나욧 3 - 라마 나욧의 성령 역사
나욧 Naioth
라마 나욧의 성령 역사
삼상 19:19-24 …사울이 라마 나욧으로 가니라 하나님의 신이 그에게도 임하시니…
우리 주변에는 우연히 교회의 예배나 부흥회에 참여했다가 갑자기 성령의 은사를 체험한 사람들을 볼 수 있습니다. 그래서 그 체험으로 인해 신앙인으로 변화된 성도들이 있는 반면 어떤 이들은 불신앙의 길로 되돌아가는 경우도 있습니다. 그와 같은 예를 볼 때 우리는 의아하고 안타까워합니다. 본문은 라마 나욧 선지 학교에 숨은 다윗을 없애고자 왔던 사울 왕과 그 부하들이 성령께 감동되어 예언까지 한 사건입니다. 그 결과 다윗은 라마 나욧에서 무사히 도피할 수 있었습니다(20:1). 이 사건을 통해 우리는 성령 은사에 대해 바른 이해를 얻도록 해야 하겠습니다.
1. 죄악을 막으시는 성령 사역을 보여줍니다
1) 선지 무리와 더불어 예언한 군대
라마 나욧은 사무엘 선지자의 고향이며 후에 장지가 된 곳입니다. 사무엘은 이곳에 선지 학교를 세우고 생도들과 함께 생활했습니다. '나욧'은 별뜻없이 '주거지'라는 의미입니다. 그러므로 라마 나욧은 선지자들의 주거지요, 기숙사인 셈입니다. 이곳에 사울 왕의 살의를 피해 다윗이 숨어 들었으며 사울은 그 사실을 알고 다윗을 살해할 무장 군대를 보냈습니다(18,19절). 그런데 라마 나욧에 도착한 군인들이 사무엘과 선지자들이 예배를 드리며 예언하는 것을 보던 중 성령님의 역사로 인해 함께 예언하는 일이 벌어졌습니다. 이같은 일은 추가로 파견한 군대에게도 동일하게 일어났습니다(21절). 군인들의 살기 등등한 마음을 경건한 마음으로 바꾸신 성령님의 감화력을 볼 수 있습니다. 이처럼 성령님은 사람들의 마음을 감화하여 변화시키려고 종종 은사를 나타내 주십니다. 악에 물든 자, 무지한 자, 불의한 자들의 황폐한 마음을 변화시켜 주시려는 목적입니다. "필경은 위에서부터 성신을 우리에게 부어 주시니 광야가 아름다운 밭이 되어…삼림으로 여기게 되리라"(사32:15)고 했습니다. 그러므로 성도들은 이웃을 교회로 인도해야 합니다. 어떤 사람일지라도 성령께서 강력한 은사로 감화시켜 주실 것입니다.
2) 나욧에 이르기까지 예언한 사울
파견한 군대가 오지 않자 사울 왕이 직접 라마로 찾아와서 선지 생도들의 거처를 탐문했습니다(22절). 그러나 그곳으로 오는 중에 성령께 감화받은 사울이 "라마 나욧에 이르기까지 행하며 예언"(23절)했다고 성경은 증언합니다. 이와 같은 강권적이며 압도적인 성령의 일시적인 은사는 악인들의 악한 의지를 억제시키는 예입니다. 전날 광야에서 백성들이 악하게 모세를 원망하며 대항했을 때 모세가 자신의 한계를 하나님께 호소한 적이 있습니다(민11:10-15). 그때 하나님께서는 백성들의 대표인 70명의 장로들을 모을 것을 명했고 그 모인 장로들에게 강권적으로 임하사 일시적으로 예언하게 하셨습니다(민11:24,25). 이처럼 다윗을 죽이려는 사울의 악한 의지를 성령께서 억제하셨습니다. "성령의 소욕은 육체를 거스리나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희의 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라"(갈5:17)고 했습니다. 그러므로 예언이나 방언 은사를 체험한 사람이라고 해서 무조건 하나님의 자녀로 인정한다면 성급한 판단이 될 수 있습니다. 성령께서 불의하고 악한 자들의 악을 일시적으로 억제하시려고 역사하시는 경우도 있기 때문입니다.
