토론주제: 정이는 성을 곧 리라고 규정하며 인간 본성이 본질적으로 선하다고 보았습니다. 성즉리의 명제는 인간이 태어날 때부터 보편적 덕성을 담지하고 있다는 주장입니다. 그러나 그는 동시에 기질의 혼탁이나 외물의 영향으로 악이 발생할 수 있다고 설명했습니다. 인간 본성이 본래 선하다는 성즉리의 주장은 오늘날에도 설득력이 있는가? 아니면 인간은 선과 악의 가능성을 모두 지니며, 환경과 기질에 따라 다양한 행동을 보인다는 관점이 더 타당한가?
제 주장은 성즉리의 입장의 반대인 인간은 태어날 때 부터 선을 가지고 태어나지 않는다고 생각합니다. 정이의 성즉리 사상은 인간 본성이 곧 리이며 본래적으로 선하다고 보는 입장에 서 있습니다. 그러나 정이는 인간 본성이 선하다고 하면서도 동시에 “기질의 혼탁이나 외물의 영향으로 악이 발생할 수 있다”고 말했습니다. 이는 곧 인간이 태어날 때부터 선을 완전히 담지하고 있다고 보기 어렵다는 점을 드러냅니다. 본성이 선하다면 외부 요인이나 기질의 차이로 인해 악이 생겨난다는 설명 자체가 모순을 내포하기 때문입니다.
기가 맑음과 흐림, 치우침과 바름의 차이를 가지며, 어떤 기를 품수받느냐에 따라 인간 사이에서도 총명한 자와 우둔한 자, 선한 행동과 악한 행동의 차이가 발생한다고 설명합니다. 이는 인간이 태어날 때부터 동일하게 ‘선’을 가지고 태어나는 것이 아니라, 기질과 환경의 차이에 따라 다양한 가능성을 지닌다는 점을 보여줍니다.
다음검색