(694) 모든 가톨릭 신자가 알아야 할 7가지 구절 – 1/7
존 버그스마 박사
<번역기로 번역을 하였으니, 보시는 분이 감안하여 보시기 바랍니다.>
존 버그스마 박사가 모든 가톨릭 신자가 알아야 할 7가지 성경 구절을 새롭게 선보입니다! 버그스마 박사는 이 7가지 새로운 구절에서 "오직 믿음", 교황직, 교회 권위, 마리아, 그리고 성체성사에 대한 주제를 다룹니다.
소개.
안녕하세요 여러분, 저는 존 버그스 박사입니다. 다시 돌아왔습니다. 얼마 전 저희 성 바오로 성서 신학 센터에서 '모든 가톨릭 신자가 알아야 할 일곱 구절'이라는 제목의 유튜브 영상을 제작했는데 많은 분들이 좋아해 주셔서 또 다른 영상을 만들기로 했습니다. 제가 가장 좋아하는 구절 일곱 개를 더 골랐는데, 모든 가톨릭 신자뿐만 아니라 모든 그리스도인, 모든 인간이 알아야 한다고 생각합니다. 자, 그럼 시작해 보겠습니다. 이 두 번째 시리즈를 위해 제가 고른 첫 세 구절은 모두 오직 믿음으로만 구원받는다는 잘못된 생각과 관련이 있습니다. 제가 가장 좋아하는 구절 중 하나인 마태복음 7장 21절부터 시작해 보겠습니다.
첫 번째 구절 : “나에게 ‘주님, 주님!’ 한다고 모두 하늘 나라에 들어가는 것이 아니다. 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실행하는 이라야 들어간다.”(마태 7,21)
산상수훈이라고 부르는 말씀의 끝부분에서 주님께서는 “나에게 ‘주님, 주님!’ 한다고 모두 하늘 나라에 들어가는 것이 아니다. 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실행하는 이라야 들어간다.”(마태 7,21)고 말씀하셨습니다. 이것은 오직 믿음으로만 구원받는다는 것과는 별로 닮지 않았습니다. 하늘에 계신 예수님의 아버지의 뜻을 행하는지 여부가 천국에 들어가는 데 매우 중요한 요소처럼 들립니다. 어떤 번역본에서는 “하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 행하는 자만이”라고 되어 있지만, 이것은 마음을 무겁게 하는 구절입니다. 저도 인정합니다. 저에게도 마음을 무겁게 하는 구절입니다. 저는 항상 한 발짝 물러나 제 삶을 되돌아보게 됩니다. 이 구절을 묵상할 때, 저는 정말로 하늘에 계신 아버지의 뜻을 행하고 있는가? 하고 생각합니다. 그리고 종종 부족함을 느낍니다. 그럴 때면 주님께 그것을 인정하고 기도와 화해의 성사를 통해 용서를 구하고 다시 새롭게 해야 합니다 성령께서 저를 통해 역사하시고 저를 더 큰 거룩함으로 이끌어 주시도록 헌신합니다. 하지만 이 구절로 돌아가서 몇 가지를 살펴보겠습니다. 모든 사람이 저에게 "주님, 주님"이라고 말하는 것은 아닙니다. 그것은 무엇을 의미할까요? 왜 반복될까요? 성경 학자 마이클 바버 박사(Dr Michael Barber)를 비롯한 여러 학자들은 이것이 실제로 하느님의 이름을 발음하는 유대 전통에서 유래했다고 주장합니다.
