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바다에서 나오는 한 짐승에 대한 해석
요한계시록 13:1~10
1 내가 보니 바다에서 한 짐승이 나오는데 뿔이 열이요 머리가 일곱이라 그 뿔에는 열 왕관이 있고 그 머리들에는 신성 모독 하는 이름들이 있더라 2 내가 본 짐승은 표범과 비슷하고 그 발은 곰의 발 같고 그 입은 사자의 입 같은데 용이 자기의 능력과 보좌와 큰 권세를 그에게 주었더라 3 그의 머리 하나가 상하여 죽게 된 것 같더니 그 죽게 되었던 상처가 나으매 온 땅이 놀랍게 여겨 짐승을 따르고 4 용이 짐승에게 권세를 주므로 용에게 경배하며 짐승에게 경배하여 이르되 누가 이 짐승과 같으냐 누가 능히 이와 더불어 싸우리요 하더라 5 또 짐승이 과장되고 신성 모독을 말하는 입을 받고 또 마흔두 달 동안 일할 권세를 받으니라 6 짐승이 입을 벌려 하나님을 향하여 비방하되 그의 이름과 그의 장막 곧 하늘에 사는 자들을 비방하더라 7 또 권세를 받아 성도들과 싸워 이기게 되고 각 족속과 백성과 방언과 나라를 다스리는 권세를 받으니 8 죽임을 당한 어린 양의 생명책에 창세 이후로 이름이 기록되지 못하고 이 땅에 사는 자들은 다 그 짐승에게 경배하리라 9 누구든지 귀가 있거든 들을지어다 10 사로잡힐 자는 사로잡혀 갈 것이요 칼에 죽을 자는 마땅히 칼에 죽을 것이니 성도들의 인내와 믿음이 여기 있느니라
14장까지 일곱 대접 재앙이 시작되기 전에 삽입되는 광경입니다.
제 13장은 12장에서 등장한 용으로부터 큰 권세를 받은 두 짐승이 성도들을 크게 핍박하는 내용을 기록하고 있습니다.
두 짐승에 대해서는 이미 해석되어 있음을 인식하지 못한 데서 혼란이 왔습니다.
두 짐승을 적그리스도로 무리한 해석을 해서 혼란이 커졌습니다.
두 짐승을 역사적으로 사람에게 적용해서 더 큰 혼란이 왔습니다.
1~10절 요한은 바다에서 나오는 한 짐승에 대해 해석해 줍니다.
1. 한 짐승의 머리들에는 신성 모독하는 이름들이 있습니다.
계 11:7 [그들이 그 증언을 마칠 때에 A 무저갱으로부터 올라오는 짐승이 그들과 더불어 전쟁을 일으켜 그들을 이기고 그들을 죽일 터인즉]
1절 [내가 보니 A’바다에서 한 짐승이 나오는데 뿔이 열이요 머리가 일곱이라 그 뿔에는 열 왕관이 있고 그 머리들에는 신성모독 하는 이름들이 있더라]
두 짐승은 무저갱에서 올라오는 영적 존재라고 요한이 이미 해석해 놓았습니다.
많은 학자가 요한의 해석을 무시하고 지금까지 잘못 해석한 것도 사실입니다.
요한은 짐승을 해석하면서 A는 11:7 [무저갱으로부터 올라오는 짐승]을 말하고, 다시 한번 A’가 [바다에서 올라오는 짐승]이라고 설명을 덧붙이고 있습니다.
요한은 그 짐승은 절대로 사람이 될 수 없는 무저갱에서 올라오는 존재라고 단정하고 해석해 줍니다.
그의 사자들 = 황충 = 악한 영들 / 성경은 여기서 선을 긋습니다.
[바다] = 달랏사 = 하나님을 대적하는 마귀의 근거지라 할 수 있습니다.
교회 밖에서 교회를 핍박하는 세속적인 권세를 상징합니다.
[뿔이 열이요 머리가 일곱이라 그 뿔에는 열 왕관이 있고]
이것은 12:3에 묘사한 용과 비슷한 모습입니다. - 머리에 왕관 VS 뿔에 왕관.
12:3 [머리가 일곱이요 뿔이 열이라 그 여러 머리에 일곱 왕관이 있는데] = 사탄이 세상을 지배하는 왕의 권세를 아무리 크게 가졌어도 하나님의 허용 범위 안에 있음을 의미합니다.
