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하나님의 사랑을 떠나는 이스라엘과 탄식
호세아 11:1~7
1 이스라엘이 어렸을 때에 내가 사랑하여 내 아들을 애굽에서 불러냈거늘 2 선지자들이 그들을 부를수록 그들은 점점 멀리하고 바알들에게 제사하며 아로새긴 우상 앞에서 분향하였느니라 3 그러나 내가 에브라임에게 걸음을 가르치고 내 팔로 안았음에도 내가 그들을 고치는 줄을 그들은 알지 못하였도다 4 내가 사람의 줄 곧 사랑의 줄로 그들을 이끌었고 그들에게 대하여 그 목에서 멍에를 벗기는 자 같이 되었으며 그들 앞에 먹을 것을 두었노라 5 그들은 애굽 땅으로 되돌아가지 못하겠거늘 내게 돌아오기를 싫어하니 앗수르 사람이 그 임금이 될 것이라 6 칼이 그들의 성읍들을 치며 빗장을 깨뜨려 없이하리니 이는 그들의 계책으로 말미암음이니라 7 내 백성이 끝끝내 내게서 물러가나니 비록 그들을 불러 위에 계신 이에게로 돌아오라 할지라도 일어나는 자가 하나도 없도다
제 11장부터는 이스라엘에 대한 하나님의 사랑이 표현됩니다.
이스라엘이 회개하기를 원하시는 하나님의 마음이 잘 나타나고 있습니다.
그리고 하나님의 인자하심과 오래 참으심이 잘 나타납니다.
그러므로 11장 말씀의 핵심은 [내가 어찌 너를 버리겠느냐] 라는 하나님의 사랑입니다.
그 사랑이 지금도 우리를 감싸 안으시고 있습니다.
1~4절 하나님의 사랑과 이스라엘의 거역에 대해 말씀합니다.
5~7절 앗수르의 지배를 받게 될 이스라엘에 대해 말씀합니다.
1. 하나님은 이스라엘에게 구원의 은총을 허락하셨습니다.
1절 [이스라엘이 어렸을 때에 내가 사랑하여 내 아들을 애굽에서 불러냈거늘]
[이스라엘의 어렸을 때] = 창 17:7~14 하나님이 아브라함과 언약을 맺고 이스라엘을 하나님의 백성으로 삼은 지 오래되지 않은, 출 1:1~7 애굽에 거하는 이스라엘을 가리킵니다.
[내 아들을 애굽에서 불러내었거늘] = 출 23:37~42 일차적으로 하나님이 이스라엘을 출애굽시킨 사실 가리킵니다.
영적으로 예수 그리스도를 애굽에서 불러내신 것을 가리킵니다.
마 2:13~23 [그들이 떠난 후에 주의 사자가 요셉에게 현몽하여 이르되 헤롯이 아기를 찾아 죽이려 하니 일어나 아기와 그의 어머니를 데리고 애굽으로 피하여 내가 네게 이르기까지 거기 있으라 하시니 14 요셉이 일어나서 밤에 아기와 그의 어머니를 데리고 애굽으로 떠나가 15 헤롯이 죽기까지 거기 있었으니 이는 주께서 선지자를 통하여 말씀하신 바 애굽으로부터 내 아들을 불렀다 함을 이루려 하심이라]
그리스도는 애굽에서 나오셔서 온전한 삶을 사시고 하나님께서 계획하신 일을 이루신 분이십니다.
2절 [선지자들이 그들을 부를수록 그들은 점점 멀리하고 바알들에게 제사하며 아로새긴 우상 앞에서 분향하였느니라]
[바알들에게 제사하며] = 이스라엘은 출애굽 후 광야 시절부터 시작하여 가나안 땅에 들어온 이후까지 계속해서 바알을 숭배했음을 의미합니다.
[아로새긴 우상] = 페실 = 형상, 우상 - 나무나 돌 등으로 아로새긴 우상들을 가리킵니다.
3절 [그러나 내가 에브라임에게 걸음을 가르치고 내 팔로 안았음에도 내가 그들을 고치는 줄을 그들은 알지 못하였도다]
하나님께서 초창기에 이스라엘을 하나님의 백성으로 잘 자랄 수 있도록 가르치시고 보살피신 것을 말합니다.
이것을 좀 더 구체적으로 말하자면 출애굽 후 하나님이 이스라엘을 율법과 말씀으로 지도하시고 사랑의 손길로 보호하시고 인도하신 것을 의미합니다.
