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용서를 구한 시므이를 용서하는 다윗
사무엘하 19:16~23
16 바후림에 있는 베냐민 사람 게라의 아들 시므이가 급히 유다 사람과 함께 다윗 왕을 맞으러 내려올 때에 17 베냐민 사람 천 명이 그와 함께 하고 사울 집안의 종 시바도 그의 아들 열다섯과 종 스무 명과 더불어 그와 함께 하여 요단 강을 밟고 건너 왕 앞으로 나아오니라 18 왕의 가족을 건너가게 하며 왕이 좋게 여기는 대로 쓰게 하려 하여 나룻배로 건너가니 왕이 요단을 건너가게 할 때에 게라의 아들 시므이가 왕 앞에 엎드려 19 왕께 아뢰되 내 주여 원하건대 내게 죄를 돌리지 마옵소서 내 주 왕께서 예루살렘에서 나오시던 날에 종의 패역한 일을 기억하지 마시오며 왕의 마음에 두지 마옵소서 20 왕의 종 내가 범죄한 줄 아옵기에 오늘 요셉의 온 족속 중 내가 먼저 내려와서 내 주 왕을 영접하나이다 하니 21 스루야의 아들 아비새가 대답하여 이르되 시므이가 여호와의 기름 부으신 자를 저주하였으니 그로 말미암아 죽어야 마땅하지 아니하니이까 하니라 22 다윗이 이르되 스루야의 아들들아 내가 너희와 무슨 상관이 있기에 너희가 오늘 나의 원수가 되느냐 오늘 어찌하여 이스라엘 가운데에서 사람을 죽이겠느냐 내가 오늘 이스라엘의 왕이 된 것을 내가 알지 못하리요 하고 23 왕이 시므이에게 이르되 네가 죽지 아니하리라 하고 그에게 맹세하니라
내 용 요 약
16~23절 다윗이 예루살렘으로 귀환하는 가운데 다윗이 압살롬에게서 도망할 때 뒤따라오며 돌을 던지고 저주했던 시므이가 사죄를 구하고 다윗은 용서하는 내용입니다.
생 각 할 점
16절 [바후림에 있는 베냐민 사람 게라(돌아다니다)의 아들 시므이가 급히 유다 사람과 함께 다윗 왕을 맞으러 내려올 때에]
[바후림] = 젊은이들의 마을 = 베냐민 지파의 성읍입니다.
[게라의 아들 시므이] = 베냐민 사람이며, 자기 지파에 상당한 자부심을 가진 자입니다.
그는 다윗 왕이 압살롬 난을 피해 도망갈 때 왕에게 돌을 던지며 저주했던 사람입니다.
17절 [베냐민 사람 천 명이 그와 함께 하고 사울 집안의 종 시바도 그의 아들 열다섯과 종 스무 명과 더불어 그와 함께 하여 요단 강을 밟고 건너 왕 앞으로 나아오니라]
길갈은 베냐민 지파의 경내에 있는 지역이었습니다.
그리고 예루살렘 성도 베냐민 지파의 경계에 위치했습니다.
그래서 베냐민 지파 사람들은 유다 지파와 더불어 왕을 영접하기 위해 성의를 보였던 것입니다.
[베냐민 사람 천 명] = 시므이가 왕의 비위를 맞추기 위해 데리고 온 자들이었습니다.
16:5~8 큰 과오를 용서해 달라는 표시로 많은 인원을 동원하여 왕의 환궁을 환영함으로 왕에게 아첨하는 것입니다.
시므이가 베냐민 지파 사람 천 명을 동원한 것으로 볼 때 시므이는 일천 명의 사람들을 능히 동원할 수 있는 지파 내의 실력자였음을 알 수 있습니다.
[시바] = 요나단의 아들인 므비보셋의 종으로서, 사울의 유산 관리자였습니다.
16:3~4 시바는 다윗 왕이 압살롬 난을 피해 도망할 때에 자기 주인 므비보셋을 모함하여 므비보셋의 재산을 착복한 자였습니다.