[뿔] = 케라스 = 힘, 능력을 상징하며, [열] = 데카 = 곽찬 수를 상징합니다.
이것은 바다에서 나오는 짐승의 힘과 능력이 완전하게 보인다는 의미입니다.
[뿔의 왕관] = 디아데마 = 그 힘과 능력으로 정권을 가졌다는 것을 의미합니다.
[머리] = 케팔레 = 첫째가 되는 것, [일곱] = 완전수 - 바다에서 나온 짐승이 세상을 완전히 장악한 것처럼 보이는 것을 의미합니다.
[그 머리들에는 신성 모독(참람한) 하는 이름들이 있더라] = 강력한 권세를 자랑하며 종말에 가서야 실체를 드러낼 악의 세력들이 하나님의 신성과 능력을 모독함을 의미합니다.
2. 그 짐승이 사탄의 능력과 보좌와 권세를 위임받습니다.
2절 [내가 본 짐승은 표범과 비슷하고 그 발은 곰의 발 같고 그 입은 사자의 입 같은데 용이 자기의 능력과 보좌와 큰 권세를 그에게 주었더라]
[표범] = 신속성, [곰의 발] = 강력함(힘), [사자의 입] = 잔인(지배)성을 의미합니다.
[용이 자기 능력과 ...] = 강력한 통치권 - 짐승의 흉포스러운 잔인성과 외형을 나타냅니다.
1) 죽었다가 살아나는 쇼로 온 땅의 짐승들을 따르게 합니다. - 짐승이 하는 일(페러디, 속임수)
3절 [그의 머리 하나가 상하여 죽게 된 것 같더니 그 죽게 되었던 상처가 나으매 온 땅이 놀랍게 여겨 짐승을 따르고]
[짐승의 머리가 상하여] = 창 3:15 [뱀의 머리가 상하여]라는 말과 병행됩니다.
이것은 앞에서 사탄의 결박을 인용할 때 설명한 것을 연장하여 설명하는 것입니다.
이것은 짐승이 예수 그리스도의 십자가와 부활을 모방한 사탄의 깜짝쇼인 패러디입니다.
그럼에도 온 땅은 사탄의 쇼에 환호하고 경배하며 절대적으로 따르게 된다는 것입니다.
사탄은 하나님의 모든 것을 모방해서 자기가 하나님이라고 속이는 자임을 밝혀줍니다.
2) 용이 짐승에게 권세를 줌으로 사람들이 용과 짐승을 함께 경배하게 합니다.
4절 [용이 짐승에게 권세를 주므로 용에게 경배하며 짐승에게 경배하여 이르되 누가 이 짐승과 같으냐 누가 능히 이와 더불어 싸우리요 하더라]
[누가 이 짐승과 같으냐 누가 능히 이와 더불어 싸우리요] = 미가엘의 고백을 사탄의 권세를 받은 자가 페러디 하는 것입니다.
3) 그 짐승이 마흔두 달 동안 일할 권세를 받습니다.
5절 [또 짐승이 과장되고 신성 모독을 말하는 입을 받고 또 마흔두 달 동안 일할 권세를 받으니라]
짐승이 사탄에게 일할 권세를 위임받고 교회를 핍박할 기간은 42개월입니다.
그러나 궁극적으로 이 권세 또한 하나님의 허락하에 이루어지고 있음을 알아야 합니다.
4) 그 짐승이 하나님과 하늘에 사는 자들을 비방합니다.
6절 [짐승이 입을 벌려 하나님을 향하여 비방하되 그의 이름과 그의 장막 곧 하늘에 사는 자들을 비방하더라]
[비방(훼방)] = 블라스페미아 = 욕설, 중상, 신성 모독의 언사를 의미합니다.
이것은 하나님을 정면으로 대적하는 일이며, 용서받지 못할 죄입니다.
짐승이 하나님을 대적하며 자기를 하나님이라 주장하여 하나님을 모독하는 것을 말합니다.
살후 2:4 [그는 대적하는 자라 신이라고 불리는 모든 것과 숭배함을 받는 것에 대항하여 그 위에 자기를 높이고 하나님의 성전에 앉아 자기를 하나님이라고 내세우느니라]
[하늘에 사는 자들] = 하나님의 백성들, 즉 교회와 성도들을 의미합니다.
하나님의 교회와 성도들을 비방하는 것은 하나님을 훼방하는 일이라는 것입니다.
5) 또 권세를 받아 성도들과 싸워 이기고 세상을 다스리는 권세를 받습니다.