2. 성령 은사를 주신 일차 목적을 교훈해 줍니다
1) 회개하는 사울 왕
나욧에 도착하기 전부터 예언했던 사울은 하루 낮과 밤에 걸쳐 사무엘 선지자 앞에서 예언했는데 "벌거벗은 몸으로 누웠었더라"(24절)고 했습니다. 본문에 '누웠더라'는 말은 히브리말로 '나팔'인데 이는 '무릎 꿇고, 고개숙이고, 엎어지고'라는 의미입니다. 철저하게 회개하고 자복하는 자세입니다. 이처럼 성령께서 불신자에게 강력한 은사를 나타내 주셨을 때, 그 일차 목적은 먼저 은사를 받은 당사자를 회개시키려는 것임을 우리는 유의해야 합니다. 사울의 예언 내용도 분명히 자신의 죄악을 고백하는 방향이었을 것입니다. 이와 같은 일은 예언 뿐만 아니라, 방언도, 환상도, 마찬가지입니다. 그러므로 어떤 은사를 체험하거나 받은 사람은 경거망동하지 말고 우선 자신부터 고치는 일에 그 은사를 적용시켜야 할 것입니다.
2) 새사람이 되라는 하나님의 뜻
사울이 성령의 역사로 예언한 예는 처음이 아닙니다. 전날 왕이 되기 전 선지자들과 함께 예언한 적이 있었는데(10:10) 그때 하나님께서 사무엘을 통해 "너도 그들과 함께 예언하고 변하여 새사람이 되리라"(10:6)는 말씀을 전하셨습니다. 결국 악하고 불의한 죄를 회개하고 새사람이 되어 하나님과 교회에 봉사하라고 은사를 주시는 것이 아니겠습니까? 그럼에도 새사람 되려는 노력에는 관심없고 은사 체험만 자랑하고 그 은사 체험을 큰 신앙의 증표로 삼는 사람들이 있습니다. 성도들은 은사를 주신 목적과 의미를 더 세심하게 연구하여 올바른 인식을 지녀야 합니다.
3. 가장 귀중한 성령의 은사를 생각해 봐야 합니다
1) 가장 귀중한 은사인 사랑
그러면 사울은 라마 나욧의 체험 후에 새사람이 되었습니까? 안타깝게도 전혀 변한 모습을 찾아볼 수 없었습니다. 오히려 더 악화된 삶의 모습을 보여줬습니다. 오직 다윗 죽일 일에 골몰했고 다윗과 조금만 관계된 사람이라면 제사장들도 살육했으며(22:17-19), 끝내는 귀신을 섬기는 무당까지 찾아갔습니다(28:8). 예언 은사를 받고도 죄악의 길로 간 것입니다. 그러므로 성도가 하나님께 사모해야 할 은사는 '사랑'입니다. "그중에 제일은 사랑이라"(고전13:13)고 했듯 그 마음이 예수 그리스도의 사랑의 마음을 닮은 성도만이 진정 영에 속한 사람이요, 교회와 사회에 빛과 소금처럼 봉사할 수 있는 사람이 될 수 있습니다.
2) 비난받는 사랑없는 은사
그러므로 사울의 이율 배반적인 삶의 행로는 "사울도 선지자 중에 있느냐"(24절)는 이스라엘의 속담거리가 되어 버렸습니다. 이 말은 종교적으로 도무지 어울리지 않는 사람이 종교적인 일을 하는 것을 비아냥거리는 의미를 지녔습니다. 생활에 거룩한 변화가 없이 외적인 은사만을 앞세우는 사람은 사회로부터는 위선자요, 교회에서는 거짓 선지자라는 비난을 받게 될 것입니다. 의와 사랑의 열매가 없는 은사 체험은 헛것입니다(고전13:1,2).
라마 나욧의 예언 사건은 불신자의 악한 의지를 억제시키고 회개시키려는 성령님의 일시적인 역사입니다. 이처럼 성령님의 역사는 다양한 목적을 지니고 있음을 알고 올바르고 합당한 평가를 내리는 성도가 되어야 하겠습니다.
설교자료
◈ 사울
① 이스라엘 왕국의 초대 왕으로 (주전1020~1000년)베냐민 족 키시의 아들이다.
② 요단 강 동쪽에 나타난 침략군을 격퇴하고, 이스라엘 북방 여러 부족의 왕으로 추대되어 예언자 사무엘에게 인정을 받았다.