시바는 다윗 왕이 다시 돌아오자 자신의 재산과 생명을 보호하기 위해, 다윗 왕의 환심을 사기 위해 자기의 여러 식솔들을 데리고 마중 나와 아첨하는 것입니다.
[밟고 건너] = 찰레아흐 = 여호와의 신이 급히 임하는 것을 뜻합니다.
시므이와 시바가 요단강을 급히 건너 요단 동편에 있는 다윗 왕을 제일 먼저 맞이합니다.
왜냐하면, 왕에 대한 충성심을 보임으로써, 지난날의 과오에 대한 형벌을 면해보고자 함이었습니다.
여기서 우리는 시대의 조류에 재빠르게 편승하는 기회주의적인 두 인물을 볼 수 있습니다.
18절 [왕의 가족을 건너가게 하며 왕이 좋게 여기는 대로 쓰게 하려 하여 나룻배로 건너가니 왕이 요단을 건너가게 할 때에 게라의 아들 시므이가 왕 앞에 엎드려]
[왕이 요단을 건너가게 할 때에] = 시므이가 요단을 건너자마자 곧 왕의 앞에 엎드렸음을 가리킵니다.
이것은 시므이가 지난날 다윗 왕에게 혹독한 저주를 퍼부었던 큰 과오 때문이었습니다.
이것을 19절 이하에 설명합니다.
19절 [왕께 아뢰되 내 주여 원하건대 내게 죄를 돌리지 마옵소서 내 주 왕께서 예루살렘에서 나오시던 날에 종의 패역한 일을 기억하지 마시오며 왕의 마음에 두지 마옵소서]
이것은 시므이가 있는 그대로를 솔직히 시인하고 용서를 구하는 장면입니다.
그리고 용서를 구하는 시기도 매우 시기적절했습니다.
그러나 시므이는 자기의 죄를 참으로 회개한 것은 아니었습니다.
다만 자기가 무사하기만을 위해 빌었던 것입니다.
20절 [왕의 종 내가 범죄한 줄 아옵기에 오늘 요셉의 온 족속 중 내가 먼저 내려와서 내 주 왕을 영접하나이다 하니]
[요셉의 온 족속] = 유다 지파를 제외한 나머지 이스라엘 지파를 가리킵니다.
구체적으로는 에브라임과 므낫세 지파 중 에브라임 지파를 의미합니다.
에브라임 지파는 넓은 땅과 많은 인구로 인해 이스라엘 전 지파에 대한 지배권을 갖고 있던 가장 강력한 지파였습니다.
그래서 흔히 에브라임 지파는 유다 지파를 제외한 나머지 이스라엘 온 지파를 통칭합니다.
결국 시므이는 자기가 이스라엘 모든 지파 중 자기가 제일 먼저 요단강을 건너 왕을 영접 하고 있다고 아부의 말을 하는 것입니다.
여기서 이스라엘 온 지파의 첫 사람이라고 자처하면서 왕 앞에 절한 것은, 이제 온 이스라엘이 왕의 지배권 하에 있게 됐음을 표현한 것입니다.
이것은 시므이가 이렇게 함으로 왕의 무서운 형벌을 피할 수 있으리라 생각했기 때문입니다.
이 같은 시므이의 처신은 비록 교활하고 가증스럽기는 합니다.
그러나 한편으로는 매우 대담하면서도 지혜로운 처신이었습니다.
그러나 무엇보다도 시므이의 이런 처신 속에는 진실성이 없는 것이 문제가 됩니다.
왕상 2:46 그의 결국은 사형이라는 비극으로 끝나고 말았던 것입니다.
21절 [스루야의 아들 아비새가 대답하여 이르되 시므이가 여호와의 기름 부으신 자를 저주하였으니 그로 말미암아 죽어야 마땅하지 아니하니이까 하니라]
16:9 아비새는 시므이가 피난 중의 다윗 왕을 저주할 당시에도 시므이를 죽이려 했었습니다.
