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예후에게 기름을 부은 엘리사의 제자
열왕기하 9:1~10
1 선지자 엘리사가 선지자의 제자 중 하나를 불러 이르되 너는 허리를 동이고 이 기름병을 손에 가지고 길르앗 라못으로 가라 2 거기에 이르거든 님시의 손자 여호사밧의 아들 예후를 찾아 들어가서 그의 형제 중에서 일어나게 하고 그를 데리고 골방으로 들어가 3 기름병을 가지고 그의 머리에 부으며 이르기를 여호와의 말씀이 내가 네게 기름을 부어 이스라엘 왕으로 삼노라 하셨느니라 하고 곧 문을 열고 도망하되 지체하지 말지니라 하니 4 그 청년 곧 그 선지자의 청년이 길르앗 라못으로 가니라 5 그가 이르러 보니 군대 장관들이 앉아 있는지라 소년이 이르되 장관이여 내가 당신에게 할 말이 있나이다 예후가 이르되 우리 모든 사람 중에 누구에게 하려느냐 하니 이르되 장관이여 당신에게니이다 하는지라 6 예후가 일어나 집으로 들어가니 청년이 그의 머리에 기름을 부으며 그에게 이르되 이스라엘 하나님 여호와의 말씀이 내가 네게 기름을 부어 여호와의 백성 곧 이스라엘의 왕으로 삼노니 7 너는 네 주 아합의 집을 치라 내가 나의 종 곧 선지자들의 피와 여호와의 종들의 피를 이세벨에게 갚아 주리라 8 아합의 온 집이 멸망하리니 이스라엘 중에 매인자나 놓인 자나 아합에게 속한 모든 남자는 내가 다 멸절하되 9 아합의 집을 느밧의 아들 여로보암의 집과 같게 하며 또 아히야의 아들 바아사의 집과 같게 할지라 10 이스르엘 지방에서 개들이 이세벨을 먹으리니 그를 장사할 사람이 없으리라 하셨느니라 하고 곧 문을 열고 도망하니라
내 용 요 약
제 9장 왕상 19:15~17에 엘리야를 통해 예언된 대로 예후를 심판의 도구로 사용하여 아합과 이세벨를 징벌합니다.
하나님 말씀의 성취와 공의를 증명해 주는 사건이라고 볼 수 있습니다.
1~10절 엘리사는 제자 중 1명에게 급히 여호사밧의 아들 예후를 찾아 은밀히 그의 머리에 기름을 붓고 이스라엘의 왕이 될 것이라고 전하고 급히 도망 오라고 지시합니다.
제자는 길르앗 라못으로 가서 군대 장관 중 예후를 불러 그의 머리에 기름을 붓습니다.
그리고 아합의 집을 쳐서 멸절하라는 엘리야의 예언을 전하고는 급히 도망 나옵니다.
생 각 할 점
1절 [선지자 엘리사가 선지자의 제자 중 하나를 불러 이르되 너는 허리를 동이고 이 기름병을 손에 가지고 길르앗 라못으로 가라]
[선지자 엘리사] = 성경에서 선지자 엘리사라고 표현한 곳은 극히 드문데 이것은 새 왕을 세우는 일임을 의미합니다.
선지자 엘리사라고 표현함은 예후를 왕으로 세우는 주체가 하나님이라는 것과 그 일의 완성을 위해 엘리사가 사역했음을 나타내는 것입니다.
[너는 허리를 동이고] = 하고르 = 허리띠로 졸라 매라는 명령어입니다.
히브리인들은 통으로 된 옷을 입었기에 활동에 편리하도록 허리에 띠를 둘렀습니다.
그렇기에 이런 여행 차림은 어떤 특별한 사명을 수행하는 사람임을 나타냅니다.
[길르앗 라뭇으로 가라] = 예후는 길르앗 라못을 지키고 있었으며 이스라엘 왕 요람은 하사엘과의 전투에서 부상당하여 이스르엘에서 치료를 하고 있었기 때문입니다.
2~3절 [거기에 이르거든 님시의 손자 여호사밧의 아들 예후를 찾아 들어가서 그의 형제 중에서 일어나게 하고 그를 데리고 골방으로 들어가 3 기름병을 가지고 그의 머리에 부으며 이르기를 여호와의 말씀이 내가 네게 기름을 부어 이스라엘 왕으로 삼노라 하셨느니라 하고 곧 문을 열고 도망하되 지체하지 말지니라 하니]
선지자 엘리사가 제자 중 하나를 부른 목적을 보여줍니다.
그것은 예후를 찾아가서 그의 머리에 기름을 붓고 여호와 하나님께서 예후를 이스라엘의 왕으로 삼으셨음을 알게 하라는 것입니다.
예후의 아버지 이름이 여호사밧이고 할아버지가 님시입니다.
[님시] = 건져내다, 끌어내다, 구출하다, 구원하다를 의미합니다.
[여호사밧] = 예호샤파트 = 여호와께서 심판하셨다를 의미합니다.
[예후] = 여호와는 그분이시다, 그분이 여호와시다를 의미합니다.
이것은 구원하시고 심판하시는 그분이 여호와이시라는 뜻입니다.
