마지막된 자들이 처음되고 처음된 자들이 마지막되리라

[엘리야후]

마지막된 자들이 처음되고 처음된 자들이 마지막되리라

이 대목의 말씀은 하나님의 구원경영, 그 중에서도 그 순서에 관한 말씀입니다.

그런데 이런 말씀에 대한 해석에 있어서 많은 선생들이 잘못 해석하고 있다고 믿어집니다.

그러므로 제가 아래에 설명하고 믿는자들은 과연 그러한가 스스로 분별하고 받아들일 필요가 있다고 믿어집니다.

마태복음 20장

1 천국은 이른 아침에 품군들을 자기 포도밭으로 고용하려고 나간 집주인인 사람과 같으니 2 품군들과 그날에 한 데나리온으로 합의하고 저희를 자기 포도밭으로 들여보내고  3 또 3시경에 나가서 다른 이들이 시장에서 일없이 서있는 것을 보고 4 저들에게 이르시되 ‘너희도 포도원으로 가라 그러면 하나님의 기준에 맞는 얼마이든지 정당한 값을 내가 너희에게 주리라’ 이에 저희가 갔고5 다시 그가 6시와 9시경에 나가서 이와 같이 행하였더라 6 11시경에 나가서 다른 사람들이 일없이 서있는 것을 보고 저희에게 가로되 ‘어찌하여 하루 종일 일없이 여기 서 있느냐?’ 7 저희가 그에게 말하되 ‘ 아무도 우리를 고용하지 않았음이니이다’ 그가 저희에게 이르되 ‘ 너희도 포도밭으로 가라 그러면 얼마이든지 정당한 값을 너희가 받으리라. 8 저녁이 되매 포도원의 주인이 자기의 청직이에게 품군들을 부르게 하고 저희에게 나중 사람부터 시작하여 처음 사람까지 삯을 주라 하니라. 9 11시경에 온 사람들이 한 데나리온씩을 받으니 10 처음 왔던 사람들이 더 받을 줄로 생각했다가 저희도 한 데나리온씩 받는지라 11 저희가 받고서 집주인에게 불평하여 12 가로되 ‘ 마지막 사람들은 한 시간만 일했거든 당신은 그들을 그날의 짐과 땡볕을 견딘 우리와 같게 하셨나이다.’ 13 그가 대답하여 저희중의 하나에게 가로되 ‘ 친구여 내가 네게 불의하지 아니하였노라. 내가 너와 한 데나리온에 합의하지 아니하였느냐? 14 너는 네 것을 갖고 가라. 나는 네게 주는 것같이 이 마지막 사람들에게도 주기를 원하노라. 15 내 것들로 내가 원하는 것을 행함이 내게 허용된 것 아니냐? 또는 내가 선한 까닭에 네 눈이 악하냐?’ 16 이와 같이 마지막된 자들이 처음되고 처음된자들이 마지막되리라. 청함을 받은 자들은 많으나 택함을 입은 자들은 적으니라.

이 말씀은 구원경영의 순서에 관한 말씀이며, 누구든지 한 데나리온의 약속을 받았고, 모두 한 

데나리온을 실제로 받았습니다. 다만, 받는 순서가 11시에 일하러간 사람( 오늘날 시간표로는 오후 5시- 

유대력으로는 6시간이 더해짐)이 먼저 보상(구원의 부활 혹은 휴거)을 받고, 이른 아침에 일하러간 

사람은 나중에 받는 현상이 벌어진다는 뜻입니다.

이제 그것을 구체적으로 확인해보겠습니다.

계시록 20장

4 또 내가 보좌들을 보았으니, 그것들 위에 저희가 앉아있고, 저희에게 심판이 맡겨졌으며, 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 참수당한 영혼들과, 짐승에게나 그의 형상에게 절하지 아니하였으며, 자기들의 이마 위에나 손 위에 인표를 받지 아니한 자들을 보았느니라. 그들이 살아서 그리스도와 더불어 천년동안 왕들로 다스리더라. 5 그러나 죽은 자들 중의 그 나머지들은 그 천년이 채워지기까지 다시 살아나지 못하더라. 이것이 첫째 부활이라.

위의 말씀을 보면, 천년왕국에 참여하는 자들은,

1)    보좌에 앉아서 심판하는 성도들과

2)    목베임을 당한 순교자들과

3)    종말의 적그리스도 짐승에게 절하지 아니한 종말신자들입니다.

4)    그외에는 예수님이 오실 때 살아있어서 그분을 맞이한 생존 신자들이 부활 없이도 천년왕국에 참여할 것입니다.

고린도전서 5장의 음행한 자는 주 예수의 날에 부활할 것입니다. 그는 어디에 포함되겠습니까?

종말에 짐승에게 경배하지 않았습니까?

