중요한 특징은 충성입니다.
주인이 원하는 방식으로 사용하는 것입니다.
십일조는 청지기 정신의 출발점입니다.
"하나님, 이것은 제 것이 아닙니다."
"주님의 것을 맡아 사용하고 있습니다."
이 고백이 바로 청지기 신앙입니다.
제26장 하나님 나라 경제
세상 경제와 하나님 나라 경제는 다릅니다.
세상은 모으는 것을 강조합니다.
그러나 하나님 나라는 나누는 것을 강조합니다.
세상은 소유를 통해 안전을 찾습니다.
그러나 하나님 나라는 하나님 안에서 안전을 찾습니다.
예수님은 말씀하셨습니다.
"주는 것이 받는 것보다 복이 있다."
하나님 나라 경제의 핵심은 신뢰입니다.
오병이어의 기적을 보십시오.
사람들의 계산으로는 불가능했습니다.
그러나 예수님의 손에 들려졌을 때 부족함이 풍성함으로 변했습니다.
하나님 나라 경제는 적음이 문제가 아닙니다.
하나님의 손에 있는가가 중요합니다.
십일조는 바로 하나님 나라 경제를 배우는 학교입니다.
제27장 감사와 헌금
감사는 신앙의 심장입니다.
감사가 사라지면 불평이 시작됩니다.
이스라엘 백성은 광야에서 수많은 기적을 경험했지만 감사하지 못했습니다.
그래서 끊임없이 원망했습니다.
그러나 감사하는 사람은 작은 은혜도 크게 봅니다.
헌금은 감사의 언어입니다.
말로만 감사하는 것이 아니라 삶으로 감사하는 것입니다.
아브라함은 승리 후 감사로 십일조를 드렸습니다.
야곱은 벧엘에서 감사의 서원을 드렸습니다.
다윗은 성전 건축을 위해 감사함으로 드렸습니다.
감사가 없는 헌금은 의무가 됩니다.
그러나 감사가 있는 헌금은 예배가 됩니다.
하나님은 감사의 향기를 기뻐하십니다.
제28장 믿음과 순종
믿음은 생각이 아니라 행동입니다.
아브라함은 믿었기 때문에 떠났습니다.
노아는 믿었기 때문에 방주를 지었습니다.
모세는 믿었기 때문에 홍해 앞으로 나아갔습니다.
믿음은 순종으로 증명됩니다.
십일조 역시 믿음의 행동입니다.
계산으로는 이해되지 않을 수 있습니다.
그러나 하나님을 신뢰하기 때문에 순종하는 것입니다.
순종은 결과를 보고 하는 것이 아닙니다.
하나님의 말씀을 믿고 하는 것입니다.
하나님은 언제나 순종하는 사람을 통해 역사하십니다.
십일조는 물질 영역에서 드리는 믿음의 순종입니다.
제29장 물질과 영성
물질은 영성과 무관하지 않습니다.
예수님은 천국보다 돈에 대해 더 많이 말씀하셨습니다.
왜냐하면 돈이 인간의 마음과 깊이 연결되어 있기 때문입니다.
돈은 그 사람의 가치관을 보여줍니다.
돈은 그 사람의 우선순위를 보여줍니다.
돈은 그 사람의 신앙 상태를 보여줍니다.
예수님은 말씀하셨습니다.
"네 보물이 있는 곳에 네 마음도 있다."
하나님은 우리의 지갑이 회심하기를 원하십니다.
물질은 영성의 적이 아닙니다.
그러나 물질이 하나님보다 높은 자리에 올라가면 우상이 됩니다.
십일조는 물질을 우상이 아니라 도구로 사용하는 훈련입니다.
성숙한 영성은 물질을 하나님의 영광을 위해 사용하는 삶입니다.
제30장 십일조와 축복의 원리
많은 사람들이 십일조를 하면 부자가 되는가를 묻습니다.
그러나 성경은 십일조를 부자가 되는 공식으로 가르치지 않습니다.
성경이 말하는 축복은 단순히 돈이 아닙니다.
히브리어 축복인 "브라카"는 하나님의 임재와 은혜를 의미합니다.
말라기 3장에서 하나님은 하늘 문을 열겠다고 약속하셨습니다.
이는 물질적 공급뿐 아니라 보호와 평안과 인도하심을 포함합니다.
축복은 하나님 자신입니다.
아브라함의 가장 큰 축복은 재산이 아니라 하나님과 동행한 삶이었습니다.
다윗의 가장 큰 축복은 왕좌가 아니라 하나님의 임재였습니다.
바울의 가장 큰 축복은 풍요가 아니라 그리스도를 아는 것이었습니다.
십일조는 축복을 사는 행위가 아닙니다.
십일조는 이미 받은 은혜에 대한 감사의 응답입니다.
그러나 하나님은 신실하신 분이시기에 순종하는 자를 돌보시고 공급하십니다.
결국 십일조의 핵심은 돈을 더 얻는 것이 아니라 하나님을 더 깊이 신뢰하는 것입니다.
그리고 하나님을 신뢰하는 사람은 세상이 줄 수 없는 참된 축복을 누리게 됩니다. 아멘.