왕상 19:15~17 하나님은 엘리야에게 하사엘과 예후를 심판의 도구로 삼을 것을 계시하셨습니다.
왜냐하면 나봇의 포도원을 빼앗고 살인과 탐욕을 일삼은 아합과 이세벨을 징벌하기 위함입니다.
하나님은 말씀하신 것을 이렇게 준비하시고 이루어 가시는 것입니다.
하나님은 하나님의 일을 하고 계십니다.
4절 [그 청년 곧 그 선지자의 청년이 길르앗 라못으로 가니라]
즉각적인 순종으로 달려갔음을 보여줍니다.
5절 [그가 이르러 보니 군대 장관들이 앉아 있는지라 소년이 이르되 장관이여 내가 당신에게 할 말이 있나이다 예후가 이르되 우리 모든 사람 중에 누구에게 하려느냐 하니 이르되 장관이여 당신에게니이다 하는지라]
[그가 이르러 보니 군대 장관들이 앉아 있는지라] = 선지자 엘리사가 말한 대로 상황이 연출되었음을 보여주며 하나님이 행하시고 있는 역사를 보고 확신하게 하는 것입니다.
[장관이여 당신에게니이다] = 예후를 찾아 들어가라는 명령을 따름에 하나님이 함께 가셔서 하나님이 인도하시고 만나게 하심을 의미합니다.
하나님께서 가라 명령하실 때 혼자 보내지 않습니다.
하나님이 함께 가셔서 하나님이 그를 통해 하나님이 일하시는 것입니다.
하나님의 사람 엘리사의 명령을 받은 제자는 하나님의 영으로 예후를 한눈에 알아본 것입니다.
우리가 성령으로 충만하면 사람 분별, 영분별이 이루어져 그르침이 없을 줄 믿습니다.
6~7절 [예후가 일어나 집으로 들어가니 청년이 그의 머리에 기름을 부으며 그에게 이르되 이스라엘 하나님 여호와의 말씀이 내가 네게 기름을 부어 여호와의 백성 곧 이스라엘의 왕으로 삼노니 7 너는 네 주 아합의 집을 치라 내가 나의 종 곧 선지자들의 피와 여호와의 종들의 피를 이세벨에게 갚아 주리라]
2~3절 선지자 엘리사의 기름 부음의 명령 내용의 목적을 구체적으로 보충해 주고 있습니다.
그것은 너는 네 주 아합의 집을 치라 내가 나의 종 곧 선지자들의 피와 여호와의 종들의 피를 이세벨에게 갚아 주기 위함이라고 설명합니다.
이것은 왕상 21:27~29 집행유예 상태였던 아합의 가문에 대한 징벌이 본격적으로 시작됨을 알리는 것입니다.
8~10절 [아합의 온 집이 멸망하리니 이스라엘 중에 매인자나 놓인 자나 아합에게 속한 모든 남자는 내가 다 멸절하되 9 아합의 집을 느밧의 아들 여로보암의 집과 같게 하며 또 아히야의 아들 바아사의 집과 같게 할지라 10 이스르엘 지방에서 개들이 이세벨을 먹으리니 그를 장사할 사람이 없으리라 하셨느니라 하고 곧 문을 열고 도망하니라]
[멸망하리니] = 아바드 = 멸망하다, 죽다, 사라지다, 사멸하다, 소멸하다를 의미합니다.
1) 여로 보암 왕가(B.C. 930~909)
왕상 15:29~30 여로보암 왕가는 여호와의 노를 격동시킨 일로 인해 바아사에 의해 멸망했습니다.
2) 바아사 왕가(B.C. 909~885)
왕상 16:11~15 바아사 왕가는 7일 동안 왕 노릇한 시므리에 의해 그 일족이 몰살됨으로 멸망했습니다.
왕상 16:18~19 시므리도 여로보암의 길을 따르므로 왕궁에 불을 놓고 그 속에서 타서 죽었습니다.
3) 오므리 왕가(B.C. 885~841)
또는 아합의 왕가라고 불리지만 예후에 의해서 완전하게 멸절하게 됩니다.
세 왕조의 공통점은?
금송아지 우상과 바알과 여러 우상을 섬겨 여호와 하나님이 보시기에 악을 행했다는 것입니다.
이런 우상 숭배를 어느 왕조보다도 많이 범한 것이 아합 왕조입니다.
그래서 하나님께서는 아합에게 속한 모든 남자는 내가 다 멸절하겠다고 말씀하셨습니다.
[이스르엘 지방에서 개들이 이세벨을 먹으리니] = 객사를 당한 시체가 짐승의 먹이가 되는 저주받은 죽음을 의미합니다.
이런 하나님의 형벌은 자기의 배만 위하는 탐욕의 사람들에게도 해당합니다.
왜냐하면 엡 5:5 탐욕은 우상 숭배이기 때문입니다. - 아간, 가룟유다
그러므로 하나님께 회개하여 그 길을 돌이켜야만 하나님의 진노를 피할 수 있습니다.
저와 사랑하는 성도 여러분은 하나님의 말씀은 반드시 성취됨을 믿고 회개를 통해 정직과 거룩함을 유지하는 행복한 예배자가 되기를 예수 그리스도 이름으로 축원합니다.