신 1:31 [광야에서도 너희가 당하였거니와 사람이 자기의 아들을 안는 것 같이 너희의 하나님 여호와께서 너희가 걸어온 길에서 너희를 안으사 이곳까지 이르게 하셨느니라]
4절 [내가 사람의 줄 곧 사랑의 줄로 그들을 이끌었고 그들에게 대하여 그 목에서 멍에를 벗기는 자 같이 되었으며 그들 앞에 먹을 것을 두었노라]
[사람의 줄] = 말이나 노새 등 짐승을 제어하여 끄는 줄이 아니라. 사랑과 은혜로 이끄는 줄이라는 뜻입니다.
이것은 에벤의 관계에서 에셀의 도움을 주며 임마누엘로 인도하심을 의미합니다.
시 32:9 [너희는 무지한 말이나 노새 같이 되지 말지어다 그것들은 재갈과 굴레로 단속하지 아니하면 너희에게 가까이 가지 아니하리로다]
[벗기는 자] = 므리메이 / 룸 = 높이다, 들어 올리다 - 짐승에게 지웠던 멍에를 느슨하도록 뒤로 들어 올리는 것을 뜻합니다.
이것은 사람이 짐승의 멍에를 느슨하게 풀어 음식을 편히 먹일 수 있는 조치입니다.
이처럼 하나님이 이스라엘을 통제하기 위해 매어 놓았던 멍에를 풀어 가볍게 하신다는 것을 말합니다.
이것을 그들 앞에 먹을 것을 두었노라는 말씀으로 설명합니다.
2. 하나님의 은혜에 대한 이스라엘의 반응을 보여줍니다.
5절 [그들은 애굽 땅으로 되돌아 가지 못하겠거늘 내게 돌아 오기를 싫어하니 앗수르 사람이 그 임금이 될 것이라]
이스라엘은 애굽에서 해방되었으면서도 하나님께 모든 것을 맡기지 않았습니다.
이스라엘은 애굽으로 돌아갈 수 없는데도 하나님께 돌아오기를 싫어했습니다.
그래서 하나님께서 앗수르 손에 넘겨 그들의 왕이 되게 하시겠다는 것입니다.
이것은 B.C. 722년에 앗수르인들의 침공을 받고 포로로 잡혀감으로 실제로 이루어졌습니다.
그 결과 애굽에서보다 더 가혹한 종살이를 하게 될 것을 의미합니다.
하나님이 나의 왕이 되시면 의와 평강과 기쁨으로 인한 행복을 노래하게 됩니다.
그러나 세상 사람이 나의 왕이 되면 괴로움과 고통만 가중됩니다.
6절 [칼이 그들의 성읍들을 치며 빗장을 깨뜨려 없이하리니 이는 그들의 계책으로 말미암음이니라]
[칼이 치며] = 할랄 / 훌 = 춤추다, 빙빙 돌다, 격노하다 - 칼로 행하는 형벌의 모습을 의미합니다.
이것은 하나님께서 정하신 형벌이 이루어질 때까지, 계속 칼이 그 위에 머물러 있게 된다는 뜻입니다.
[계책을 인함이니라] = 모에차 = 충고, 궁리, 계획하다, 책략을 펴다를 의미합니다.
이것은 이스라엘이 하나님을 의뢰하지 않고, 벧엘과 단에 세운 송아지를 의뢰했던 것을 가리킵니다.
죄를 짓기 위한 계책만을 세울 뿐이었음[생각, 마음이 악함]이 심판 받는 원인이었습니다.
7절 [내 백성이 끝끝내 내게서 물러가나니 비록 그들을 불러 위에 계신 이에게로 돌아오라 할지라도 일어나는 자가 하나도 없도다]
[내 백성이 끝끝내(결심하고)] = 테루임 / 탈라 – 매달리다, 집착하다, 치우치다를 의미합니다.
[내게서 물러가나니] = 리므슈바티 = 나를 떠나는 것 – 하나님을 떠나는 일에 매달리며 집착해 있었음을 의미합니다.
[일어나는 자가 하나도 없도다] = 회개하고 죄악의 자리에서 일어나는 자가 아무도 없었다는 뜻입니다. - 인간의 전적인 타락을 가리킵니다.
저와 사랑하는 성도 여러분은 하나님의 부르심에 즉각적인 순응으로 회개하고 죄 사함의 은총은 입은 자로서 기쁘고 자유로운 자로서 하나님만 경배하는 행복한 예배자가 되기를 예수 그리스도 이릉으로 축원합니다.