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하사엘이 아람의 왕이 될 것을 예고한 엘리사
열왕기하 8:7~15
7 엘리사가 다메섹에 갔을 때에 아람 왕 벤하닷이 병들었더니 왕에게 들리기를 이르되 하나님의 사람이 여기 이르렀나이다 하니 8 왕이 하사엘에게 이르되 너는 손에 예물을 가지고 가서 하나님의 사람을 맞이하고 내가 이 병에서 살아나겠는지 그를 통하여 여호와께 물으라 9 하사엘이 그를 맞이하러 갈새 다메섹의 모든 좋은 물품으로 예물을 삼아 가지고 낙타 사십 마리에 싣고 나아가서 그의 앞에 서서 이르되 당신의 아들 아람 왕 벤하닷이 나를 당신에게 보내 이르되 나의 이 병이 낫겠나이까 하더이다 하니 10 엘리사가 이르되 너는 가서 그에게 말하기를 왕이 반드시 나으리라 하라 그러나 여호와께서 그가 반드시 죽으리라고 내게 알게 하셨느니라 하고 11 하나님의 사람이 그가 부끄러워하기까지 그의 얼굴을 쏘아보다가 우니 12 하사엘이 이르되 내 주여 어찌하여 우시나이까 하는지라 대답하되 네가 이스라엘 자손에게 행할 모든 악을 내가 앎이라 네가 그들의 성에 불을 지르며 장정을 칼로 죽이며 어린아이를 메치며 아이 밴 부녀를 가르리라 하니 13 하사엘이 이르되 당신의 개 같은 종이 무엇이기에 이런 큰일을 행하오리이까 하더라 엘리사가 대답하되 여호와께서 네가 아람 왕이 될 것을 내게 알게 하셨느니라 하더라 14 그가 엘리사를 떠나가서 그의 주인에게 나아가니 왕이 그에게 묻되 엘리사가 네게 무슨 말을 하더냐 하니 대답하되 그가 내게 이르기를 왕이 반드시 살아나시리이다 하더이다 하더라 15 그 이튿날에 하사엘이 이불을 물에 적시어 왕의 얼굴에 덮으매 왕이 죽은지라 그가 대신하여 왕이 되니라
내 용 요 약
7~15절 아람 왕 벤하닷을 배반하여 왕이 될 하사엘에 대한 엘리사의 예언에 대해 소개합니다.
여기서는 세상의 모든 권력자들도 하나님의 주권 아래 있음을 교훈합니다.
엘리사가 다메섹에 갔을 때, 아람왕 벤하닷이 병들었습니다.
그런데 엘리사가 여기 있다는 이야기를 듣게 됩니다.
그래서 벤하닷은 엘리사에게 병이 나을지를 물어보기 위해 하사엘을 보내게 됩니다.
믿음이 있어서 보낸 것이 아닙니다. 병을 고쳐 보려는 것뿐이었습니다.
하나님을 믿는다고 하면서 자기의 어려움만 해결하려는 수단으로만 생각한다면 진정한 구원과 영생의 은혜는 없습니다.
생 각 할 점
7절 [엘리사가 다메섹에 갔을 때에 아람 왕 벤하닷이 병들었더니 왕에게 들리기를 이르되 하나님의 사람이 여기 이르렀나이다 하니]
[엘리사가 다메섹에 갔을 때에 아람 왕 벤하닷이 병들었더니] = 하나님의 마침의 때입니다.
이것은 왕상 19:15 엘리사가 성령의 인도하심으로 하사엘에게 기름을 붓기 위한 일 때문이었습니다.
이 명령은 원래 엘리야가 호렙산에서 여호와께 받은 사명이었습니다.
그러나 예후에게 기름을 부으라는 명령과 하사엘에게 기름을 부으라는 명령이 엘리사에게 전가되어 엘리사를 통해 성취됨을 나타낸 것입니다.
[하나님의 사람이 여기에 이르렀나이다] = 나아만의 치유 사건을 잘 알고 있던 어떤 사람이 엘리사의 행적을 아람 왕에게 보고한 것입니다.
8절 [왕이 하사엘에게 이르되 너는 손에 예물을 가지고 가서 하나님의 사람을 맞이하고 내가 이 병에서 살아나겠는지 그를 통하여 여호와께 물으라]
[하사엘] = 하자엘 = 하나님이 보신다 – 나아만과 같은 군대 장관이었던 것 같습니다.
앗수르의 비문에 [문벌도 없는 하사엘이 왕위를 차지했다]는 것을 보면 그가 비천한데서 왕위에까지 오른 사람이었던 것 같습니다.
[내가 이 병에서 살아나겠는지 그를 통하여 여호와께 물으라] = 5:5 나아만이 취했던 방법으로 선물을 갖고 가서 하나님의 사람 엘리사를 맞이하게 하고 자기의 병에 관해 이스라엘의 하나님께 묻도록 한 것입니다.
믿음이 있어서 보낸 것이 아닙니다. 병을 고쳐 보려는 것뿐이었습니다.
여기에는 진정한 구원과 치유는 없습니다.