구약성경에는 하느님의 이름 YH의 네 글자가 나오는데, 유대인들은 이를 발음하지 않고 대신 '주'라고 불렀습니다. 그러나 구약성경에는 하느님의 이름 YH 앞에 '주'라는 칭호가 붙는 구절들이 있습니다. 이런 경우 유대인들은 어떻게 했을까요? 그들은 '주'를 두 번 반복해서 말했습니다. 즉, '주', '주', '주'를 두 번 말하는 것입니다. 이는 '주 하느님', '이스라엘의 주 하느님'을 의미하는 것입니다. 따라서 일부 학자들은 이것이 예수님께 '주'라고 말하는 사람들을 가리킨다고 확신합니다. 그들은 예수님의 신성을 인정하고, 그분을 이스라엘의 주 하느님으로 인정하는 것입니다. 그러므로 예수님은 자신의 신성을 인정하는 사람들이 반드시 천국에 들어가는 것은 아니며, 오직 하늘에 계신 아버지의 뜻을 행하는 자만이 천국에 들어갈 수 있다고 말씀하시는 것입니다. 이것은 무엇을 의미할까요? 아버지의 뜻을 행하는 것. 다음 구절에서 우리 주님께서는 좀 더 엄숙한 가르침을 주십니다. 22절에서 주님은 이렇게 말씀하십니다. “그날에 많은 사람이 나에게, ‘주님, 주님! 저희가 주님의 이름으로 예언을 하고, 주님의 이름으로 마귀를 쫓아내고, 주님의 이름으로 많은 기적을 일으키지 않았습니까?’ 하고 말할 것이다.”(마태 7,22) “그때에 나는 그들에게, ‘나는 너희를 도무지 알지 못한다. 내게서 물러들 가라, 불법을 일삼는 자들아!’ 하고 선언할 것이다.”(마태 7,23) 와, 정말 심각한 말씀입니다. 그러니까 아버지의 뜻을 행한다는 것은 결코 다른 의미로 해석될 수 없다는 것입니다.
예수님의 이름으로 예언하고, 예수님의 이름으로 마귀를 쫓아내고, 그분의 이름으로 기적을 행하는 것, 즉 아버지의 뜻을 행하는 것은 이러한 위대한 외적 행위와는 아무런 관련이 없습니다. 분명히 예수님의 이름으로 이러한 위대한 행위를 행하고 겉으로는 하느님의 말씀을 전하는 위대한 사역자, 기적을 행하는 사람, 예언자처럼 보일 수 있지만, 실제로는 아버지의 뜻을 행하지 않는 것입니다. 그렇다면 아버지의 뜻을 행한다는 것은 무엇일까요? 제가 말씀드렸듯이 이것은 산상수훈의 끝부분에 나옵니다. 다시 앞부분으로 돌아가서 예수님께서 아버지의 뜻을 행하는 것으로 말씀하시는 행동들이 어떤 종류인지 알아내야 합니다. 7장, 6장, 5장으로 돌아가서 예수님께서 우리에게 하라고 권면하시는 것을 찾아보면, 다른 사람을 판단하지 않는 것, 무엇을 입을지, 무엇을 먹을지 염려하지 않는 것, 하느님과 돈, 두 주인을 섬기지 않는 것, 자선을 행하는 것, 은밀히 기도하고 금식하는 것, 형제에게 화를 내지 않는 것, 여자를 음욕으로 바라보지 않는 것, 배우자에게 충실한 것, 원수에게 보복하지 않는 것과 같은 것들을 발견합니다. 이것들이 바로 아버지의 뜻을 행하는 것입니다.
요약하자면, 이것들은 모두 우리가 감시받지 않을 때 개인적인 삶에서 예수님의 생활 방식을 따르는 방법이라고 할 수 있습니다. 그것이 우리가 진실로 누구인지 우리의 내면이 드러납니다. 바로 그 내면 때문에 심판을 받게 될 것입니다. 진실이 드러나는 곳이 바로 그곳이기 때문입니다. 우리의 진정한 동기, 진정한 관심사, 주님을 향한 진정한 헌신이 드러나는 곳이 바로 그곳입니다. 저는 이 구절과 특별한 관계가 있습니다. 개신교 목사였던 제 아버지는 이 주제로 설교를 하셨습니다. 아버지는 오직 믿음으로 말미암는 구원 교리에 매우 헌신적이셨지만, 그것이 삶을 마음대로 살아도 된다는 뜻은 아니라고 생각하셨습니다. 아버지는 동료 개신교 신자들에게 오직 믿음으로 말미암는 구원을 무엇이든 할 수 있다는 뜻으로 해석해서는 안 된다는 것을 상기시키는 데 특별한 열정을 가지고 계셨습니다. 그래서 나중에 저는 '만약 오직 믿음으로 말미암는 구원이 무엇이든 할 수 있다는 뜻이 아니라면, 왜 우리는 그 슬로건을 사용하는 걸까?'라는 의문을 품게 되었습니다. 제가 젊은 목사였을 때, 저는 전도하는 방법을 배우고 싶었습니다. 그래서 도심 곳곳을 다니며 사람들에게 복음을 전하는 나이 드신 목사님을 찾아뵈었습니다.
