먼저 <성산배씨정절공파(慶州裴氏星山派)>의 상계도를 참조하시고, 아래의 <성산성주배씨>지.분파도와 세계도를 보시기 바랍니다. 우강 배재기란 분은 대종회란 명칭을 사칭하면서 작금에 이런 부도덕하고 몰염치한 행각을 태연히 범하고 있는 실정인 것입니다.
[성산배씨정절공파족보상의 상계도] (총 16개파)
☞ 화당공(규=規)파는 다시 9개파로 아래와 같이 분파되었습니다. 1.참봉공파 2.생원공파 3.매곡공파 4.산음공파 5.찰방공파 6.진사공파 7.직장공파 8.참판공파 9.직제학공파 ☞ 진사공(현=俔)파는 다시 2개파로 다음과 같이 분파되었습니다. 1.서암공파 2.장흥부사공파
星山星州裵氏 支ㆍ分派圖(지ㆍ분파도).星山星州裵氏 분파
 玗岡(裵在基) 12.02.08. 13:37 우진 일가! 誤字를 지적해 주셔서 감사합니다. 즉시 "성산배씨"로 수정했습니다.
星山星州裵氏 世系圖(세계도). <1世~16世>
출처 :星山星州裵氏大宗會 원문보기▶ 글쓴이 : 玗岡(裵在基) |
댓글
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답댓글 작성자星山 작성자 본인 여부 작성자 작성시간 12.10.15 입니다.
현재로선 상대가 뭐라건
보책에 있는 내용을 그대로 믿으시고
일가종친간에 숭조돈목하시며 사람답게 사시는게 중요하다고 봅니다...
역사와 정체성을 들먹이며 맞네 틀리네로 세월을 보내는 분들이야말로
그 분들의 출신 성분과 정통성을 검증해봐야 할 때인 것입니다... -
작성자예봉 작성시간 12.10.12 최초의 족보에 대하여 알아 볼려면 어디에 문의해야 쉽게 알수 있나요 .........
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답댓글 작성자녹야당 후손 작성시간 12.10.12 예봉님 사정이 안타깝습니다.성산분파도의 각 계파를 예로서 설명드리겠습니다.현재의 족보상 우리파중 고려시대에 벼슬한 분은 딱 3분 기록됩니다.정절공분만 유일하게 생졸년 알고,나머지 두분은 생졸년 모르는데, 그 두분이 형제이고, 그 두 분 보다 먼저 태어났는데 벼슬을 했다 그러면 우리 성산족보엔 끼워줄 자리가 없습니다.녹야당분도 세종때이니 엇비슷하게 끼워준 것이지 고려때분이라면 정절공파와 마찬가지일거라 생각합니다.혹시 선대분과 관련된 문집이나 금석문이 새롭게 발견되도 결과가 바뀌지 않습니다.배씨의 다른 3파는 그래도 선대의 분기점이 4-5세대 앞서서 우리와는 사정이 다릅니다. 아직까지 녹야당파 외에는 가첩이
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답댓글 작성자녹야당 후손 작성시간 12.10.12 나 가승을 내 놓고 상의하려는 파가 없다는 것도 문제고,조선초에 벼슬한 두분도 형제인데 생졸년을 모르고,윤자 쓰시는 분은 분명히 실록에 1422년에 돌아가셨다고 나오는데도,몰라서 인지,고의인지 족보엔(1922년판) 기록을 안해놨습니다.
또 조선씨족통보,만가보,동헌성보,왕실도서관에 나오는 문과 급제한 분들의 혈연관계와 우리의 족보를 보면,각각이라 도통 그 꿍꿍이를 알 수 없습니다.제 주관이겠지만 녹야당파는 계대가 확실해도 상대를 잘라내야 하는 상황을 아시면 이해가 될 듯합니다. -
답댓글 작성자星山 작성자 본인 여부 작성자 작성시간 12.10.15 족보의 의의와 가치를 생각해보면
배문의 족보 제작사는 차라리 쓰여지지 않았더라면
더 좋았을 것이란게 저의 개인적인 사유의 결과입니다.
그러하오니
시간낭비<->정력낭비 하시지 마시옵소서...
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