종말에 생존하여 있다가 예수께서 오시는 날 그분을 맞이하겠습니까? ( 지금 그는 살아있지 않습니다)

예수를 위하여 목베임을 당했습니까?

보좌에 앉아서 다른 성도들을 심판하고 재판하겠습니까?

그렇지 않습니다!

그러므로 그는 다음에 포함됩니다.

5 그러나 죽은 자들 중의 그 나머지들은 그 천년이 채워지기까지 다시 살아나지 못하더라. 

이것이 첫째 부활이라 ( 계 20:5)

이것을 다른 성경 구절에서 확인해보겠습니다.

고린도전서 15장

22 왜냐하면 아담안에서 모든-사람이 죽은 것같이(현재) 그리스도안에서 모든-사람이 살려지리라. 23 그러나 각자가 고유의 순서대로이니, 첫열매 그리스도, 다음은 그분의 강림하실 때 그리스도께 속한-사람들이라. 24 그 후에 마지막은, 그분께서 하나님 아버지께 나라를 바치실 때이니, 그분이 모든 통치와 모든 권세와 능력을 폐하실 때라.

모든 거듭난자들이 동시에 부활한다고 하십니까?

순서대로 부활한다는 말은 먼저 부활하는 사람이 있고, 나중에 부활하는 사람이 있다는 뜻이 아닙니까?

맨 마지막에 주께서 아버지께 나라를 바치실 때에도 그리스도안에서 살려지는 사람이 있다는 뜻이 아닙니까? 아버지께 천년왕국을 바치실 때는 바로 천년왕국의 끝이며, 계시록 20장 11-15절의 때가 아닙니까? 천년왕국에서 태어나서 구원얻고 천년왕국 시대에 죽은 믿는 사람도 그때에 부활합니다! 다시 말하면 종말의 흰 보좌앞 심판때에야 부활하는 성도들이 있는 것입니다!

계시록 20장

12 또 내가 죽은 자들을 보았으니, 작은 자들과 큰 자들이 하나님 앞에 서있고, 책들이 펴져있더라. 그리고 다른 책이 펴져있으니, 그것은 생명책이라. 그리고 죽은 자들이 그 책들에 기록되어진 것들로, 자기들의 행위들을 따라 심판을 받더라. 13 바다가 그 안에 있던 죽은 자들을 내어주고, 사망과 음역도 저희 안에 있던 죽은 자들을 내어주더라. 그리고 각자가 자기의 행위들을 따라 심판받더라. 14 그리고 사망과 음역도 불 못에 던져지더라. 그것이 둘째 사망이니라. 15 또 누구든지 생명책에 기록된 것으로 발견되지 아니하면, 그는 불못으로 던져지더라.

이 13절에 안믿는자들만 포함된다는 주장을 고전 15장 24절과 비교해보십시오.

24 그 후에 마지막은, 그분께서 하나님 아버지께 나라를 바치실 때이니, 그분이 모든 통치와 모든 권세와 능력을 폐하실 때라.

이 말을 배척하려면, 우선 1) 부활의 순서를 부정하고 모든 성도들이 일시에 부활한다고 주장해야 합니다. 2) 하나님 아버지께 나라를 바칠 때에는 그리스도안에서 죽은자들은 전혀 부활하지 않는다고 주장해야 합니다. 3) 20장 4-5절에서 3부류에 속하지 않은 사람들도 천년이 차기까지 부활하지 못한다는 말씀은 무효라고 주장해야 합니다.

반대로 첫째 부활에는 포함되지 않는 사람들로서 둘째부활에 포함되는 신자들이 있다는 해석은 고전 15장20-24절에도 부합하고, 계20장 4-5절에도 부합하며, 20장 12-15절에도 맞습니다.

첫째부활에 참여하지 못하고, 둘째부활에만 참여하는 믿는자들은 다음과 같습니다.

1)      구약신자들로서 재판장 성도나, 순교성도가 아닌 자들

2)      신약신자들로서 재판장 성도나 순교성도가 아닌자들

3)      종말시대에 144,000 에 포함되지도 않았고, 예수님 오실 때에 생존하지 못한 사람들

예를들면, 고전 5장의 음행한자, 십자가상의 한 강도( 이 사람이 위대한 재판관으로 참여할 가능성도 배제하지 못하지만, 저의 판단임), 그외에 수많은 신자들로서 평범한 삶을 살았던 사람들, 고대 로마시대 평범한 신자들, 중세와 종교개혁시대의 평범한 신자들, 근대 부흥시대의 평범한 신자들, 종말에 평범한 삶을 사는 신자들로서 예수님 오시기 전에 죽는 자들. 이들 모두는 첫째부활에 참여하지 못합니다!

그런 까닭에 순교자들의 상급이 큰 것입니다.

히브리서 11장

35 여자들은 자기들의 죽은 자들을 부활에 의해 받았느니라. 그러나 다른 이들은 고문당하였으나, 구조를 기대하지 아니하였으니, 이는 저희가 보다 나은 부활에 이르기 위함이었더라.

