욜 2: 25 햇수대로 너희에게 갚아 주리니 ( 2 )
(2) 대접 재앙의 범위
온 세상. 지구 전체를 가리킨다.
(3) 피해를 받는 자
성도들은 예비처에 있으므로 피해를 당하지 아니한다.
4) 일곱 대접 재앙.
(1) 여러 견해.
① 과거에 성취된 사건이다.
할레이[H. H. Halley] : 처음 네 대접은 로마제국의 멸망과 적그리스도의 마지막 세력 사이에서 세계적인 세력을 가지고 있던 로마교황의 멸망을 의미하는 것 같다. … 나폴레옹의 세력이 교황의 정치적 권력을 끝나게 했다. 이때부터 교황 권력은 중세 권력의 그림자가 되었다. 중세에는 교황의 말이라면 왕까지 떨었다. '하나님의 이름을 훼방'은 교황의 무오설(1870년), 세계 권력의 장악 등을 의미하는 것 같다. [할레이, 최신 성서핸드북, pp. 788,789 ]
엘리옷[Elliott] : 대접 재앙은 프랑스 대혁명과 그에 대한 결과이다. [비더울프, 종말과 재림, pp. 351,460 ]
② 미래에 있을 최후의 재앙이다.
렌스키[R. C. H. Lenski] : 이런 재앙들은 과거에 없었던 일이다. 이러한 증거는 명백하다. 이런 재앙들은 최후 심판 직전에 온다. 이러한 심판이 곧 우리 눈앞에 이른다. [렌스키, 성경주석 계시록, p.371]
모리스[C. L. Morris] : 이것은 일시적 응징이 아니라 최종적인 형벌의 응징이다. 이 재앙들은 다른 것보다 돋보인다. 이것은 궁극성 때문이다. 다른 것들은 한 나라나 땅의 1/3에 주어졌다. 이것은 전 세계적, 우주적이다. 그것은 모든 악에 대한 하나님의 멸절을 지적하고 있다. [모리스, 틴델 요한계시록, p. 232]
③ 대환난의 후반기에 쏟아질 재앙이다.
왈부르드[J. F. Walvoord] : 대접 심판은 나팔 심판 다음의 일곱째 나팔에서 나온다. 나팔의 선언과 대접의 선언은 기계 망치가 때리는 것처럼 신속하고 연속적인 심판이다. 그것들은 대 환난 말기의 짧은 기간에 완료된다. [왈부르드, 요한계시록 해석, p. 344]
데이크[F. J. Dake] : 대접 심판은 대환난의 후 3년 반에 일어난다. 그리고 재림으로 끝나게 된다. [데이크, 신약성경주석(하권), p.690]
(2) 저자의 견해
대환난이 끝날 무렵에 내려질 재앙이다.
① 본서의 내증으로 입증한다.
ⓐ 일곱 대접 재앙은 마지막 재앙이다.
* 계 15: 1 - 또 하늘에 크고 이상한 다른 이적을 보매 일곱 천사가 일곱 재앙을 가졌으니 곧 마지막 재앙이라. 하나님의 진노가 이것으로 마치리로다.
ⓑ 천사와 제단에서 나오는 음성으로 입증한다.
* 계 16: 5-7 – 5 내가 들으니 물을 차지한 천사가 이르되, 전에도 계셨고 지금도 계신 거룩하신 이여 이렇게 심판하시니 의로우시도다. 6 그들이 성도들과 선지자들의 피를 흘렸으므로 그들에게 피를 마시게 하신 것이 합당하니이다. 하더라. 7 또 내가 들으니 제단이 말하기를 그러하다. 주 하나님 곧 전능하신 이시여. 심판하시는 것이 참되시고 의로우시도다. 하더라.
ⓒ 회개하지 않는 완악한 심령으로 입증한다.