9절 [하사엘이 그를 맞이하러 갈새 다메섹의 모든 좋은 물품으로 예물을 삼아 가지고 낙타 사십 마리에 싣고 나아가서 그의 앞에 서서 이르되 당신의 아들 아람 왕 벤하닷이 나를 당신에게 보내 이르되 나의 이 병이 낫겠나이까 하더이다 하니]
[예물을 삼아 가지고] = 라카흐 민하 = 선물, 공물 - 삼상 9:7 하나님의 사람에게 무엇을 물으려 할 때는 예물을 가지고 가는 것이 규례였습니다.
그리고 하사엘은 자기 왕 벤하닷을 가리켜서 엘리사의 아들이라고 하며 겸손히 도움을 청했습니다.
[당신의 아들 아람 왕 벤하닷] = 아람 왕과 엘리사 선지자의 관계가 크게 호전되었다기보다는 병에 대한 치유 때문에 하사엘이 엘리사에게 존경을 나타낸 것입니다.
10절 [엘리사가 이르되 너는 가서 그에게 말하기를 왕이 반드시 나으리라 하라 그러나 여호와께서 그가 반드시 죽으리라고 내게 알게 하셨느니라 하고]
[왕이 반드시 나으리라 하라] = [로]의 사용으로 해석을 두고 많은 논란이 되고 있습니다.
그러나 부정사 [로]를 강한 긍정을 나타내는 부정법으로 해석해야 합니다.
이 해석은 [당신은 병으로 인해서는 결코 죽지 아니할 것입니다. 그러나 다른 방법에 의해서 생명을 잃을 것입니다]라는 뜻이 내포되어 있다는 의미입니다.
이것은 왕의 병에 관한 본래의 질문에 대해 충분한 설명이 됩니다.
그리고 동시에 하사엘이 왕위를 찬탈할 것이라는 예언도 됩니다.
11~12절 [하나님의 사람이 그가 부끄러워하기까지 그의 얼굴을 쏘아보다가 우니 12 하사엘이 이르되 내 주여 어찌하여 우시나이까 하는지라 대답하되 네가 이스라엘 자손에게 행할 모든 악을 내가 앎이라 네가 그들의 성에 불을 지르며 장정을 칼로 죽이며 어린아이를 메치며 아이 밴 부녀를 가르리라 하니]
엘리사가 운 것은 앞 날의 큰 슬픔을 보았기 때문입니다.
그 큰 슬픔은 [네가 그들의 성에 불을 지르며 장정을 칼로 죽이며 어린아이를 메치며 아이 밴 부녀를 가르리라]는 것으로 설명합니다.
13절 [하사엘이 이르되 당신의 개 같은 종이 무엇이기에 이런 큰일을 행하오리이까 하더라 엘리사가 대답하되 여호와께서 네가 아람 왕이 될 것을 내게 알게 하셨느니라 하더라]
[개 같은 종] = 켈레브 / 갈렙 = 시체나 각종 썩은 고기를 먹기에 부정하게 여김 – 자기를 극도로 비하해서 표현할 때 사용하는 표현입니다.
이것은 역모할 마음이 누설되지 않게 하려고 일부러 자기를 낮추는 거짓됨입니다.
[하사엘이 이르되 당신의 개 같은 종이 무엇이기에 이런 큰일을 행하오리이까] = 지금은 그럴 힘이 없지만 네가 왕이 되면 그렇게 할 힘으로 자행할 것이라고 설명한 것입니다.
[알게 하셨느니라] = 라아 = 보여 주다, 인식하다, 헤아려 가며 살피다 – 하나님께서 엘리사에게 일어날 일들을 자세하게 확인시켜 주었음을 뜻합니다.
이것은 하나님께서 엘리사에게 영적인 눈을 통해 본대로 예언하게 했음을 의미합니다.
14~15절 [그가 엘리사를 떠나가서 그의 주인에게 나아가니 왕이 그에게 묻되 엘리사가 네게 무슨 말을 하더냐 하니 대답하되 그가 내게 이르기를 왕이 반드시 살아나시리이다 하더이다 하더라 15 그 이튿날에 하사엘이 이불을 물에 적시어 왕의 얼굴에 덮으매 왕이 죽은지라 그가 대신하여 왕이 되니라]
하사엘은 벤하닷이 살 것이라는 사실만 말했을 뿐 그가 죽으리라는 것은 전하지 않았습니다.
그리고 다음날 물에 적신 이불로 왕의 얼굴을 덮어서 암살합니다.
그다음 자기가 대신 왕에 오르면서 악행의 첫걸음을 내디딘 것입니다.
이런 일들을 보면 세상의 통치자라도 하나님의 허락하에서만 그들의 권한을 행사할 수 있다는 것을 볼 수 있습니다.
사람이 자기 악행으로 성공한 것 같아도 결국은 자기 꾀에 자기가 빠져 죽습니다.
결국 하나님의 주권 아래, 허용된 범위 안에서만 권력을 행사할 수밖에 없습니다.
그런데 권력을 잡았을 때 선을 행하면 은혜로, 악을 행하면 죄의 대가를 치르게 하십니다.
이 통치 방법을 아셨다면 우리는 선을 행하여 복 있는 지혜자로 살아야 합니다.
저와 사랑하는 성도 여러분은 언제나 겸손의 자리에서 충성과 최선으로 주신 사명을 즐겁게 감당하며 송축하는 행복한 예배자가 되기를 예수 그리스도 이름으로 축원합니다.