저는 그분 밑에서 도제 생활을 했고, 그분은 저의 전도 멘토가 되어 주셨습니다. 우리가 전도하러 나갔을 때, 그는 한 노부인의 문을 두드렸습니다. 그녀는 우리를 위층으로 초대했고, 그는 복음을 전했습니다. 그리고 실제로 그녀가 예수님을 개인의 구세주로 영접하도록 기도하게 했습니다. 기도가 끝난 후 그는 그녀에게 질문을 했습니다. 이제 당신은 예수님을 구세주로 영접하기 위해 기도했습니다. 내일 나가서 누군가를 쏘고 은행을 털고 나라를 떠난다면 여전히 천국에 갈 수 있을까요? 그녀는 아니라고 했고, 그는 그렇다고 했습니다. 구원은 오직 믿음으로만 얻을 수 있고, 한 번 구원받으면 영원히 구원받기 때문입니다. 이제 예수님께 믿음을 두었으니 구원을 잃을 방법은 없습니다. 저는 이 대화를 목격했고, 그가 그렇게 말하는 순간 '잠깐, 나도 저 여자분 말에 동의해. 나가서 누군가를 쏘고 은행을 털고도 천국에 갈 수 있다고 확신할 수는 없다고 생각해.'라고 생각했습니다. 하지만 더 중요한 것은 제가 그 대화를 목격하면서 어떻게 생각했는지는 중요하지 않습니다. 중요한 것은 성경에 나와 있는 내용입니다. 제 머릿속에 가장 먼저 떠오른 구절은 마태복음 7장 21절입니다. 이 영상을 보고 계신 분들 중에는 개신교 신자분들도 계실 텐데, 아마 '나는 오직 믿음으로만 구원받는다고 믿어.'라고 생각하실 겁니다
하지만 저는 베르그스마(bergsma)의 멘토처럼 그렇게 무례하게 공유하지는 않을 겁니다. 사람들에게 원하는 것은 무엇이든 할 수 있다고 말하지 않을 겁니다. 예수님을 영접한 후에 원하는 것은 무엇이든 한다면 진정한 믿음이 없거나 구원을 받지 못한 것이기 때문입니다 구원하는 믿음은 항상 행위로 나타나기 때문에 믿음이라고 생각합니다. 당신의 입장을 이해하고 저도 예전에는 그렇게 믿었습니다. 구원하는 믿음이 행위로 나타난다는 것은 사실입니다. 하지만 제가 당신에게 말씀드리고 싶은 것은, 일단 다른 종류의 믿음을 구분하고 참된 믿음은 행동의 변화로 나타나야 한다고 주장하기 시작하면, 더 이상 오직 믿음으로만 구원받는다는 것을 가르치는 것이 아니라 행위가 역할을 한다는 것을 인정하는 것이며, 가톨릭 교회가 말하는 것과 같은 방향으로 나아가는 것입니다. 이것은 제가 목회 멘토가 한 여성에게 원하는 것은 무엇이든 할 수 있다고 말하는 것을 목격한 후, 저의 개인적이고 신학적인 여정의 결과입니다. 저는 오직 믿음으로만 구원받는다는 문제에 대해 스스로 연구하기 시작했고, 이 구절이 실제로 무엇을 의미하는지 궁금했습니다. 저는 많은 개신교 저자들과 심지어 가톨릭 교리서와 이 주제에 대한 몇몇 가톨릭 저자들의 글을 읽었습니다. 4년 동안 이 문제를 탐구하고 생각한 끝에, 오직 믿음으로만 구원받는다는 것은 완전히 틀렸고 성경에 명백히 위배된다는 결론에 도달했습니다. 왜냐고요? 다음 구절을 기다려 보세요. 아니면 오직 믿음으로만 구원받는다는 교리를 명확히 하고, 뉘앙스를 더하고, 조정하고, 재정의 하여 성경의 모든 말씀과 일치하도록 만들다 보면, 결국 제가 좋아하는 표현인 '부엌문으로 가톨릭 입장을 굽히다'라는 식으로, 즉 가톨릭 교회가 말하는 것과 기본적으로 같은 말을 하게 됩니다. 행위와 믿음이 구원의 과정에서 함께 작용한다는 것이죠. 하지만 가톨릭 교회가 이 문제를 논하는 직설적인 방식이 아니라 거꾸로 하는 경향이 있습니다. 두 번째 구절도 이 주제에 관한 것입니다.