* 계 16: 9,11,17-21 – 9 사람들이 크게 태움에 태워진지라. 이 재앙들을 행하는 권세를 가지신 하나님의 이름을 비방하며 또 회개하지 아니하고 주께 영광을 돌리지 아니하더라. 11 아픈 것과 종기로 말미암아 하늘의 하나님을 비방하고 그들의 행위를 회개하지 아니하더라. 17 일곱째 천사가 그 대접을 공중에 쏟으매 큰 음성이 성전에서 보좌로부터 나서 이르되 되었다. 하시니 18 번개와 음성들과 우렛소리가 있고 또 큰 지진이 있어 얼마나 큰지 사람이 땅에 있어 온 이래로 이같이 큰 지진이 없었더라. 19 큰 성이 세 갈래로 갈라지고 만국의 성들도 무너지니 큰 성 바벨론이 하나님 앞에 기억하신 바 되어 그의 맹렬한 진노의 포도주 잔을 받으매 20 각 섬도 없어지고 산악도 간 데 없더라. 21 또 무게가 한 달란트나 되는 큰 우박이 하늘로부터 사람들에게 내리매 사람들이 그 우박의 재앙 때문에 하나님을 비방하니 그 재앙이 심히 큼이러라.
② 예수님의 가르치심이 입증한다.
* 마 24: 29-30 – 29 그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라. 30 그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라.
③ 사도 요한이 증언하는 어린 양의 진노로 입증한다.
* 계 6: 12-14 – 12 내가 보니 여섯째 인을 떼실 때에 큰 지진이 나며 해가 검은 털로 짠 상복같이 검어지고 달은 온통 피같이 되며 13 하늘의 별들이 무화과나무가 대풍에 흔들려 설익은 열매가 떨어지는 것같이 땅에 떨어지며 14 하늘은 두루마리가 말리는 것 같이 떠나가고 각 산과 섬이 제 자리에서 옮겨지매
여섯째 인을 떼실 때 일어나는 상황은 환난 후의 일이다.
일곱째 대접의 재앙으로 '섬과 산악이 간데없더라.'는(계 16: 20) 말씀으로 일치하기 때문이다.
(2) 먹은 햇수대로
성도가 이 세상에서 살면서 공중 권세를 잡은 사탄의 무리로부터 믿음을 지키기 위해 받게되는 고통의 피해를 의미한다.
(3) 갚아주리니
성도가 당하는 환난에 상응하는 보상에 대한 약속이다.
그러므로 성도에게 환란이나 핍박이 엄습할 때는 그리스도인은 자기 십자가를 지고 예수님을 따라 살아가는 사람이다.
예수님은 세상이 나를 싫어하는 것처럼 제자들도 싫어하기에 제자의 삶은 박해가 따른다고 하였다.
박해는 제자가 겪어야 할 필수 코스이기에 이 박해를 어떻게 대하며 살아가는가는 그리스도인의 삶에 있어 아주 중요한 부분이다.
사도 바울은 그래서 아예 대놓고 내가 예수님 때문에 핍박도 함께 받아야 한다고 말씀하신다.
박해에 대한 성경 원어의 이해
① 히브리어
라다프 - 뒤쫓다, 추적하다, 쫓아가다, 박해하다, 학대하다.
사탐 - 미워하다, 증오하다, -에게 악의를 품다, 반대하다, 대항하다.
짜라르 - 초조하게하다, 괴롭히다, 고민시키다, 제한하다.
② 헬라어
디오그모스 - 핍박 디오코 - 핍박하다, 빼앗다.
에크디오코 - 핍박하다, 쫓아내다.
라크티조오 - 핍박하는, 발길질하는.
원어를 살펴보면 박해란 핍박, 학대, 대항, 괴롭힘 등과 같은 말이거나 같은 의미로 쓰이는 것을 알 수 있다.
박해에 대한 성경 말씀
① 왜 성도가 박해를 받는가?
* 요 15: 18 - 세상이 주님을 미워하기 때문 - 세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라.
* 행 14: 22 - 하나님 나라에 들어가려면 어려움이 많으므로 - 제자들의 마음을 굳게 하여 이 믿음에 머물러 있으라. 권하고 또 우리가 하나님의 나라에 들어가려면 많은 환난을 겪어야 할 것이라 하고
* 갈 4: 29 - 성령으로 따라 난 자이기 때문 - 그러나 그 때에 육체를 따라 난 자가 성령을 따라 난 자를 박해한 것 같이 이제도 그러하도다.