순교자들에게는 보다 나은 부활이 있습니다!

그외에는 평범한 삶을 살아간 대부분의 사람들의 구원 보상은

마지막인 사람이 처음되고 처음세대의 사람이 마지막됩니다.

종말 세대는 그만큼 축복받은 것입니다.

왜 그런 현상이 생길까요?

1)   이것은 하나님의 구원경영 방식과 절대주권에 속합니다.

2)   천년왕국은 종말 세대의 과학 기술등이 총동원되면서도 정의롭고 거룩하며, 

사랑과 자비, 은혜가 풍성한 사회가 될 것입니다.

3)   천년왕국은 구석기 시대, 신석기 시대, 청동기 시대, 철기시대를 거치고 

인쇄술도 나중에야 개발되는 순서를 겪지 않을 것입니다.

4)   대신 종말세대의 거의 모든 과학기술이 전달되고 이월될 것이며 

그 역할의 중심에는 이스라엘과 이방민족중 거듭난 그리스도인들이 

있을 것입니다.

5)   과학기술 뿐만 아니라, 정치적 체제도 상당부분 현대화될 것입니다. 

천년왕국에서 성도들이 왕노릇한다는 말은 절대군주로서 무자비하게 

억압하는 왕노릇이 아닙니다. 계시록 18장, 6장 등에서 왕들이 나오는데 

그들중에는 오늘날의 대통령 총리들도 포함되는 것입니다. 마찬가지로

 천년왕국에서도 예수 그리스도만이 만왕의 왕으로서 통치하시고, 

신자들중에는 그분의 뜻에 합당하게, 섬기는 자들이 되어 섬기는 

왕들이 있게될 것입니다.

6)   천년왕국에서는 전화도 있고 휴대폰도 있을 것이며, 항공기도 

있을 것입니다.  구석기 시대처럼 말타고 예루살렘으로 경배하러 

가지도 않을 것입니다. 그에 따라 그것들에 필요한 산업과 과학

 기술이 필요합니다!

이런 까닭에 종말 세대가 우선적으로 보상을 받는 것입니다.

그런 까닭에 종말에 마지막에 구원얻은 종말 세대가 먼저 천년왕국에

 참여함으로, 구원의 보상을 받으며, 하나님 나라 천국에 가기까지

 축복받은 삶을 살 것입니다.

천년왕국과 천국은 다릅니다! 천년왕국에는 출생도 있고, 결혼도 하고, 

사망도 있습니다. 천년왕국 동안에 살다가 거듭났고, 죽은 자는 

둘째 부활에 참여할 것입니다.

첫째부활은 믿는자들의 부활이고, 둘째부활은 불신자의 부활이라는 

근거는 전혀 없으며, 순서있는 순차적 부활과 모순됩니다.

아직도 안믿어지십니까?

관련구절들을 다시 직접 읽어보시고, 묵상해보십시오!

2019. 2. 4 엘리야후

[희망]

천년왕국에 대하여.ㅡ
십사만 사천이 대환난 중간에
휴거된다 하셨는데
이들은 변화된 몸으로 휴거 될
것이고
후 삼년반 때에
주의이름 으로 오시는 이여. 라며 대환난 중에 민족적으로 구원받는 이스라엘 민족과

또 표도 안받고 도망다니며
살아남은 하나님백성들.
이 두 종류의 사람들이
변화된 육체가 아닌 몸으로
천년왕국에 들어가서
이들이 결혼하여 애기낳고 죽고
하지만
이미 휴거된 십사만사천은
변화된 몸으로 천년왕국에서
왕노릇 하는 자들 아닐가~
생각해 봅니다.

[엘리야후]

예 말씀하신 마지막 부분, 14만 4천이 일반 천년왕국 백성과 구분되는 것인지, 그 경우 어떻게 구분되는지는
좀더 지켜보아야 할 것같습니다. 20장 9절에서

< 저희가 땅의 넓은 고원으로 올라와 성도들의 진영과 사랑받는 도성을 에워쌌더라. >

성도들의 진영과 사랑받는 도성이 일반 천년왕국 백성들과 어떻게 구분되는지는 설명되지 않았는데

한번 죽었다가 부활한 사람들이 다시 죽어가는 육체의 삶을 살 것같지는 않습니다.
결국 천년왕국의 2중구조를 생각할수 밖에 없습니다만 확실히는 안보입니다.

천년왕국은 구약시대에 약속되었던 이스라엘의 회복, 거대 이스라엘의 재탄생이라 생각됩니다.

[희망]

엘리야후 계 20장9절 말씀과
천년왕국은 구약시대에 약속되었던 이스라엘의 회복,
거대 이스라엘의 재탄생.!
이란 해석말씀이 참 좋습니다.
감사합니다.