토론주제: 권도의 실행 주체에 관하여 주희는 권도란 보편 법칙인 경(經)을 온전히 체득 한 상태에서만 가능하다고 보아 보통 사람이 아닌 오직 성인(聖人)만이 뜻밖의 상황에서 권도를 행할 수 있다고 주장한 것과 달리, 왕부지는 세상의 변화 원리 를 깨닫고 노력한다면 성인이 아니더라도 일반인 누구든지 일상에서 권도를 실 행할 수 있다고 주장한다. 주희와 왕부지의 입장 중 어느 입장을 지지하는가?
왕부지의 입장을 지지합니다.
왕부지가 주장한 권도론은 세상의 변화 원리를 이해하고 노력한다면 성인이 아니더라도 일반인 누구나 일상의 뜻밖의 상황에서 권도를 실행할 수 있다는 관점입니다. 주희의 입장이 보편 법칙인 경을 완벽하게 체득한 성인만이 예외적인 상황에서 권도를 행할 수 있다고 보아 실행의 주체를 극히 제한한다면, 왕부지는 권도를 특수한 성인의 영역이 아닌 가변적인 현실을 살아가는 모든 인간이 갖추어야 할 실천적 능력으로 규정합니다.
이는 현실의 복잡한 문제를 해결하는 과정에서 개개인의 주체적 판단과 대응이 지니는 중요성을 보여줍니다. 일상에서 마주하는 수많은 가변적 상황과 예외적인 문제들은 고정된 보편 법칙을 기계적으로 적용하는 것만으로는 해결하기 어렵습니다. 변화하는 상황에 맞추어 유연하게 대처하는 권도의 능력은 성인이라는 절대적인 도덕적 경지에 도달해야만 발휘되는 것이 아니라, 현실의 변화 원리를 인식하고 문제를 해결하려는 구체적인 노력과 경험을 통해 누구나 체득할 수 있습니다.
따라서 도덕적 실천의 주체를 성인으로 한정하기보다 일반인에게까지 확장하는 방식이 현실의 역동성을 설명하는 데 더 부합하다고 생갛갑니다.