지금 아비새는 그때의 일을 생생히 기억하고 다시 시므이를 죽일 것을 주장합니다.
출 22:28 [기름 부음 받은 자를 저주한 자는 마땅히 처형시켜야 한다]는 아비새의 말은 옳습니다.
아마 다윗도 아비새의 말에 감정적으로는 동의했을 것입니다.
그러나 다윗은 시므이의 행위를 하나님의 주권(기름 부음 받은 자는 하나님의 대권을 위임받은 자)에 대한 도전으로 간주합니다.
다윗은 비록 현실적인 문제(민심 수습)로 그를 당장에 처단하지는 않았습니다.
하지만 왕상 2:8~9 끝내는 처형하기로 작정했던 것입니다.
사람이 범하는 실수에는 용서받을 수 있는 것과 영원히 용서받을 수 없는 것이 있습니다.
하나님을 모독하고 그 주권적 사역을 방해하는 자(성령 소멸, 성령 훼방 죄)에게는 멸망만이 있을 뿐입니다.
22절 [다윗이 이르되 스루야의 아들들아 내가 너희와 무슨 상관이 있기에 너희가 오늘 나의 원수가 되느냐 오늘 어찌하여 이스라엘 가운데에서 사람을 죽이겠느냐 내가 오늘 이스라엘의 왕이 된 것을 내가 알지 못하리요 하고]
[원수(대적)] = 사탄 = 끼어드는 자, 대적하는 자 - 여기서는 중간에서 길을 막는 방해자라는 뜻으로 사용되었습니다.
다윗 왕은 지금 왕위를 회복하는 순간을 맞이하고 있습니다.
이스라엘 온 나라는 새로운 태평시대를 앞에 두고 있는 상황입니다.
그런데 사울의 지파인 베냐민 지파의 실권자 시므이를 죽이는 처사는 베냐민 사람들의 원성을 사기에 딱 좋은 일입니다.
이것은 나라의 평화를 깨뜨리는 치명적인 행동이 되는 것입니다.
그러므로 다윗 왕은 [시므이를 마땅히 죽여야 한다]고 주장하는 아비새를 나라의 평화를 방해하는 방해자로 규정한 것입니다.
우리는 여기서 마음이 조급해지면 개인적 감정에 휘둘리지만, 여유로워지면 나라의 안정을 먼저 생각하는 다윗 왕의 인간적인 연약한 지도력을 볼 수 있습니다.
[스루야의 아들들] = 아비새와 같은 생각을 가지고 있을 다른 사람들에게도 미리 경고를 주기 위해 통전으로 표현하며 책망한 것을 의미합니다.
[오늘] = 세 번씩이나 반복 언급되는 것은 시므이에 대한 다윗의 사면에 모든 지파의 화합이라는 당시 정치적 목적이 강하게 깃들어 있음을 보여줍니다.
23절 [왕이 시므이에게 이르되 네가 죽지 아니하리라 하고 그에게 맹세하니라]
이것은 정치적인 의도였습니다.
다윗은 반대파인 시므이를 사면해 줌으로 이스라엘, 특히 베냐민 지파의 감정을 건드리지 않고 온 지파의 화합을 추진하는 왕의 의도를 백성들에게 자연스럽게 보여주는 일종의 정치 쇼입니다.
왕상 2:8~9 다윗 왕은 그의 임종 시에 솔로몬에게 시므이를 처벌하도록 명했습니다.
왕상 2:46 솔로몬은 부친의 명을 좇아 결국 시므이를 처형시켰습니다.
악에 대한 보복은 잠시 보류될 수 있습니다.
그러나 반드시 그 대가를 치르게 됩니다.
진정한 회개는 어떤 악을 행했을지라도 용서와 구원의 은혜가 있습니다.
저와 사랑하는 성도 여러분은 눈 가리고 아웅 하는 회개가 아니라, 애통하는 회개를 통해 거룩함을 회복하는 참된 회복의 기쁨을 송축하는 행복한 예배자가 되기를 예수 그리스도 이름으로 축원합니다.