* 딤후 3: 12 - 경건하게 살고자 하기 때문 - 무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 박해를 받으리라.
* 벧전 4: 12 - 금보다 귀한 믿음을 가지도록 하기 위해서 - 사랑하는 자들아 너희를 연단하려고 오는 불 시험을 이상한 일 당하는 것 같이 이상히 여기지 말고
* 벧전 4: 19 - 하나님의 뜻대로 살 때 - 그러므로 하나님의 뜻대로 고난을 받는 자들은 또한 선을 행하는 가운데에 그 영혼을 미쁘신 창조주께 의탁할지어다.
② 박해를 받을 때 성도의 태도
* 시 119: 161 - 마음으로 주의 말씀을 경외해야 함 - 고관들이 거짓으로 나를 핍박하오나 나의 마음은 주의 말씀만 경외하나이다.
* 요 16: 33 - 담대할 것 - 이것을 너희에게 이르는 것은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라.
* 행 5: 41 - 합당한 일로 생각하라 - 사도들은 그 이름을 위하여 능욕 받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 공회 앞을 떠나니라.
* 고후 4: 8 - 낙심하지 말 것 - 우리가 사방으로 욱여쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며
* 살후 1: 4 - 인내와 믿음으로 대할 것 - 그러므로 너희가 견디고 있는 모든 박해와 환난 중에서 너희 인내와 믿음으로 말미암아 하나님의 여러 교회에서 우리가 친히 자랑하노라.
* 약 5: 10 - 오래 참아야 함 - 형제들아 주의 이름으로 말한 선지자들을 고난과 오래 참음의 본으로 삼으라.
* 벧전 2: 19-20 - 하나님을 생각해야 함 – 19 부당하게 고난을 받아도 하나님을 생각함으로 슬픔을 참으면 이는 아름다우나 20 죄가 있어 매를 맞고 참으면 무슨 칭찬이 있으리요? 그러나 선을 행함으로 고난을 받고 참으면 이는 하나님 앞에 아름다우니라.
* 벧전 4: 16 - 고난을 부끄러워하지 아니함 - 만일 그리스도인으로 고난을 받으면 부끄러워하지 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라.
* 약 1: 2 - 온전히 기뻐해야 함 - 내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 당하거든 온전히 기쁘게 여기라.
③ 박해를 받는 자의 기쁨
* 마 5: 11 - 복이 있음 - 나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니
* 마 10: 22 - 구원을 얻음 - 또 너희가 내 이름으로 말미암아 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라.
* 눅 6: 22-23 - 상이 큼 – 22 인자로 말미암아 사람들이 너희를 미워하며 멀리하고 욕하고 너희 이름을 악하다 하여 버릴 때에는 너희에게 복이 있도다. 23 그 날에 기뻐하고 뛰놀라. 하늘에서 너희 상이 큼이라. 그들의 조상들이 선지자들에게 이와 같이 하였느니라.
* 롬 8: 18 - 영광을 누리게 됨 - 생각하건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 비교할 수 없도다.
* 롬 8: 17 - 그리스도와 함께 후사가 됨 - 자녀이면 또한 상속자. 곧 하나님의 상속자요 그리스도와 함께 한 상속자니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라.
* 히 11: 35 - 좋은 부활을 얻음 - 여자들은 자기의 죽은 자들을 부활로 받아들이기도 하며 또 어떤 이들은 더 좋은 부활을 얻고자 하여 심한 고문을 받되 구차히 풀려나기를 원하지 아니하였으며
* 벧전 1: 7 - 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 됨 - 너희 믿음의 확실함은 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도께서 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 할 것이니라.
* 벧전 4: 14 - 하나님의 영이 너희 위에 계심. - 너희가 그리스도의 이름으로 치욕을 당하면 복 있는 자로다. 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라.
④ 박해에 대한 명언
* 박해는 신앙을 멸시할 수는 있어도 이기지는 못한다. (존 웨슬레)
* 성도를 핍박하는 악인의 손이 길다 할찌라도 성도를 구원하시는 하나님의손은 그자들의 손보다 더욱 길고 굳세다.(랑케)