주 안에 하나 되어 그러므로 주 안에서 갇힌 내가 너희를 권하노니 너희가 부르심을 받은 일에 합당하게 행하여 모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고 평안의 매는 줄로 성령이 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라 몸이 하나요 성령도 한 분이시니 이와 같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르심을 받았느니라 주도 한 분이시요 믿음도 하나요 세례도 하나요 하나님도 한 분이시니 곧 만유의 아버지시라 만유 위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다 (엡 4:1-6) <성령의 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라> 우리를 하나 되게 하신 것은 성령 하나님이 행하신 역사입니다. 우리는 성령의 역사로 거듭나 하나님의 자녀가 되었습니다. 성령의 감화와 역사하심을 통해서 예수를 주님으로 고백한 그 순간 나는 새 생명을 얻어 하나님의 자녀로 다시 태어납니다. 하나님의 자녀로 태어나는 이 영적인 출생은 개인적 체험이지만, 내가 하나님의 자녀가 된 그 순간 나는 또한 다른 많은 하나님의 자녀가 주변에 있다는 사실을 발견하게 됩니다. 그러면 나는 그들과 그리스도 안에서 본질적으로 형제 자매의 관계에 들어가게 됩니다. 그러므로 우리는 이미 한 가족인 것입니다. 우리에게는 이 하나되게 하신 것을 힘써 지켜야 할 책임이 있습니다. 주님께서는 교회에 속하게 된 사람들에게 주님의 그 부르심에 합당하게 살아가는 교제의 삶을 무엇보다도 먼저 부탁하고 계십니다(1절). 성도의 교제에 있어 중요한 덕목 4가지를 강조합니다. "겸손, 온유함, 오래 참음, 서로 용납함" 그리스도 안에서 아름다운 교제를 나누던 성도들의 사귐이 어느날 갑자기 깨집니다. 왜 깨졌겠습니까? 그것은 틀림없이 교제하고 있던 사람들 가운데 어떤 사람이 온유하지 못했기 때문입니다. 또 누군가 오래 참지 못했기 때문입니다. 또 서로 용납해 주지 못했기 때문입니다. 반드시 그렇습니다. 그래서 성도의 교제를 교제답게 형성해 나가는 데 있어서 그리스도인들의 인격의 덕목으로 사도 바울이 강조하는 이 중요한 네 가지의 자질을 우리는 깊이 관심을 갖고 성도의 교제 가운데 그대로 행해야 합니다. 겸손, 온유함, 오래참음, 서로 용납함. 이런 것들이 그리스도인의 교제가 출발하는 인격적인 덕목들입니다. 이것을 강조한 다음에 바울은 이제 이 교제의 중요한 책임을 강조합니다. "평안의 매는 줄로 성령의 하나되게 하신 것을 힘써 지키라"(3절). 우리는 보통 기도할 때 이런 기도도 많이 합니다. "우리를 하나 되게 하소서" 그러나 이 3절의 말씀을 잘 보면 이미 우리를 하나 되게 하셨음을 알 수 있습니다. 진정한 그리스도인들은 이미 그리스도 안에서 하나가 되어 있다는 사실을 전제해야 합니다. 그 사실을 전제하면서 바울은 여기서 그 책임을 장조하고 있는 것입니다. 우리에게는 이 하나되게 하신 것을 힘써 지켜야 할 책임이 있습니다. 우리 한 사람 한 사람이 이 성도의 교제를 더 윤택하고 풍요하고 영광스럽고 달콤하게 만들 책임이 있습니다. 우리가 하나된 이 경험을 계속해서 나눌 수 있는 교제의 근거가 무엇인가에 대해 우리가 확실히 알 필요가 있습니다. 어째서 우리는 하나라고 감히 주장할 수 있습니까? 우리가 그리스도 안에서 형제요 자매라고 진실로 고백할 수 있는 근거는 무엇입니까? 이에 대해 바울은 적어도 일곱 가지 근거를 제시합니다. 첫째, 한 몸에 속해 있다. 둘째, 한 성령을 소유하고 있다. 세째, 한 부르심을 받았다. 네째, 한 주님을 모시고 있다. 다섯째, 같은 믿음을 소유하고 있다. 여섯째, 같은 신앙고백의 표현인 세례에 참여하게 되었다. 일곱째, 한 아버지를 모시고 있다. 바울은 이러한 일곱 가지 근거를 가지고 우리가 하나님의 가족 속에 들어오게 되었다는 사실을 이야기하고 있습니다. 성도의 교제가 얼마나 깊숙한 근거를 가지고 있는가를 얼마나 철저하게 따지고 있습니까? 이런 일곱 가지 근거에서 우리는 한 식구가 되었습니다. 이것이 성도의 교제의 근거입니다. |
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