7절 [또 권세를 받아 성도들과 싸워 이기게 되고 각 족속과 백성과 방언과 나라를 다스리는 권세를 받으니]
성도들과 싸워 이기고 세상을 다스리는 권세를 받습니다. - 성도들의 인내와 믿음을 테스트
이같이 짐승은 [이기고 이기려고] 수단 방법을 가리지 않습니다.
그래서 하나님의 백성들을 대적하고 육신의 생명을 빼앗아 가기도 합니다.
그러나 생명을 빼앗겨서 진 것 같은 성도들은 믿음을 지켰기 때문에 죽어도 살겠고라고 말씀하신 것처럼 다시 부활하여 죽음의 권세를 이기신 예수님처럼 승리할 줄 믿습니다.
3 어린양의 생명책에 기록되지 못한 자들은 모두 그 짐승에게 경배합니다.
8절 [죽임을 당한 어린 양의 생명책에 창세 이후로 이름이 기록되지 못하고 이 땅에 사는 자들은 다 그 짐승에게 경배하리라]
진짜 패배자들은 어린양 예수 그리스도의 생명책에 이름이 기록되지 않은 세상 사람들입니다.
페러디는 페러디일 뿐 진짜가 될 수 없습니다.
그들은 짐승에게 굴복하여 영혼과 육체가 함께 죽는 영원 사망인 지옥에 떨어집니다.
왜냐하면 하나님의 부르심에 응하지 못할 경우 생명책에서 이름이 지워질 수도 있기 때문입니다.
어린양 그리스도께서 하나님의 섭리 가운데 역사하신 구속 사역에 참여하고 응답하는 성도들을 제외한 모든 사람은 결국 짐승의 추종자가 됩니다.
그래서 권세를 부여한 용(사탄)을 경배하게 된다는 것을 경고하는 것입니다.
9절 [누구든지 귀가 있거든 들을지어다] = 하나님의 경고 말씀입니다.
회개를 촉구하는 말씀이기도 합니다.
4. 성도들의 인내와 믿음이 여기 있어야 할 것을 권면합니다.
10절 [사로잡힐 자는 사로잡혀 갈 것이요 칼에 죽을 자는 마땅히 칼에 죽을 것이니 성도들의 인내와 믿음이 여기 있느니라]
성도들은 마지막 때가 가까워 사로잡히거나 칼에 의해 순교를 당한다고 할지라도 하나님의 섭리하심을 기억하고, 저항하지 말고 잘 순종하며 인내해야 함을 권면합니다.
그래 죽어도 산다. 좀 많이 아프겠지만 그래도 영원히 죽지 않는다. 라고 외쳐야 합니다.
왜냐하면 성도들의 고난과 순교는 하나님의 뜻 안에 있기 때문입니다. - 이래도? 따짐 = 감당하게 함
빌 1:28 [무슨 일에든지 대적하는 자들 때문에 두려워하지 아니하는 이 일을 듣고자 함이라 이것이 그들에게는 멸망의 증거요 너희에게는 구원의 증거니 이는 하나님께로부터 난 것이라]
또한 이것은 성도들이 이 마지막 환난을 침착하게 견디면서 하나님을 향한 각자의 충성심을 보여줘야 한다는 말입니다.
계 2:10 [너는 장차 받을 고난을 두려워하지 말라 볼지어다 마귀가 장차 너희 가운데에서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니 너희가 십 일 동안 환난을 받으리라 네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 관을 네게 주리라]
계 3:5 [이기는 자는 이와 같이 흰옷을 입을 것이요 내가 그 이름을 생명책에서 결코 지우지 아니하고 그 이름을 내 아버지 앞과 그의 천사들 앞에서 시인하리라]
계 3:10 [네가 나의 인내의 말씀을 지켰은즉 내가 또한 너를 지켜 시험의 때를 면하게 하리니 이는 장차 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시험할 때라]
그러기 위해서 성도들에게 요구되는 것은 믿음과 인내입니다.
저와 사랑하는 성도 여러분에게 성령으로 충만, 충만함으로 믿음을 지켜내고 신앙으로 인내하면서 하나님의 임마누엘 은혜 안에서 에벤에셀의 도우심과 순종함으로 여호와 이레의 은총을 최고의 기쁨으로 즐겁게 송축하는 행복한 예배자가 되기를 예수 그리스도 이름으로 축원합니다.