③ 사울 왕 이전의 이스라엘은 정치적 통일을 이루지 못한 부족 연합이었으며 대외적 위협이 잦았다.
④ 후에 다윗을 시기해 집요하게 살해를 기도한다. 블레셋 군대와의 싸움에서 지고 길보아 산에서 자살한다.
◈ 체험을 통한 변화
① 체험을 통한 변화에는 두 가지 서로 다른 형식이 있다. ㉠ 체험을 통해 경화되고 폐쇄적이 되어 모든 새로운 경험들에 대해서 문을 닫아버리는 것. ㉡ 체험을 통해 개방적이 되는 것.
② 체험속에는 항상 거기에 머물고 싶은 경화의 위험성이 함께 주어져 있다. 인간은 항상 안일에 머물려고 하는 경향이 있으나 개방성이야말로 체험을 통한 변화에 있어서 중요한 것이다. 새로운 것을 위한 개방성은 인간을 성숙하게 한다. 이러한 성숙은 노력해서 이루어야 할 윤리적 과제이다.(볼나우)
◈ 종교적 경험
① 종교적 경험의 참 뜻은 우리의 삶에 미치는 변혁에 있는 것이 아니라, 그 경험속에서 하나님을 아는 것이다. 그것은 우리 안에 있는 신성과 인성 사이의 끊임없는 투쟁으로부터 생겨난다.
② 중요한 것은 우리의 경험이 아니라 경험 속에서 우리가 하나님의 은총의 힘을 인식한는 것이다.(폴 터너)
◈ 예언의 목적
① 앞으로 닥칠 일에 대한 모든 질문에 대답하는 것에 있지 않고 하나님의 백성으로 미래에 비추어 살게 함에 있다(벧후1:19).
② 예언은 점이나 무당처럼 미래를 미리 아는 것이 아니라 미래에 대한 소망을 가지고 하나님의 백성답게 살게 하는데 그 목적이 있다.
③ 성경을 하나님의 말씀(하나님께서 인간에게 계시한 것을 포함하는)으로 믿는 복음주의자들은 계시의 점진성을 인정한다.(로버트 G.클라우스)
◈ 예언의 역할
① 앞으로 일어나게 될 일에 대한 예언은 사람들이 그 예언된 선한 것에 참여하고자 할 경우, 그들로 하여금 현재 이루어져야 할 일을 추구하도록 설득하는 역할을 한다.
② 우리가 흰 옷을 입고 그리스도와 동행할 것이라는 예언은 현재에 있어서 우리로 하여금 흰 것, 즉 깨끗함을 구하고 깨끗함을 유지하게 해주는 자극제인 것이다.(로버트 턱)
◈ 종교인의 위선
① 가짜에도 두 가지 종류가 있다. 누가 보아도 가짜임을 알 수 있는 가짜가 있고 누가 보아도 진짜라고 할 만한 가짜가 있다. 앞의 것은 별로 위험하지 않으나 뒤의 것은 참으로 위험하다.
② 가장 진실에 가까운 거짓이 가장 큰 거짓이라 할 수 있다. 종교인의 위선이 그토록 무섭고 구역질 나는 까닭이 바로 여기에 있다.(이현주)
◈ 명언·명구
♣ 우리는 성령을 이용할 수 없다. 오직 성령이 우리를 이용할 뿐이다.(월스비)
♣ 성령이 사람을 점령하시고 또 통치하시면 육체의 속성은 가을 낙엽처럼 떨어진다.(챔버스)
♣ 성령은 당신을 부하게 하려고 주어지는 것이 아니요, 당신을 준비시키려고 주어지는 것이다.(벳처)
◈ 관련 성구
1. 죄악을 막으시는 성령사역을 보여줌
① 성령께서 마음을 밝히심(고전2:10)
② 성령께서 경건히 살게 하심(딛2:12)
③ 성령이 우리를 감화하심(롬15:18)
2. 은사를 주신 일차 목적을 교훈해줌
① 회개에 합당한 열매를 맺을 것임(눅3:8)
② 회개할 것임(막6:12)
③ 회개하라 하심(행11:18)
3. 가장 귀중한 성령의 은사를 생각해봐야 함
① 나그네를 사랑할 것임(신10:18)
② 미워하는 자를 사랑할 것임(대하19:2)
③ 사랑은 모든 허물을 덮어줌(잠10:12)
